Социалдык дарвинизм бир багыт катары 19-кылымда калыптанган. доктринанын негиздөөчүлөрүнүн эмгектери замандаштарына эбегейсиз зор таасирин тийгизген. Албетте, Дарвин мыйзамынын өзү масштабдуу илимий окуя болгондуктан, коомдук билим чөйрөсүнө таасирин тийгизбей койгон жок. Англияда доктрина Спенсер жана Бедгго тарабынан реалдуу жашоого системалуу түрдө колдонулган. Акыркысы публицист, экономист болуу менен коомдогу тарыхый процесстерди изилдөөдө каралып жаткан багыт курулган принциптерди колдонууга аракет кылган. Ал эми 19-кылымдын аягында Спенсердин идеялары Гиддинг жана Уорд тарабынан ассимиляцияланган.
Социалдык дарвинизм. Негизги түшүнүктөр
19-кылымдын бүткүл коомдук илими жана өзгөчө анын экинчи жарымы үчүн бир катар артыкчылыктуу учурлар мүнөздүү болуп калды. Бул негизги түшүнүктөрдү Дарвин өзү ачып берген. Окумуштуулар анын артынан ээрчиген теория коомдук ой жүгүртүүнүн ар кандай тармактарына кирген кандайдыр бир парадигма болуп калды. Бул негизги түшүнүктөр "табигый тандалуу", "эң күчтүүлөрдүн жашоосу", "жашоо үчүн күрөш" болгон. Бул жагынан социал дарвинизм өзгөчө бир багыт катары гана иш кылган жок.
Доктринага мүнөздүү категориялар колдонула баштады жанаадегенде ага бир аз душмандык болгон билимдердин ошол тармактарында. Демек, мисалы, Дюркгейм социал дарвинизмге кирген кээ бир түшүнүктөрдү колдонгон. Коомдук кубулуштарды изилдөөдө бир кыйла радикалдуу антиредукционизмге, ошондой эле тилектештиктин маанисине басым жасаганына карабастан, ал коомдук эмгектеги бөлүнүштөрдү жашоо үчүн белгилүү бир күрөштүн бир аз жумшартылган формасы катары караган.
19-кылымдын аягындагы социал дарвинизм
Он тогузунчу кылымдын аягында «табигый тандалуу» идеялары илимий чөйрөдөн чыгып, бизнесте, публицистикада, массалык аң-сезимде, көркөм адабиятта абдан популярдуу болуп калды. Маселен, экономикалык элитанын, бизнес-магнаттардын өкүлдөрү эволюция теориясына таянып, алар бактылуу жана таланттуу гана эмес, ошондой эле өз тармагында жашоо үчүн күрөштө жеңиштин көрүнүктүү көрүнүшү катары эсептелинет деген тыянакка келишкен. Бул жагынан алганда, изилдөөчүлөрдүн пикири боюнча, социал дарвинизмди бир гана биологиялык аспектилерге таянган жана алардын жөнөкөй уландысы болгон бир доктрина катары кароо туура эмес. Коомдук өнүгүүнүн мыйзамдарын табигый эволюциянын принциптерине чейин төмөндөтүүчү багыт катары аныктоого болот. Социал дарвинизм, өзгөчө, жашоо күрөшүн жашоонун аныктоочу бир тарабы катары көрөт. Ошол эле учурда доктринанын биологиялык эмес принциптери белгилүү бир мааниде эски коомдук ой-пикирдин жаңыланып, негизделишинен кабар берет. Каралып жаткан багыттын бардык белгилеринин арасында негизгилеринин бирижашоону инсандардын, коомдордун, топтордун, каада-салттардын, мекемелердин, маданий жана социалдык типтердин кеңири жайылган жана тынымсыз күрөш, кагылышуулар, кагылышуулар жүрүп жаткан аренасынын бир түрү катары карайт.
