Ар бирибиз сүйлөп, ойду сөзгө айландырабыз. Бирок эмнегедир биз айткандардын баары цитаталана бербейт. Көбүнчө эмнегедир элдин эсинде калып кеткен атактуу адамдардын фразалары кайталанат. Айтымдар деген эмне жана сиздин эң жөнөкөй оюңузду кантип ооздон оозго өтүп келе жаткан фразага айлантуу керек? Келиңиз, билгенге аракет кылалы.
Убакыт теориясы
Аныктамага ылайык, айтылуу грамматикалык жактан туура, мааниси менен гана байланышта кабыл алынган, чын же жалган болгон бир сүйлөм. Билдирүүнүн акыркы сапаты анын чындыкка дал келүүсүнүн негизинде аныкталат. Эгер сиз психологияны изилдеп, ар кандай типтеги билдирүүлөрдү талдап көрсөңүз, түзүлүшү боюнча алардын ар кандай түрлөрү жөнүндө маалымат таба аласыз. Мисалы, бири-бирине карама-каршы келген терс билдирүүлөр; "эгер - анда" жана башка сөздөр менен байланышкан билдирүүлөр-шарттар; I-айымдар (менимче), сен-билдирүүлөр (сен туура эмессиң) жана ушул сыяктуулар; башка категориялар.
экинчи теория
Бирок, балким, кургак теориянын бул суроолорунун баары андай эместема үчүн өтө актуалдуу, адабий жана, эгерде мен айта турган болсом, жалпы адамзаттык маанидеги билдирүүлөр деген эмне. Көбүнчө биз бул сөз менен белгилүү бир ойду, авторитеттүү адамдын айткан сөзүн түшүнөбүз. Ооба, белгилүү жана анчалык деле атактуу эмес адамдардын бардык көчүрмөлөрүн цитата катары кароого болбойт. Анда маанисиз сөз айкашы менен чындап эле сонун билдирүүнүн ортосундагы чек кайда?
Кайдан?
Котировка түзүү механизмин талдоо оңой эмес, бул орусча айтылганбы же жокпу, баары бир. Бир караганда баары түшүнүктүү: бир өзүнчө сөз айкашы контексттен чыгып турат, же өз алдынча бар, же кандайдыр бир чөйрөсүз маанисин өзгөртүп, көп жолу кайталанып, элдин эсинде калыптанып калгандыктан, цитатага айланат. Ал эми кээде бул консолидация талап кылынбайт - бул жөн гана контексттен ойду бөлүп көрсөтүү үчүн жетиштүү. Ошентип, мисалы, орустун белгилүү накыл сөздөрү ар дайым эле бардыгына тааныш эмес: атак-даңкынан улам автоматтык түрдө пикир жаратуучу репликалар бар («Себеби не в людей…» деген сөз оңой менен толукталат « табак»), ал эми башкалар кыйынчылык жана эң билимдүү («Ким жамгырды жакшы көрөт …» туура аягы «жамгыр жана от») жаратат. Башкача айтканда, бул жерде кандайдыр бир градация бар. Бирок цитаталар атактуу же атактуу эмес экенине карабастан, аларда ар дайым кызыктуу бир нерсе бар.
Улуу жана күчтүү
Орус тили жөнүндөгү билдирүүлөр орус тилдүү сөз айкаштарынын бүтүндөй катмары. Улуулар, улуулар жөнүндө эч нерсе айтпаган адамдын атын атаганга жеңилирээк(Баса, бул да айтылгандардын бири болгон). Келгиле, классиктерден алынган билдирүүлөрдү чогултуп баштайлы.
Куприн, мисалы, орус тили чебер колдору, тажрыйбалуу эриндери сулуу, мукам, экспрессивдүү, ийкемдүү, тил алчаак, эпчил жана кенен деп айткан. Анан кантип аны менен макул болбой жатасың? Тыбышы жагынан биздин эне тилибиз чындап эле европалык тилдердин ичинен өзгөчөлөнүп турат, атүгүл тектеш славян тилдеринен да айырмаланат. Андагы синонимдердин жана антонимдердин системасы эбегейсиз зор – бир сөздү дээрлик ондогон башка сөз менен алмаштырууга болот, эгерде ал орус тили болсо, албетте, алардын өзү да көп функциялуу болгондуктан, таң каласың: контекстке жараша ошол эле сөз., такыр башка мааниге ээ болушу мүмкүн. Андай баа менен кантип макул болбойт?
Сырттан караганда улуу жана күчтүү
Биздин маданият менен ушак-айың, башкача айтканда, аны алып жүрүүчүлөр эмес, орус тили тууралуу дагы кептерди айткым келет. Россияны каптаган марксизмдин негиздөөчүлөрүнүн бири Фридрих Энгельс немец тили менен орус тилин салыштырып, немец тилинин бардык касиетине ээ, бирок анын оройлугуна ээ эмес деп эсептеп, экинчисинин пайдасына караган. Чынында эле, орус жана немец тилдеринин грамматикалык тутумунда абдан окшош – зат атоочтордун соңундагы жагдайга жараша бирдей өзгөрүүлөр, этиш формаларынын өзгөрмөлүүлүгү жана башка европалыктарга жат көптөгөн сапаттар. Мен бул бөлүмдү бир кездеги Энгельстей жаштыктын кумири Жаред Летонун: «Орус тили менен ойнобостон, урматтоо керек» деген сөзү менен аяктагым келет. Дагы бир жолу кошулбай коюуга болбойт: биздин тилибиз адабий формада барктап, аздектеп, бардык кооздугу менен ачылып жатат.
