Орус княздары Борис жана Глеб биринчи ыйыктар болуп, адамдарга Кудайдын эркин кантип кабыл алуу керектигин, Теңирдин ысымы менен жана Анын осуяттары боюнча кантип жашап жана өлүү керектигин көрсөтүп беришти. Православдык календардын үч датасы алардын ысымдары менен байланышкан:
- 2-май - жаңы чиркөөнүн мүрзөсүнө реликтерди өткөрүп берүү күнү;
- 24-июль принц Бористи эскерүү күнү;
- 5-сентябрь принц Глебди эскерүү күнү.
Князь Владимирдин үй-бүлөсү
10-кылымда Россия бытыранды жана бутпарас өлкө болуп турганда Киев князы Владимир менен анын жубайы Милоликанын Борис жана Глеб аттуу уулдары болгон. Бутпарастар ханзаада буга чейин бир нече никеге туруп, ошого жараша көп балалуу болгон. Князь Борис менен Глеб кичүүсү болгондуктан Киевдин тактысына талапкер болгон эмес.
Улуу балдардын ичинен, эрежеге ылайык, атасынан кийин княздык бийликти мураска ала тургандар Святопольк менен Ярослав болгон. Ярослав туулуп-өскөн княздын уулу болгон, ал эми Svyatopolk гана ушундай деп таанылган, башкача айткандамурунку никеден асырап алынган.
Князь Владимирдин өмүрү тынымсыз согуштарда жана салгылашууларда өткөн, ал кезде княздар ушинтип жашашкан: өз жерлерин тышкы душмандан коргоо, кошуналардан алган жерлерине байланып калуу жөндөмү болгон. баарынан жогору бааланат.
Князь Владимирдин чөмүлтүлүшү
988-жылы Византия менен дагы бир согушта жеңишке жетип, Корсун шаарын басып алган Владимир Константинополду коркута баштайт. Византия императорлору карындашы Аннаны ханзаадага берүүгө макул болушат, бирок ал бутпарастардын ишениминен баш тартуу шарты менен.
Князь византиялык ишенимге ыктаган, христианчылык орустун жан дүйнөсүнө эбак эле акырындап сиңип калган. 957-жылы Принцесса Ольга православие динин кабыл алган. Ал эми Владимир макулдугун берди. Сакрамент учурунда ал Василий деген ысым менен чөмүлтүлгөн. Киевге кайтып келип, жеңген Корсундун аялын, дин кызматчыларын, калдыктарын, чиркөө идиштерин, иконаларды алып кетти.
Туулуп-өскөн шаарына кайтып келгенден кийин ал Киевдин тургундарына жарлык менен кайрылды: ар бир адам православ дини боюнча чөмүлтүлүш үчүн Днепрдин жээгине келсин. Киев эли өз князын урматтап, коркуп, анын талабын аткарып, Россиянын чөмүлтүлүү аземи тынч маанайда өттү.
Борис менен Глебдин жашоосу
Ушул убакта князь Владимирдин уулдары Борис менен Глеб жакшы билим алып, такыбалыкка тарбияланган. Алар бүт Киев эли менен бирге Днепрде чөмүлтүлүп, Рим менен Дөөттүн православдык ысымдарын алышкан.
Аксакал Борис көп убактысын Ыйык Жазманы изилдөөгө арнаган, ыйыктардын жашоосун окуп, алардын иштерине кызыгып,ар ким озунун жолун жолдоо. Эки бир тууган тең боорукердик менен өзгөчөлөнгөн, муктаж болгондордун баарына колдон келген жардамды берүүгө умтулушкан.
Убактысы келгенде, князь Бориске үйлөнүп, ага борбору Муром шаарында болгон Владимир-Волынский княздыгында бир аз мурас калтырган. 1010-жылы Бористи Улуу Ростовго падышалыкка өткөрүп, Муромду чоңойгон Глебге берген.
Бир туугандар калыстык менен башкарып, өз элине үлгү болушкан, княздыктарда православдык ишенимди таратышкан.
Князь Владимир жана анын уулдары
1015-жылы өмүрүнүн акырында жетимиш жаштагы князь Владимир Святославовичтин он бир тууганы жана башка аялдардан бир асырап алган уулу жана он төрт кызы болгон.
Князь ооруп, өмүрү бүтүп баратканын түшүнгөндө, Киев княздыгын улуу уулдары Святопольк менен Ярославга эмес, өзүн чоң сүйүүсү менен сезген Бориске мурастоо чечимине келет.
