Адамзат коому эзелтеден бери эле жарандардын жүрүм-турумун, алардын укуктарын жана милдеттерин, социалдык абалын жана статусун жөнгө салууга умтулуп келген. Бизге жеткен эң эски мыйзамдар кодекси 4 миң жыл мурун түзүлгөн Хаммурапи кодекси. Мындай алыскы тарыхта теңдеши жок бул юридикалык документ дагы деле изилдөөчүлөрдү таң калтырууда.
Уникалдуу табылга
Хаммурапи мыйзамдарынын кодекси 20-кылымдын башында азыркы Ирандын аймагында табылган.
1901-жылы Жак де Морган жетектеген Франциядан келген археологдордун тобу Сузада казуу иштерин жүргүзүшкөн. Ал жерде Байыркы Месопотамиянын доорунда байыркы Вавилондун атаандашы Элам мамлекети болгон.
Бул экспедиция бийиктиги 2 метрден бир аз ашкан базальт мамысынын үч сыныгын табышкан. Алар кошулганда бул уникалдуу табылга экени белгилүү болду. Стеланын жогору жагында колунда түрмөккө окшош нерсени кармап турган Шамаш кудайга кайрылган падышанын же башкаруучунун сүрөтү бар. Сүрөттүн астында жана стелланын арткы бетинде болгонклинопистин саптары.
Балким, согушчан эламдыктар өздөрүнүн жортуулдарынын биринде стеланы Вавилондон алып, Эламга өткөрүп беришсе керек. Баскынчылар, кыязы, аны талкалап, жазуунун биринчи саптарын кырып салышкан.
Базальт мамы Луврга жеткирилип, андагы жазууларды чечмелеп, ассирология профессору Ж.-В. Шейл. Ал мыйзамдардын толук жыйындысын камтыган Вавилон падышасы Хаммурапинин кодекси болуп чыкты. Кийинчерээк жок кылынган буюмдар чопо тактайлардагы жазуулардын негизинде, анын ичинде байыркы Нинебиден табылган Ашурбанипал китепканасынан калыбына келтирилген.
Вавилон Христостун төрөлгөнүнө 18 кылым мурун
Хаммурапинин мыйзамдарынын жыйнагын байыркы цивилизациялардын мыйзам чыгаруу туу чокусу деп атоого болот. Ал биздин заманга чейинки 18-кылымда Вавилон падышалыгынын гүлдөп турган мезгилинде түзүлгөн. д. Ал күчтүү, чектелүү болсо да, падышалык бийлик менен ошол мезгилдер үчүн идеалдуу мамлекет болгон. Жогорку кудайдын кызматчысы деп эсептелген падыша дин кызматчыларга таянуу менен башкарган жана анын иш-аракеттери, Вавилондун башка тургундарынын жүрүм-туруму сыяктуу эле, мыйзамдар менен жөнгө салынган. Бул Хаммурапинин кодексин чагылдырат, анын макалалары жарандардын укуктарына жана милдеттерине арналган.
Байыркы Вавилондун экономикасынын негизин айыл чарбасы түзгөн жана башкаруучунун милдети талаалардын абалын көзөмөлдөө болгон, айрыкча жердин көбү мамлекетке тиешелүү болгон.
Аткаминерлердин өнүккөн системасы мамлекеттик башкаруунун эң татаал маселелерин ийгиликтүү чечүүгө мүмкүнчүлүк түздү жанатуруктуу армия тышкы чек араларды гана эмес, падышанын ички тартибин жана бийлигин да коргоп турган.
Хаммурапи - командир жана мамлекеттик ишмер
Бийликке жаш кезинде келген Хаммурапи өзүн мыкты уюштуруучу, командир жана дипломат катары көрсөткөн. Отуз жылдан ашык башкарган мезгилде ал үч негизги милдетти системалуу түрдө чечкен.
- Месопотамиянын карама-каршы жана согушуп жаткан мамлекеттеринин анын башкаруусу астында бириктирилиши.
- Кучтуу ирригациялык системанын негизинде айыл чарбасын енуктуруу.