Тилдин ар түрдүүлүгү
Алар башка диалектилер жөнүндө эмне дешет? Тил жөнүндө дагы кандай атактуу сөздөр бар?
Гомер бир жолу өз сөзүндө адамзаттын бар болушунун негизги принцибин камтыган: «Кандай сөз айтсаң, ошону угасың», башкача айтканда, ал тилди белгилүү бир диалект же диалект эмес, баарлашуу каражаты катары кабыл алат. тактооч. С. Келс: «Акылдуу сүйлө: душман тыңшап жатат» деп эскертет, башкача айтканда, бул жерде айрым маселелерде адамдын акылын, кадыр-баркын, мындайча айтканда, аң-сезимди көрсөтүүчү каражат катары тил жөнүндө сөз болуп жатат. "Жакшы айтылган ой бардык тилдерде акылдуу угулат" деп ишенген Д. Драйден тилди ансыз да элдин өзгөчөлүгү катары кабыл алып, анын оригиналдуулугуна басым жасаган. Тактап айтканда, тилге арналган улуу айтымдар анын бир гана жагына бекемделбестен, мүмкүн болушунча көп маанилерди камтууга аракет кылышат деп ишенимдүү айта алабыз. Тилдин өзү канчалык көп кырдуу жана кенен болсо, ал тууралуу пикирлер ушунчалык көп кырдуу.
Элдин сөзү
Айтымдардын кайсынысы экенин кантип түшүнүүгө болот, эгерде аларга жок дегенде кандайдыр бир мааниге ээ болгон дээрлик бардык фразалар таандык кылынса? Ал эми эмне үчүн белгилүү инсандардын сөз айкаштары “айтылуу” болуп баратат да, “Арыз” болбосо да, чоң тамга менен жазылып, маанилүүлүгүн баса белгилеп, карапайым эл адамдын эсинде жакшы сакталып кала турган сөздөрдү айта албайбы? Мен алып кетким келетОрус радиосунан орус инсаны жана анын жашоо образы жөнүндөгү билдирүүлөрдүн мисалы катары – бул эң жөнөкөй тургундарды баарынан жакшы түшүнгөндөр. Бир эле «Жайыраак жүрүү – азыраак орус», ошол эле маалда Гоголдун «Кайсы оруска тез айдаганды жактырбайт» деген накыл сөзүнө таянуу эмнеге арзыйт. Спектаклдин темасын сөз менен улантып жатып, “Балыкчы балыкчыны жек көрөт” дегенди эстебей коюуга болбойт – биздин табиятыбызда кең пейил, ынтымактуу болсо да, бул мелдеш дагы эле бар. Ансыз деле канондук "Жерди токтот, мен кетем" - бул жөнөкөй сөздөрдү канчалык көп кыйкыргың келет, бирок баары бир тишибизди кычыратып, Сенекадай "жылдыздарга тикенек аркылуу" жол сала беребиз. деди.
Чын же жалган
Айтымдардын кандай экенин чечмелөөнүн негизинде биз чын же жалган мааниси бар ар кандай сүйлөмдү билдирүү катары кароого болорун түшүндүк. Бирок, ошол эле учурда, кандайдыр бир себептерден улам, биз подсознание дээрлик бардык цитаталарды өзгөчө чындык катары кабыл алабыз, атүгүл күмөн санабайт. Маселен, советтик культтук фильмдердин биринин каарманы биз акылсыз нерселерди кантип жасоону унутуп калганбыз деп эсептеп, ошол эле учурда терезеден сүйүктүү аялдарыбызга чыгууну токтоттук. Бирок бул сөз чын болушу мүмкүнбү? Ооба, балким, акылсыздык жөнүндөгү бөлүк чындыр, бирок терезеден чыгууну келесоолук менен кантип байланыштырууга болот? Көрсө, сөз айкашынын бир бөлүгү калп катары кабыл алынса, экинчиси чын бойдон кала берет экен? Гегель карама-каршылыктар, өзгөчө чектен чыккандар гана мобилдүү болуп калат, ошондуктан билдирүүнүн чындыгы менен жалганынын ортосундагы тандоо дагы бир тандоо деп эсептеген.ар бир адам үчүн, муну көпчүлүктүн пикири боюнча эмес, өз алдынча жасоо керек.
Айтылгандар орусчабы же орусчабы, тил, так илимдер, жада калса кээ бир абстракттуу темалар жөнүндө болобу, айырмасы жок. Эң негизгиси түшүнүү керек: ар бирибиз эмнени татыктуу жана кызыктуу деп эсептеп, эмнеси ал үчүн баалуу эмес экенин тандоодо эркинбиз.
