Жөнөкөйлүк - бул эмнени билдирет? Бир жагынан бул сөз тааныш жана түшүнүктүү болсо, экинчи жагынан анын көптөгөн маанилик өңдөрү бар. Эмне алар? Бул тууралуу, ошондой эле жөнөкөйлүктүн маңызы эмнеде экенин бүгүнкү талкуубузда сүйлөшөбүз.
Сөздүктүн аныктамасы
Сөздүктүн бир аныктамасына ылайык, жөнөкөйлүк:
- "Жөнөкөй" сын атоочко туура келген нерсенин же кубулуштун касиети. Бул сын атоочтун маанилери жөнүндө төмөнкүлөр айтылат:
- Түшүнүү, аткаруу, сүрөттөө жана чечүү үчүн көп күч-аракетти жана убакытты талап кылбайт (Бүгүн студенттерге өтө жөнөкөй тапшырма берилди). Жеткиликтүү.
- Башкалардан өзгөчөлөнбөгөн, бирок стандарттуу, типтүү, кадимки. (Бул кыздын жүзү жөнөкөй, бирок ачык жана сулуу болчу.)
- Арзан, кошумча функциялар, аксессуарлар, опциялар, ошондой эле татымалдар, ингредиенттер жана кошумча өндүрүш кадамдары жок. (Жогорку кирешеси бар Евгений ашынган, бирок жөнөкөй тамакты жактырчу).
- Төмөнкүгө таандык эмескоомдун артыкчылыктуу катмарлары, бийликке ээ эмес, бай эмес. (Өзүнүн сырткы келбети жана жаркыраган келбетине карабастан, Александрдын сүйлөшүүсүнөн анын жөнөкөй үй-бүлөдөн экенин аныктоого мүмкүн болгон).
- Оозеки – мамиледе, баарлашууда жеңил, ачык, татаал, кечиримсиз адам жөнүндө. (Аялдар менен мамиле түзүү бул эркекте аларга абдан жагымдуу болгон.)
- Оозеки сөз – келесоо, аңкоо жана өтө ишенимдүү адам жөнүндө. (Наташанын ишенимдүүлүгүн "Жөнөкөйлүк уурулуктан жаман" деген макал менен мүнөздөсө болот)
Ошентип, бул аныктамаларга таянып, «жөнөкөйлүк» дегендин жалпыланган маанисинде адамда, кубулушта же объектте кандайдыр бир татаалдыктын жоктугун айта алабыз. (Азыркы муун жашоонун жөнөкөйлүгүн каалабаганы менен мүнөздөлөт.)
Origin
«Жөнөкөйлүк» сөзүнүн келип чыгышы «жөнөкөй» сын атоочтон келип чыккан, анын орус тилине өткөн жолу прото-славян (прост) тилинен башталат, атап айтканда, андан келип чыккан:
- Эски орус "прост" (жөнөкөй, ачык, түз, бекер);
- Эски чиркөө славянча "прост" (жөнөкөй);
- Болгарча "прост" (жөнөкөй, түз);
- Серб-Хорват "prȍst" (жөнөкөй, тапкыч, кечиримдүү);
- Словенче "pròst" (жөнөкөй, эркин, жайлуу, кадимки).
Синонимдер
"Жөнөкөйлүк" сөзүнүн көптөгөн синонимдери, мисалы,
- Оңой.
- Акмактык.
- Жөнөкөйлүк.
- Айыпсыздык.
- Айыпсыздык.
- Наивдуулук.
- Оңой.
- Спонтандык.
- Табигы.
- Жеткилик.
- Боштук.
- Демократиялык.
- Примитивдүүлүк.
- Орточо.
- Табигылык.
- Рустик.
- Жөнөкөй эмес.
- Тапкычтык.
- Актык.
Фразеологизмдер
Синонимдер сыяктуу бир топ эле көп болгон «жөнөкөйлүк» жана «жөнөкөй» сөздөрү бар бир катар фразеологиялык бирдиктерди жана туруктуу сөз айкаштарын берели.
- Оңой кийинүү.
- Айлануу оңой.
- Жашоонун жеңилдиги.
- Адептүүлүк.
- Машинаны башкаруу оңой.
- Чечүү оңой.
- Колдонуунун оңойлугу.
- Ыйык жөнөкөйлүк.
- Жандын жөнөкөйлүгү үчүн.
- Негизги сан.
- Жөнөкөй карандаш.
- Оңой жол.
- Жөнөкөй зат.
- Жөнөкөй цикл.
Айтуулар
Ошондой эле жөнөкөйлүккө байланыштуу көптөгөн накыл сөздөр бар, алардын айрымдарынын мааниси төмөнкүдөй:
- Жөнөкөйлүктүн артыкчылыгы - минималдуу каражаттар менен максималдуу эффектке жетүү. (C. Cavanagh).