- Хаммурапи кодексинде камтылган адилет мыйзамдарды түзүү жана колдоо.
Ал эми биз бул көрүнүктүү башкаруучуга таазим кылышыбыз керек: ал коюлган милдеттерди ийгиликтүү аткарып гана тим болбостон, өзүнүн кодексинин аркасында да атактуу болгон.
Гаммурапи кодекси. Жалпы мүнөздөмөлөр
Кына жазуусу менен жазылган тексттин биринчи саптарына караганда, кодексти түзүүнүн негизги максаты – жалпыга бирдей адилеттүүлүктү орнотуу. Падыша мунун негизги гаранты жана бардык баталардын булагы деп жарыяланды.
Кодекстин негизги бөлүгүн мыйзамдардын беренелери түзөт, кодексте алардын бир нече жүздөрү бар. Кириш сөзүндө кудайларга кайрылганына карабастан, макалалардын өзү ошол кездеги адамдардын жашоосунун диний аспектилери менен эч кандай байланышы жок, алар жалаң гана укуктук маселелерди карайт.
Бул документтин аягында падыша өлкөгө жана кудайларга сиңирген эмгегин ошол убакта кабыл алынган шаан-шөкөт менен санап, мыйзам бузгандардын башына кудайларды жазалоону атайт.
Король Хаммурапинин кодексинин мүнөздөмөсү юридикалык жактан да, тарыхый жактан да берилиши мүмкүн.
Хаммурапинин мыйзам чыгаруу ишмердигинин натыйжасы
Юридикалык документ катары Король Хаммурапинин кодекси мамлекеттин жарандарынын ар кандай чөйрөлөрдөгү жүрүм-турумун жөнгө салуучу ченемдердин жыйындысы: саясий, экономикалык, үй-бүлөлүк жана тиричилик ж.б.у.с. Б.а. жазык жана жарандык мыйзамдарга да тиешелүү, атүгүл Байыркы Вавилондо да бул түшүнүктөр али болгон эмес.
Мыйзамдар кодексинин нормалары көбүнчө каада-салт мыйзамдарына, байыркы салттарга жана эски шумер мыйзамдарына негизделген. Бирок Хаммурапи кодексти укуктук мамилелерге көз карашы менен толуктаган.
Стелада чегилген катуу клинопистин тексти, изилдөөчүлөр предмети боюнча топтоштурулган абзацтарга же макалаларга бөлүнгөн:
- мүлктүк мамилелерге тиешелүү беренелер: мурастык укуктар, падышанын жана мамлекеттин алдындагы экономикалык милдеттенмелер;
- үй-бүлөлүк мыйзам;
- кылмыштуу кылмыштарга байланыштуу макалалар: киши өлтүрүү, өзүн өзү кыйноо, уурулук.
Бирок, кодекстин эң биринчи «бөлүмүндө» соттордогу өзүм билемдиктин алдын алууга багытталган чаралар, судьялардын жүрүм-турумун жөнгө салуучу эрежелер баяндалган. Бул Хаммурапинин мыйзамдарын башка байыркы мыйзамдардан айырмалап турат.
Мүлк мыйзамы
Бул чөйрөгө тиешелүү макалалар мамлекеттик менчикке жана мүлккө артыкчылык берүү менен менчик укуктарын коргоого багытталганпадыша. Ошондой эле башкаруучу мамлекеттеги бардык жерлерди тескөөгө өзгөчө укукка ээ болгон жана жамааттар жерди пайдалангандыгы үчүн казынага салык төлөшчү.
Жерге ээлик кылуу укуктарын, анын ичинде тейлөө үчүн алынгандарды жана мүлктү ижарага алуунун шарттарын жөнгө салууга кодексте чоң көңүл бурулган. Ирригациялык курулуштарды пайдалануу эрежелери жана аларга келтирилген зыян үчүн жазалар баяндалган. Кодексте ошондой эле адилетсиз соода келишими, качкан кулга жардам берүү, бирөөнүн мүлкүнө зыян келтирүү ж.б. үчүн жаза каралган.
