Тарых биздин өткөнүбүз. Анда ата-бабаларыбыздын коштоосунда болгон бардык окуялар, фактылар баяндалат. Бул өткөн окуяларды, алардын эмне себептен болгонун изилдеп, чындыкты аныктаган илим. Негизги маалыматтар жана натыйжалар белгилүү бир окуяларга тиешелүү сакталган документтерден алынат.
Тарыхый процесс, В. О. Ключевский, - бул адамзаттын турмушунун же буткул адамзаттын турмушунун езунун енугушу жана натыйжалары боюнча ийгиликтердин, шарттардын жана журушунун жыйындысы.
«Процесс» деген сөздүн өзү көрүнүштүн өнүгүү процессиндеги абалдардын ырааттуу алмашуусу.
Тарыхый процесстин негизин, албетте, окуялар түзөт. Дал ошолордо адамдардын жана жалпы адамзаттын ар кандай ишмердүүлүгү чагылдырылган. Бул жерде саясий, экономикалык, социалдык, маданий байланыштар жана инсандардын ортосундагы мамилелер да белгиленет Тарыхый процесстин субъекттери болуп айрым окуяларга түздөн-түз катышкан инсандар же адамдардын уюмдары саналат. Мындай уюмдар болушу мүмкүнбир аймакта жашаган жана менталитети, маданияты жана каада-салты бирдей болгон социалдык жамааттар. Алардын ишинин натыйжасы ар бир инсанга жалпы материалдык жана руханий баалуулуктарды жаратат.
Социалдык топтор жашы, жынысы, кесиптик, диний өзгөчөлүктөрү боюнча айырмаланышы мүмкүн, бирок аларды бириктирген өзгөчөлүктөр да болушу керек. Мындай топторго, мисалы, ээликтер, штаттар жана калктын ар кандай класстары кирет.
Субъекттерге тарыхый окуяларга түздөн-түз катышкан инсандар да кириши мүмкүн. Көбүнчө булар саясатчылар, монархтар, падышалар, президенттер деп эсептелет. Тарыхый процесске маданияттын, искусствонун жана илимдин ишмерлери эбегейсиз зор салым кошуп жатышат.
К. Маркс менен Ф. Энгельстин кез карашы боюнча тарыхый процессти социалдык-экономика-лык окуулар катары кароо керек. формациялар, бул процесстин кадамдары. Коомдун өнүгүшүнүн чечүүчү фактору өндүрүш ыкмасы болуп саналат. Башкача айтканда, өндүрүштүк күчтөрдүн жана өндүрүштүк мамилелердин өнүгүүсүнүн катышы. Ал эми саясаттын жана рухий өнүгүүнүн структурасы өндүрүш ыкмаларына көз каранды болгон жөн гана надстройка. Айрыкча фактылар жана окуялар таптардын карама-каршы таламдарынын кагылышуусунан келип чыккан социалдык революциянын натыйжалары болуп саналат. К. Маркс жана Ф. Энгельс тарыхый процессти акыркы максат катары аракеттенген коммунизмдин призмасы аркылуу карашты.адамзат агрардык доордон постиндустриалдык коомго чейин.
Модернизация теориясынын негизинде коом конкреттүү салттуу мамилелерден формалдуу рационалдуу мамилелерге өтүүнүн натыйжасында өнүккөн. Коомдун эң маанилүү белгилерине инсандын инсандык эркиндиги, экономикалык ишмердүүлүк эркиндиги, адам укуктарынын кол тийбестиги, мыйзамдын үстөмдүгү жана саясий плюрализм кирет.
Ошондой эле карама-каршы формациялык, цивилизациялык мамиле бар. Сызыктуу этап теориясынын жактоочулары маданий баалуулуктар системасындагы этап-этаптардын критерийин аныктоону жакташат. Жергиликтүү цивилизациялар теориясына ылайык (цивилизациялык мамиленин бир тармагы), мезгилдүүлүк тарыхый процесстин этап-этаптарын бөлүштүрүүгө негизделиши мүмкүн эмес. Бул багыттын негиздөөчүсү А. Тойнби болуп саналат. Ал өзүнүн илимий эмгектеринде дүйнөлүк тарыхты жеке цивилизациялардын тарыхына бөлөт, алардын ар бири өз алдынча бардык этаптарды (пайда болуудан кыйроого жана бузулууга чейин) басып өтөт. Жана алардын жалпылыгы гана дүйнөлүк тарыхый процесс.
