Эриксондун эпигенетикалык теориясы инсандын жашоодо кандайча өнүгүп, өзгөрөөрүн сүрөттөгөн сегиз этаптуу концепция. Бул инсандын бала төрөлгөндөн баштап карылыкка чейинки калыптануу табиятын түшүндүргөн көз караштардын жыйындысы. Ал балдардын бала кезинде жана кийинчерээк жашоосунда кантип өнүгүп жатканын түшүнүүгө таасир эткен.
Ар бир адам ымыркай кезинен өлгөнгө чейин социалдык чөйрөдө алдыга жылган сайын жеңе турган же кыйынчылыктарга алып келе турган ар кандай көйгөйлөргө туш болот. Ар бир этап мурунку этаптардын тажрыйбасына негизделет да, Эриксон кийинкиге өтүү үчүн ар бир мезгилди өздөштүрүү зарыл деп эсептеген эмес. Окшош идеялардын башка теоретиктери сыяктуу эле, окумуштуу бул кадамдар алдын ала белгиленген тартипте ишке ашат деп эсептеген. Бул аракет эпигенетикалык принцип катары белгилүү болду.
Окшош принциптер
Эриксондун эпигенетикалык теориясы жумуш менен кээ бир окшоштуктарга ээФрейд психосексуалдык сахнада, бирок кээ бир негизги айырмачылыктары менен. Анын мугалими ид (Ит) таасирине басым жасаган. Фрейд инсандык негизинен бала беш жашка чыкканда калыптанат, ал эми Эриксондун инсандыгы бүткүл өмүр бою камтылган деп эсептеген.
Дагы бир маанилүү айырма, Фрейд бала кездеги тажрыйбалардын жана аң-сезимсиз каалоолордун маанилүүлүгүн баса белгилегени менен, анын жолдоочусу социалдык жана маданий таасирлердин ролуна көбүрөөк көңүл бурган.
Теориянын бөлүктөрүн талдоо
Эриксондун эпигенетикалык теориясынын үч негизги компоненти бар:
- Эго-өздүк. Социалдык мамилелерден жана тажрыйбалардан келип чыккан дайыма өзгөрүп турган өзүн-өзү сезүү.
- Эпостун күчү. Ал адамдар өнүгүүнүн ар бир баскычын ийгиликтүү башкарганда өнүгөт.
- Чыр-чат. Ар бир калыптануу этабында адамдар кандайдыр бир пикир келишпестиктерге туш болушат, бул прогрессивдүү прогресс процессинде бурулуш чекит болуп кызмат кылат.
1-этап: Ишенимдүүлүккө каршы
Дүйнө коопсуз жана алдын ала айтууга болот, кооптуу жана башаламан. Эриксондун эпигенетикалык теориясы психосоциалдык өнүгүүнүн биринчи этабы ушул маанилүү суроолорго жооп берүүгө багытталганын айтат.
Ымыркай дүйнөгө толугу менен алсыз жана камкорчуларга көз каранды болот. Эриксон жашоонун бул алгачкы эки критикалык жылында, ал ымыркай ата-энелер (камкорчулар) бардык муктаждыктарын канааттандыруу үчүн ишенимдүү болушу мүмкүн экенин билүү маанилүү деп эсептеген. Балага камкордук көрүлүп, анын муктаждыктары адекваттуу түрдө канааттандырылганда, алдүйнөгө ишенсе болот деген сезимди өрчүтөт.
Эгер жаш балага көңүл бурулбаса же анын муктаждыктары эч кандай ырааттуулук менен канааттандырылбаса эмне болот. Мындай жагдайда ал дүйнөгө ишенбөөчүлүк сезимин өрчүтүшү мүмкүн. Ал күтүлбөгөн жерден сезилиши мүмкүн, ал эми баланы сүйүп, кам көрүүгө тийиш болгон адамдар ишенимдүү боло албайт.
Ишеним жана ишенбөөчүлүк баскычы жөнүндө эстен чыгарбоо керек болгон кээ бир маанилүү нерселер:
- Бул этап ийгиликтүү аяктаса, бала үмүттүн касиети менен пайда болот.
- Кыйынчылыктар жаралганда да, мындай сапатка ээ адам жакындарынан колдоо жана кам көрүү үчүн кайрыла аларын сезет.
- Бул касиетке ээ боло албагандар коркушат. Каатчылык болгондо, алар үмүтсүз, тынчсыздануу жана кооптуу сезилиши мүмкүн.