Андан сырткары, кары ханзаада улуу уулдарына эч ишенчү эмес. Асырап алган Святопольк каргышка калган уулу ханзааданын бийлигин өлтүрүү үчүн кутум уюштурган деп шектелип, ал үчүн аялы менен түрмөгө камалган.
1010-жылдан бери Великий Новгороддо башкарган Ярослав төрт жыл бою өзүн акыл-эстүү алып жүрүп, кийин атасынын тилин албай, Киевдин казынасына тиешелүү салыкты төлөбөй койгон. Князь Владимир, мураскордун козголоңчу жүрүм-турумуна ачууланып, Великий Новгородго каршы согушууга барууну чечет жана корккон Ярослав Варангиялыктардын жардамына кайрылат. 1014-жылы эски ханзаада менен тирешүү эмне болмокулуу уулдары белгисиз. Бирок ханзаада ооруп калды.
Князь Владимирдин өлүмү
Борис бул оор сааттарда оорулуу атасынын жанында болгон. Анан капысынан Киев жерине печенегтердин чабуулу тууралуу кабар келди. Оорулуу атасы Бориске 8000 аскер берип, аны жортуулга жөнөтөт. Аларга каршы келе жаткан күч жөнүндө уккан печенегдер талаага жашынышат. Киевге кайтып келе жатып Борис кабарчыдан ханзааданын өлүмү тууралуу кайгылуу кабар алды.
Святопольк улук мураскор катары дароо абактан бошотулуп, эски княздын пландарына каршы Киевдин тактысына отурат. Атасынын керээзи менен мыйзам боюнча княздык албай турганын түшүнүп, ошондой эле карапайым элдин Бориске болгон сүйүүсүн баалап, арам ойду куруп жатат. Киев элине колдоо сурап кайрылып, ал убадасын, казынасын аябайт. Ал өзү атасынын мурасы үчүн бардык атаандаштарын жок кылуу үчүн кандуу пландарды түзөт.
Бористин өлүмү
Ошол эле учурда князь Владимирдин уулдары Борис менен Глеб каза болгон атасынын арбагына тиленип жатышат. Борис өз армиясы менен ийгиликсиз жортуулдан кайтып келет жана Владимирдин өлүмү жөнүндө билип, Киевден бир күндүк жол турган Алта дарыясына токтойт. Кайгылуу кабарды алып келген чабарман дагы Святопольктун такты басып алганын жар салды. Каарданган губернаторлор, князь Владимирдин ишенимдүү отряды Бористи алдамчыга каршы өнөктүккө жана Киевди андан күч менен кайтарып алууга чакыра башташты. Борис алардын жардамынан баш тартты жана алар аны таштап кетишти.
Аны кандай тагдыр күтүп турганын болжогон жаш ханзаада тагдырга каршы болбоону чечет. Бир туугандын канын төккүсү келбей, коргонуудан баш тартат. ОшентипБорис Машаяктын осуяттарын түшүнгөн.
Жыйырма беш жаштагы Борис өзүнүн өлтүрүүчүлөрүн күтүп, түнү бою сыйынуу менен өткөргөн. Эртең менен каргышка калган Святопольк жиберген адамдар анын чатырына кирип, найза менен сайышат. Алар ханзааданын сөөгүн чатырга ороп, буйруктун аткарылышынын далили катары борборго алып кетишкен. Бирок жолдо Борис дагы эле дем алып жатканы белгилүү болду. Андан кийин эки жалданган викинг аны кылыч менен бүтүргөн.
Бористин сөөгү Киевден он беш чакырым алыстыкта, Вышгороддо, Улуу Ыйык Василийдин эски жыгач чиркөөсүнүн жанына жашыруун көмүлгөн.
Глеб: Өлүм
Принцтер Борис менен Глеб тирүү кезинде көп жагынан окшош болушкан. Алар бир эле адамдарды жактырышты, бир кесипти жакшы көрүштү, ойлору, иш-аракеттери дагы окшош болчу. Алар бир кара ниеттин колунан каза болушту.
Святопольк тактыга жолун тазалап, эч нерсеге токтогон жок. Ал жаш князды Муромдон Киевге келем деп алдап, ал токтоосуз инисинин чакырыгы менен жолго чыгат. Глеб улуу агасы Ярославдан кабар алган Смоленск шаарынын аймагында дагы бир токтоо уюштурулган. Чабарман ага атасы менен Бористин каза болгон окуясын айтып берип, Ярославдын атынан эскертип, Киевге барбоо буйругун берет.
