Михаил Васильевич Ломоносов орус адабиятынын өнүгүшү үчүн көп иштерди жасаган. Улуу орус филологу озунун чыгармачылыгында оданын лирикалык жанрына таянган.
Башкы сөз
Ода байыркы доордон келип чыккан. Орус адабий чыгармачылыгынын 18-кылымында мактоого татырлык, рухий, жеңүүчү-патриоттук, философиялык жана анакреонтикалык өңдүү одалардын көп түрдүүлүгү чагылдырылган. Адаттагыдай эле кайталанып турган рифмалуу төрттүк. Анын ички вариантында көбүнчө он аяттан турган строфалар болгон.
Жеңиш-патриоттук "Ода на запаси Хотин"
Михаил Васильевич 1739-жылы «Ода на западного Хотин» аттуу жеңиштүү патриоттук чыгармасын тартуулаган. Анда Ломоносов үч негизги бөлүктөн ажыратууга мүмкүндүк берет: бул киришүү, согуш сахналарынын сүрөттөлүшү жана андан кийин жеңүүчүлөрдү даңазалоо жана сыйлоо менен берилген туу чокусу. Согуш көрүнүштөрү Ломоносовго мүнөздүү апыртма стилинде, көптөгөн таасирдүү салыштыруулар, метафоралар жана персонификациялар менен көрсөтүлгөн, алар өз кезегинде согуштук аракеттердин драмасын жана эрдигин эң ачык чагылдырат.
Драма жана пафос риторикалык суроолордун пайда болушу менен күчөйт,автордун азыр орус жоокерлерине, эми алардын каршылаштарына карата айткан чакырыктары. Мындан тышкары, патриоттук духта аткарылган оданы байытуучу тарыхый өткөнгө шилтемелер бар.
Одаларында эркек жана аял рифмалары бар ямбикалык тетраметрди биринчи жолу колдонгон адам Ломоносов болгон. Оде жанры анын чыгармачылыгынын чыныгы туу чокусу. Кийинчерээк ямб тетраметри Пушкин, Лермонтов, Некрасов, Есенин, Блок жана башка акындардын чыгармаларында да берилген.
Мактоо одатасы
Михаил Васильевич жазган одалардын көбү тигил же бул башкаруучунун таажы кийүүсүнө байланыштуу болгон. Одаларын Иоанн IV Антоновичке, Петр III, Анна Иоанновна, Екатерина II жана башкаларга арнаган. Бош тажиянын ажырагыс бөлүгү ода жанры болгон. Ломоносовго шыктанган, анын ар бир чыгармасы башкаруучулардын расмий-соттук ролун алда канча кеңири жана түркүн түстүү сүрөттөгөн. Одалардын ар биринде Михаил Васильевич езунун идеологиялык планын жумшаган, орус элинин жаркыраган келечегин ойлогон.
Оде жанрын Михаил Васильевич таажылуу башкаруучулар менен баарлашуунун эң ыңгайлуу формаларынын бири катары колдонгон. Эреже катары, монарх жасай элек иштерди ушул мактоо түрүндө Ломоносов улуу державалык мамлекеттин пайдасына өзүнүн артыкчылыктарын, көрсөтмөлөрүн жана кеңештерин билдирген. Ода аларды башкаруучуларга жумшак, жактыруучу жана кошоматчы тон менен тартуулоого мүмкүндүк берген. Ломоносовдун коронациясында каалаган нерсе чыныгы катары көрсөтүлүп, монархты келечекте болууга милдеттендирди.ага татыктуу.
Михаил Васильевичтин чыгармачылыгындагы ода жанры да ошол кездеги саясий турмуштагы ар кандай окуяларды чагылдырган. Бул жерде согуш окуяларына өзгөчө көңүл бурулган. Орустун улуу акыны орус артиллериясынын данкы жана ар кандай душманга туруштук бере алган орус мамлекетинин улуулугу менен сыймыктанган.
Михаил Васильевичтин мактоого татырлык одаларынын поэтикалык индивидуалдуулугу алардын идеялык мазмуну менен толук айкалыш-кан. Ар бир ода акындын жалындуу монологу.
Руханий одалар
Ломоносов рухий одаларды жазууда өзүн толук далилдеген. 18-кылымда алар лирикалык мазмундагы библиялык жазмалардын поэтикалык экспозициялары деп аталган. Бул жерде акындар өздөрүнүн ойлоруна жана башынан өткөргөн окуяларына окшош темаларды издей берген Забур китебинин башында турган. Ушул себептен улам, рухий одалар эң көп түрдүү багытты камтышы мүмкүн - өзгөчө жеке аткаруудан жогорку, жалпы жарандыкка чейин.
Ломоносовдун рухий одалары ааламдын кубаты, ырахаты, гармониясы жана көркүнө толгон.
Эң драмалык библиялык китептердин бири болгон «Аюб китебин» сунуштап жатып, Ломоносов анын такыбаа жана этикалык маселелерин бөлүп көрсөтүп, анын чыныгы урматтуу жапайы жаныбарлардын сүрөттөрүн биринчи планга чыгарды. Жана дагы бир жолу, окурмандар, биздин алдыбызда жылдыздар менен боёлгон эбегейсиз чоң асман, дүркүрөгөн терең деңиз, бороон-чапкын, асманда абстракттуу учкан бүркүт, тикенектүү тикенектерди каардуу тебелеген эбегейсиз зор гиппопотам, ал тургай өзүнүн көркү менен мифтик көрүнүш пайда болот. Океандын түбүндө жашаган Левиафан.
Мактоого татырлык жанрлардан айырмаланып, руханий ода жанры өзүнүн лаконизми жана берүүдөгү жарашыктуулугу менен айырмаланат. Бул жерде он саптан турган строфалар, эреже катары, шакекче же кайчылаш рифмалуу төрттүкчөлөр менен алмаштырылат. Руханий одаларды жазуу стили кыска жана ар кандай "жасалгалар" жок окшойт.
Жабууда
Ода биздин назарыбызга жеткирилди. Ушундай сонун лирикалык мазмун менен дагы кайсы жанр мактана алат? Колдонулган туюнтуу каражаттарынын жана идеялык мазмунунун ар турдуулугунун аркасында Михаил Васильевич Ломоносовдун чыгармалары ушул кунге чейин орус поэзиясынын залкар чыгармаларынын арасында татыктуу орунду ээлеп келе жатат.