Белгилей кетчү нерсе, Хаммурапинин кодексинде ошол мезгил үчүн кыйла прогрессивдүү болгон көптөгөн макалалар камтылган. Мисалы, ал карыздын көлөмүнө карабастан, карыздын кулчулугунун мөөнөтүн үч жылга чейин чектеди.
Үй-бүлөлүк укук
Үй-бүлөлүк мамилелер, кодексте көрсөтүлгөндөй, патриархалдык мүнөзгө ээ болгон: аялы менен балдары үйдүн ээсине баш ийүүгө милдеттүү, мыйзам боюнча эркек бир нече аял алып, кулдардын балдарын асырап алууга укуктуу болгон.. Аялы менен балдары чындыгында эркектин менчиги болгон. Атасы уулдарын мурастан ажыратышы мүмкүн.
Бирок аял шайлоо укугунан толук ажыратылган эмес. Эгерде күйөөсү ага орой мамиле кылса, аны чыккынчылык кылды деп далилсиз айыптаса, аял септи алып, ата-энесине кайтууга укуктуу. Ал өзүнүн мүлкүнө ээ болуп, айрым учурларда транзакцияларды жасай алат.
Никеге киргенде нике келишими түзүлүп, анда аялдын укуктары, анын ичинде мүлкү каралган.
Жарандардын өмүрүнө жана ден соолугуна каршы кылмыштар үчүн жаза
Кылмышкерлер үчүн жазаларкодексте баяндалган кылмыштар ырайымсыздык менен айырмаланат – эң кеңири таралган жаза өлүм жазасы болгон. Мындан тышкары, негизинен, кылмыш-жаза мыйзамдарынын беренелери байыркы убакта кеңири тараган талондук принцибине таянган, ага ылайык жаза жасалган кылмышка окшош (эквиваленттүү) болууга тийиш.
Бул логикалык принцип, байыркы адамдын аң-сезиминин көз карашынан алганда, көп учурда абсурддукка чейин жеткирилген. Демек, кодекстин бир статьясында эгерде куруучу морт үй куруп, анын урап калышынан үйдүн ээсинин баласы каза болсо, анда куруучунун баласын өлтүрүү керек деп жазылган.
Кээде дене жазасы, өзгөчө, кулга зыян келтирсе, айып менен алмаштырылышы мүмкүн.
Байыркы Вавилондун коому атайын сотторду билчү эмес, шаардыктардын ортосундагы мамилелерди жөнгө салуу жана кылмыш үчүн жазаны аныктоо менен шаардын административдик кызматкерлери жана көрүнүктүү адамдары алектенишкен. Падыша өзү жогорку сот болуп эсептелген, бирок анын өкүмү талаш-тартыш болгон эмес.
Хаммурапинин убагында храмдын короолору да болгон, бирок алар соттук териштирүүдө олуттуу роль ойногон эмес жана ибадатканада кудайдын айкелинин алдында гана ант беришчү.
Гаммурапи мыйзамдары тарыхый документ катары
Хаммурапи кодекси укук тарыхын гана эмес, Месопотамияда Христостун төрөлгөнгө чейин 2 миң жыл мурун жашаган адамдардын саясий турмушун, жашоосун жана материалдык маданиятын изилдөө үчүн уникалдуу булак болуп саналат.
Байыркы Вавилондогу жашоонун көптөгөн нюанстары жана өзгөчөлүктөрү ушул жыйнактын аркасында гана белгилүү болгонмыйзамдар. Ошентип, Хаммурапинин кодексинен тарыхчылар Вавилон коомчулугунда эркин жана толук кандуу жамааттын мүчөлөрүнөн жана укугунан ажыратылган кулдардан тышкары «мушкенумдар» да бар экенин билишкен. Булар, мисалы, каналдарды курууда падышага же мамлекетке кызмат кылган жарым-жартылай укугу жок кедейлер.
Айыл чарба жана ички саясат, кол өнөрчүлүк жана саламаттыкты сактоо, билим берүү системасы жана үй-бүлө жана нике мамилелери - баары Хаммурапи мыйзамдарынын кодексинде чагылдырылган.