Коркунучтуу кабарды уккан Глеб Кудайга кайрылып, тагдырга туруштук бербөөнү чечет. Сүйүктүү бир тууганы Бористен үлгү алып, ал өз өлтүрүүчүлөрүн күтүп, Днепрдин жээгинде сыйынууда. Жамандыктар өздөрүнүн ыплас иштерин бүтүрүп, сөөктү ташып убара болбостон, Глебди дарыянын жээгине коюшту.
Киевдик тактыга ээ боло алган дагы бир бир тууган,Древлянск князы Святослав Святопольктун жоокерлери тарабынан елтурулду. Ал Карпатка качып кете алган жок.
Куттуу княздар Борис жана Глебдин Христиандык министрлиги
Каармандардын колунан каза болгон ханзаадалардын жашоосун изилдөөчүлөр алардын эрдиги бир тууганынын канын төгүүдөн баш тарткандыгын айтышат. Алар терең динчил адамдар болгондуктан, Кудайдын осуяттарын урматташкан.
Ыйыктар Борис жана Глеб - Россиядагы биринчи христиандар, алардын үлгүсү менен чыныгы момундукту көрсөткөн. Бул бөлүктөрдө узак убакыт бою жашаган бутпарастык ишеним кан касташууга жол берген, ал тургай, жакшылык катары эсептеген. Бир туугандар православдык чөмүлтүлүүнү чын жүрөктөн кабыл алып, жамандыкка жамандык менен жооп бере башташкан жок. Алар кан төгүүнү өз өмүрлөрү үчүн токтотушту.
Ошол окуяларды изилдөөчүлөр жазгандай, Теңир бийликке зар болгон бир тууганды өлтүрүүнү жазалаган. 1019-жылы орус жерлери үчүн көп сандаган кандуу салгылашуулардан кийин Даанышман Ярославдын отряды Святопольктун каргышка калган аскерлерин талкалаган. Ал Польшага качып кеткен, бирок ал жактан да баш калкалоочу жай жана тынчтык таба алган эмес. Ал бөтөн жерде каза болгон.
Канзаада Борис менен Глебди урматтоо
1019-жылы жайында Киевдин улуу князы Ярослав Даанышман иниси Глебдин сөөгүн издей баштайт. Ал Смоленскке дин кызматчыларын жиберет, алар дарыянын жээгинде кооз жаркыраган учурлар көп болорун билишет. Жаш ханзааданын табылган сөөгү Вышгородго жеткирилип, Бористин сөөгүнүн жанына коюлат. Алардын көмүлгөн жери алардын ыйыктарынын урматына атасы князь Владимир тарабынан курулган Ыйык Василийдин эски жыгач чиркөөсү болгон.
Бир нече убакыт өткөндөн кийин адамдар таң калыштуу кубулуштарды байкай башташты.бир туугандардын мүрзөсү. Баары жарык менен отту көрө башташты, периштелердин ырдаганын уга башташты жана варангиялыктардын бири кокустан мүрзөнү басып калганда, ал жерден жалын чыгып, булгагычтын бутун күйгүзүп жиберди.
Бир аздан кийин эски чиркөөдө өрт чыгып, ал толугу менен күйүп кетти. Бирок көмүрдүн арасында бардык ыйык иконалар жана чиркөө идиштери от тийген эмес. Ошондо чиркөөчүлөр бул бир тууган-князалар Борис жана Глебдин арачылык экенин түшүнүштү. Ярослав керемет тууралуу митрополит Иоанн Iге билдирген жана епископ мүрзөнү ачууну чечет.
Эски чиркөөнүн ордуна кичинекей чиркөө куруп, табылган калдыктарды ошол жерге өткөрүп беришкен, алар бузулуп калган.
Эки жаңы керемет, аксакты оңдоо жана сокур адамдын көрүүсү, эң ишенбегендерди княздык реликттердин ыйыктыгына ынандырат. Андан кийин 1021-жылы Ыйык Борис менен Глебдин калдыктары коюлган жаңы чиркөөнү куруу чечими кабыл алынган. Эски чиркөөнүн ордуна курулган жаңы чиркөө княздардын урматына ыйыкталып, Борисоглебская деп аталып калган. Ал эми княздардын өздөрү 1037-жылдын 24-июлунда Киев епархиясында Улуу Герцог Ярослав Даанышман жана Митрополит Иоанн Iнин тушунда канондоштурулган.
Чиркөө мыйзамдарына ылайык, олуяларды канонизациялоо процесси үч этап менен жүргүзүлөт. Экинчи этап 1073-жылы, олуялардын калдыктары эски чиркөөнүн ордуна курулган жаңы чиркөөгө которулганда болот. Ушул учурдан тартып шейит кеткен Борис менен Глебди даңктоо процесси башталат.
