Элдердин жана маданияттардын келип чыгышынын көп кырдуу жана татаал процесстери ар түрдүү жылдардагы изилдөөчүлөрдүн көңүлүн дайыма буруп турат. Украин элинин көп кылымдык тарыхы өзүнүн маданий мурасын түзүүгө жана дүйнөлүк маданиятка олуттуу салым кошууга мүмкүндүк берди.
Origins. Трипилиянын маданияты
Украина маданиятынын тарыхы биздин заманга чейинки 4-миң жылдыкта башталат. д. Дал ушул убакка чейин илимпоздор Trypillia маданиятынын гүлдөп турган учуруна байланыштырышат. Украин жерлеринин биринчи тургундары дыйкандар жана малчылар болгон. Алар жер иштетип, мал багып, түрдүү кол өнөрчүлүк менен алектенишкен.
Трипилиялыктар кыйла чоң шаарларда жашашкан, алардын саны 10 миңге жакын болгон. Алар өздөрүнүн кудайларына табынышкан, өздөрүнүн календарын кармашкан, асман телолорунун кыймылын такай байкашкан.
Украина эски менен жаңы доордун ортосунда
Азыркы Украинанын аймагына киммерийлер 9-7-кылымдарда отурукташкан. BC. Бул көчмөн уруунун маданияты өнүккөн эмес, көп эстеликтерди калтырган. Киммерийлердин бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган карапа жана жез буюмдары таң калтыраттатаал билгичтер үчүн да иштин кылдаттыгы жана жасалгалоонун көрктүүлүгү.
Украинанын маданияты Скиф мамлекетинин гүлдөп турган мезгилинде күчтүү түрткү алган. Археологдор скифтердин көрүстөндөрүн казууда көптөгөн искусство чыгармаларын жана тиричилик буюмдарын табышат. Скиф мамлекетинин гүлдөп турган мезгили биздин заманга чейинки 4-кылымга туура келет. д. Кийин скиф мамлекетин сарматтар басып алып, ассимиляциялаган. Ошол кездеги Украинанын маданий эстеликтери керамика, асыл металлдардан жасалган зер буюмдар, курал-жарактар.
Оймо-чиймелер зооморфтук мүнөзгө ээ болгон - скифтер ар кандай реалдуу жана мифтик жаныбарлардан тараган. Алар аздектеген жандыктардын арасында аттар, эчкилер, бугулар жана атүгүл грифондор болгон.
Скифтер жана сарматтар Кара деңиздин жээгинде гүлдөп турган грек саясаты менен кеңири соода жана маданий байланышта болгон. Замандаштары ошол мезгилдеги байыркы украин элдеринин маданияты жөнүндө маалыматтарды гректердин жазма булактарынан алышат. Грек шаарлары биздин замандын 5-кылымында эле кыйрап калган. д., жаңы славян мамлекети курула баштаганда - Киев Рус.
Киев Россиясынын маданияты
1-миң жылдыктын башында чыгыш славяндардын цивилизациясы калыптана баштаган. союздарга, шаарларга жана коргонуу чептерине бириккен майда уруулар пайда болгон. Биздин ата-бабаларыбыз өз жеринин табиятын мыкты билген, кудайларына сыйынышкан. Христиан динин кабыл алганга чейин эле славяндар архитектураны өнүктүрүп, жазуу тилин жана элементтердин жана жаратылыш кубулуштарынын келип чыгышын түшүндүргөн ишенимдердин жыйындысына ээ болушкан.
Киев Русу 9-13-кылымдарда болгон. элдин маданиятыУкраина дал ушул улуу мамлекеттин мурасынан келип чыккан. Христиан дини менен бирге бул жерлерге жазуу да келип, башка өлкөлөр менен соода жана маданий байланыштар жанданган. Киев Рус доорундагы Украинанын маданияты бизге ошол кездеги адабияттын, храмдын жана светтик архитектуранын кереметтүү үлгүлөрүнүн, иконографиянын жана оозеки фольклордун аркасында белгилүү. Киевдеги Ыйык София собору Киев Рус дооруна таандык - байыркы украин архитектурасынын сонун үлгүсү.
Көчмөндөрдүн тынымсыз басып алуулары жана кандуу жарандык кагылышуулар улуу өлкөнү көптөгөн майда княздыктарга айландырды. Ошентип, Киев Русу жок болуп калды.