- Сиз нерселерди мүмкүн болушунча жөнөкөй кылышыңыз керек, бирок жөнөкөй эмес. (А. Эйнштейн).
- Сулуулук, жөнөкөйлүк жана чындык дайыма бирге болот, ошондуктан чындыкты ар дайым өзүнүн жөнөкөйлүгү жана сулуулугу менен таанууга болот. (Р. Фейнман).
- Жашообуз толугу менен таштандычоо-жайы: жөнөкөй, жөнөкөй. (Г. Торо).
- Сыпаттоо кыйын болгон нерсени колдонуу кыйын. (Белгисиз).
Эссенциализм. Жөнөкөйлүккө жол
Ушул аталыш менен 2014-жылы жазуучу жана бизнес-тренер, эссенциализм боюнча адис Грег МакКеондун китеби жарык көргөн. Эске салсак, бул түшүнүк философиялык-теориялык концепцияны, түшүнүктү билдирет, анын мүнөздөмөлөрү төмөндөгүдөй. Ал нерселердин өзгөрүлбөс касиеттери жана сапаттары, белгилүү бир чыныгы табияты, терең реалдуулугу бар дейт. Ошол эле учурда аны түздөн-түз көрүү мүмкүн эмес жана адам үчүн дал ушул катылган маңыз маанилүү.
МакКеон бизнес, дизайн жана лидерлик боюнча китептердин автору жана коммуникациялар бакалавры жана MBA даражасына ээ. Ал күнүмдүк ызы-чууга баткан, эң маанилүү нерселерге убактысы жок адамдар үчүн жөнөкөйлүктүн жолу жөнүндө китеп жазган. Ал мындай абалдан чыгуунун жаңы жолун сунуштайт (эссенциалисттик), анын ою боюнча, бул адамдын жашоосунун көп тармагында азыраак, жакшыраак иштөөгө мүмкүндүк берет.
Автор өз китебинде эссенциализмдин маңызын кеңири түшүндүрүп, көп иштерге чачырап кетпей, негизги нерсеге басым жасоо керектигин сунуштайт. Ал бул негизги нерсени кантип тандоону жана аны кантип туура кылууну айтат.
Оккамдын устарасы
Жөнөкөйлүккө, жөнөкөйлөштүрүүгө эң түздөн-түз байланыштуу «Оккам устарасы» деп аталган методологиялык принцип. Ал атын алып жүрөтАнглис францискан монах (13-14-кылым), философ, Вильям Оккамский (Англиянын түштүгүндөгү Суррей). Оккам өзү бул принципти болжол менен төмөнкүдөй формулировкалаган.
Ал мындай деди: "Азыраак божомолдор менен эмне кылса болот, көбүрөөк менен жасалбашы керек". Кыскача айтканда, бул принцип мындай деп айтылат: “Керексиз нерселерди көбөйтүүнүн кереги жок.”
Заманбап түшүнүк
Оккам устарасынын астындагы заманбап илим, эреже катары, эгерде кубулуштун бир нече түшүндүрмөсү бар болсо – логикалык жактан ырааттуу жана аны түшүндүрүүдө бирдей ийгиликтүү болсо – анда баарынан кыскасы туура деп эсептелиши керек деген жалпы принципти түшүнөт. Бул учурда, дайыма ээлеп коюу жүргүзүлөт: ceteris paribus.
Бул формулировканын мазмуну кандайдыр бир жаңы көрүнүштү түшүндүрүү үчүн, эгерде бул көрүнүш эски принциптер менен толук түшүндүрүлүүгө тийиш болсо, мурда белгисиз мыйзамдарды киргизбөө керек экендигине байланыштуу. Ошентип, Occam's устарасынын негизги маңызы формуланын жөнөкөйлүгүн колдойт.
Мында жогоруда колдонулган «бирдей ийгиликтүү», «ceteris paribus» жана «толук» сыяктуу бурулуштарга көңүл буруу зарыл. Жөнөкөй түшүндүрмө кандайдыр бир объектиге же адамга бир кыйла татаалдан кем эмес так жарык чачкан жагдайда гана артыкчылыкка ээ. Жана ошол эле учурда, учурда жеткиликтүү байкоолордун бардык массиви эске алынат. Башкача айтканда - жөнөкөй түшүндүрмөнү көбүрөөк артык көрүүгө объективдүү себептер жок болсотатаал.
Сүрөттөлгөн принципти колдонуунун эң белгилүү мисалдарынын бири катары төмөндөгүлөр саналат. Император Наполеон физик жана математик Лапласка анын Күн системасынын келип чыгышын түшүндүргөн теориясы тууралуу суроо берген. Наполеон эмне үчүн илимпоз өз ишинде Кудайды бир жолу да эске албаганын, ал эми Лагранж анын атын дайыма кайталап жүргөнүн сураган. Буга Лаплас мындай гипотезанын кереги жок экенин айткан.