Машаяктын атынан азап-кайгыга туруштук бергендер
Православиеде ышкыбоздор Теңир үчүн азап-кайгыга чыдагандар деп аталат. Кудай. Бирок бир туугандардын өлүмү Кудайдын атынан болгонбу? Алар Куткаруучуну өлүмү жана азабы менен даңкташтыбы?
Ошол мезгилдеги окуяларды изилдөөчүлөр бул темада көпкө чейин талашып-тартышты. Бир туугандардын арасында ханзаадалардын канонизациясынын мыйзамдуулугунан күмөн санагандар да болгон. Анткени, княздар Борис менен Глебди өлтүрүү нукура саясий мүнөзгө ээ болгон, алар бүгүн: «Буюртма берилген» деп айтышат. Княздык жарандык кагылышууларда ошол кездеги көптөгөн ханзаадалар курман болгон, аларга чейин да, кийин да курман болгон. Акыры, алардын улуу агасы Святослав да ошол эле киши өлтүргүчтүн колунан ошол эле себептен каза болгон. Бирок бул ханзааданы канондаштыруу маселеси эч качан көтөрүлгөн эмес. Анда эмне айырмасы бар?
Бир туугандардын аракет кылуу ниети такыр башка экен. Борис менен Глебдин ыйыктыгы алар Россияда мурда болуп көрбөгөн эрдикке жетишкендигинде: алар жөн гана Машаяктын сөзү боюнча жашап, өлүүнү, өз өлүмү менен дүйнөнү сактап калууну каалашкан.
Баса, канондоштуруунун аргументтери адегенде баарына түшүнүксүз болгон, ал эми княздарды канондоштуруу Константинополдун кошумча уруксатын талап кылган.
Ханзаадалардын эси
1113-жылы Вышгороддо Борис менен Глебдин ак сөөктөрүнүн жаңы храмы курулган, бирок реликтерди өткөрүп берүү жана соборду ыйыктоо Киев князы Владимир Мономахтын тушунда 1115-жылы май айында гана болгон. Борисоглебская чиркөөсү монголдорго чейинки Россиядагы эң чоң жана эң кооз чиркөө болгон.
Убакыттын өтүшү менен ханзаадалардын шапаатына жана кереметтүү күчүнө ишенүү күчөдү. Алардын аркасында орус куралынын мындай жеңиштери болгон деп эсептелет:
- половецтер менен салгылашканда11-кылымда;
- 1240-жылы Невадагы салгылашууда эки бир тууган тең армиянын алдында кайыкта пайда болгондо;
- 1242-жылы Пейпси көлүндөгү салгылашууда;
- Новгороддук аскерлер Неванын оозундагы Швециянын Ландскрона чебин басып алганда;
- 1380-жылы Куликово салгылашында князь Дмитрий Иванович жана башка жоокерлер Борис жана Глеб баштаган асман жоокерлери согуш талаасында аларга кандай жардам бергенин өз көздөрү менен көрүшкөн.
Орус мамлекетинин тарыхындагы XIV-XVI кылымдарда болуп өткөн башка, кийинки окуяларга олуялардын катышуусу Борис жана Глеб жөнүндө көптөгөн уламыштарда баяндалат.
Орусияда ыйык княздардын урматына көптөгөн чиркөөлөр ыйыкталып, эстеликтер жана монастырлар тургузулган, иконалар жана адабий чыгармалар тартылган.
Москвадан анча алыс эмес жерде, Дмитров шаарындагы Борисоглебский монастырынын аймагында 2006-жылы кооз эстелик тургузулган. Борис менен Глеб аттуу эки коло чабандес бийик постаментке чыгышат. Жазуучу Александр Рукавишников өз чыгармасын монастырдын мааракесине арнаган.
Шаарлар жана көчөлөр бир туугандардын ысымдары менен аталган. Көптөгөн таланттуу сүрөтчүлөр өз иштеринде ыйык княздар Борис менен Глебдин жашоосунан үзүндүлөрдү чагылдырышкан. Жуп жана жалгыз, толук өскөн жана ат үстүндө иконалар бар. Авторлору Иосиф Бродский жана Борис Чичибабин сыяктуу улуу жазуучулар болгон бир туугандардын эрдиги жөнүндө китептер жана ырлар жазылган.
Бирок эң негизгиси, хроникада Теңирге болгон ишеними менен жаратууга салым кошкон оорулууларды жана майыптарды айыктырган көптөгөн учурлар баяндалат.керемет.