Украинанын 14-17-кылымдардагы маданияты
Азыркы Украинанын аймагынын көпчүлүк бөлүгү 14-кылымда Литва Княздыгынын курамына кирген. Россиянын маданий салттары Литва княздыгында билим берүү жана маданий процесстердин калыптанышына түрткү берген.
Болгар Иван Федоров Украинадагы биринчи китеп басып чыгаруучу болуп калды. Москвада типографияны өздөштүрүп, 1566-жылы Украинага келип, Заблудоводо биринчи басмакананы негиздеген. Бул жылдары украиналык биринчи китептер - "Абетка" жана "Окутуу Инжили" жарык көргөн. Кийинчерээк Острогдо филиал ачылган. Ал Острог Ыйык Китеби ошол жерде басылганы менен атактуу болгон.
Украина архитектурасы бул мезгилдин ичинде өзгөртүлүп жатат. Коргоо элементтери имараттарда жана сепилдерде жок болуп, сепилдер ыңгайлуу жана кенен болуп калат. Эски имараттар калыбына келтирилип, жыгачтар алмаштырылуудаташ.
Украина иконалар сүрөтүндө көрүнүктүү өзгөрүүлөр болду. Украин сөлөкөтү өзүнүн таанымал өзгөчөлүктөрүнө ээ, сүрөттөр жылуу жана адамгерчиликтүү болуп калат. Сүрөттө көбүрөөк күнүмдүк жана жанрдык көрүнүштөр пайда болот.
Украинадагы билим
Литва княздыгы кулагандан кийин Украинада маданияттын өнүгүшү бир аз басаңдады. Буга украин жерлеринин көбү Шериктештикке киргени себеп болгон. Украин маданияты жана православ чиркөөсү Польша бийлигинин кысымына кабыла баштады. Бул мезгилде украиналык авторлор өздөрүнүн улуттук жана диний нукуралыгын коргогон өзгөчө адабий жанр – полемикалык адабият пайда болгон. Билимдин децгээли жогорулап, кеп сандаган мектептер жана теологиялык мекемелер тузулуп, 1701-жылы чыгыш славяндардын биринчи жогорку окуу жайы болгон Киев-Могила академиясы негизделген.
Украин барокко
Украин элинин мындан аркы өнүгүшүнө түрткү болгон 1648-1676-жылдардагы улуттук революция. 18-кылымда Украинанын маданияты "Украиналык барокко" деп аталган өзгөчө көркөм стилдин пайда болушу менен мүнөздөлөт. Бул тенденциянын искусствосу динамизм, аллегорияга, шаан-шөкөткө жана чындыкты театрлаштырууга умтулуусу менен мүнөздөлөт.
18-кылымдагы украин маданияты
Украинанын архитектуралык маданий эстеликтери бул өзгөчө стиль жөнүндө түшүнүк берет, ал европалык стилди байыркы орус архитектурасынын салттары менен ийгиликтүү айкалыштырган. Украиналык барокконун эң сонун үлгүлөрүАрхитектурада Харьковдогу Шафаат собору жана Киевдеги Выдубицкий монастырынын Георгий чиркөөсү саналат.
18-кылымдын живописи барокко стилинин бүткүл дүйнөлүк багытын чагылдырган - бай жасалгалар, алтын жалатылган жана татаал семантикалык композиция. Бул тенденция икон сүрөтүнө да таасирин тийгизген. Сүрөттөрдө украин этникалык тибинин кириши байкалып, тарыхый инсандар да чагылдырылган. Киев-Печерск Лаврасында иконалар сүрөт мектеби ачылды.
Украинанын маданиятынын енугушун ошол кездеги адабий шедеврлерсиз элестетуу мумкун эмес. Адабиятта жаңы багыттар пайда болот: догматикалык диний адабияттан айырмаланып, түрдүү жанрдагы светтик чыгармалар – сатира, эпиграмма, поэзия жана башкалар жаралат. Котляревскийдин атактуу «Энеидасы», Г. Сковороданын одалары жана Ф. Прокоповичтин илимий эмгектери ушул мезгилге таандык.
Жыйынтыктап айтканда, 17-18-кылымдарда Украинанын маданияты экинчи шамалга ээ болуп, искусство, живопись жана адабияттагы жаңы тенденцияларды изилдеп, өнүктүрө баштады деп айта алабыз.