2-этап: Автономия уятка жана шектенүүгө каршы
Э. Эриксондун эпигенетикалык теориясындагы төмөнкү сөзгө ылайык, наристелер балалык курагына кирген сайын, алар барган сайын көз карандысыз болушат. Алар өз алдынча басып гана тим болбостон, бир катар аракеттерди жасоо процесстерин да өздөштүрүшөт. Балдар көбүнчө тамак-аш жана кийим-кече сыяктуу алардын жашоосуна таасир этүүчү нерселерди көбүрөөк тандоону каалашат.
Бул иш-чаралар көз карандысыз адам болуу үчүн гана маанилүү роль ойнобостон, ошондой эле инсандар өз алдынчалык сезимин өрчүтүп жатканын же алардын жөндөмдүүлүктөрүнөн күмөн санап жатканын аныктоого жардам берет. Ийгиликке жеткендерпсихосоциалдык өнүгүүнүн бул этабынан өтүшөт, эркти же алар менен болгон окуяга таасир эте турган маңыздуу иш-аракеттерди жасай аларын сезет.
Бул автономияны өрчүткөн балдар өздөрүн ишенимдүү жана ыңгайлуу сезишет. Кам көрүүчүлөр балдарга тандоого үндөп, чечим чыгарууга мүмкүнчүлүк берип жана бул жогорулаган көз карандысыздыгын колдоо менен бул этапта ийгиликке жетүүгө жардам бере алышат.
Бул этапта кандай аракеттер ийгиликсиздикке алып келиши мүмкүн деген кызык суроо. Өтө сынчыл ата-энелер, балдарынын тандоосуна жол бербеген же өтө көзөмөлгө алган ата-энелер уятка жана шектенүүгө салым кошо алышат. Адамдар бул этаптан өзүн-өзү сыйлоосуз жана өзүнө ишенбестен чыгышат жана башкаларга ашыкча көз каранды болуп калышат.
Автономия жана уят жана күмөн этаптары жөнүндө эстен чыгарбоо керек болгон кээ бир маанилүү нерселер:
- Бул мезгил келечектеги өнүгүү багытын аныктоого жардам берет.
- Ушул мезгилде жакшы иштеген балдар өздөрүнүн көз карандысыздыгын көбүрөөк сезишет.
- Катуу күрөшкөндөр тырышчаактыгынан жана жөндөмдүүлүгүнөн уялышы мүмкүн.
3-этап: Демилге жана Күнөө
Э. Эриксондун эпигенетикалык теориясынын үчүнчү этабы балдарда демилге сезиминин өнүгүшү менен байланышкан. Ушул учурдан тартып, кичинекей инсандар алардын жанында же класста алар менен көбүрөөк баарлаша баштагандыктан, теңтуштар көбүрөөк мааниге ээ болот. Балдар көбүрөөк баштайтоюндарды ойноп жаткандай түр көрсөтүп, баарлашып, көп учурда өздөрүнө окшогондор менен кызыктуу иш-чараларды ойлоп таап, график түзүшөт.
Эриксондун өнүгүүнүн эпигенетикалык теориясынын бул этабында инсандын өз иш-аракеттерин пландоосу маанилүү. Балдар ошондой эле курчап турган дүйнөнү көбүрөөк бийликке жана көзөмөлгө ала башташат. Бул мезгилде ата-энелер жана камкорчулар аларды изилдөөгө, ошондой эле тийиштүү чечимдерди кабыл алууга үндөшү керек.
Күнөө менен демилгенин маанилүү пункттары:
- Бул этаптан өткөн балдар демилгени колго алышат, ал эми өздөрүн күнөөлүү сезбейт.
- Бул кадамдын борборундагы жакшылык – бул максат же алардын дүйнөдөгү кээ бир нерселерди көзөмөлдөп, бийликке ээ экенин сезүү.
4-фаза: Курчап калуу жана кемчилик
Мектеп жылдарында өспүрүм куракка чейин балдар психосоциалдык баскычка өтүшөт, аны Эриксон эпигенетикалык өнүгүү теориясында «чөйрөгө каршы чөйрө» деп атайт. Бул убакыттын ичинде алар компетенттүүлүк сезимин өнүктүрүүгө басым жасашат. Бул өнүгүү этабында мектеп маанилүү роль ойногону таң калыштуу эмес.
Балдар чоңойгон сайын татаал маселелерди чечүү жөндөмүнө ээ болушат. Алар ошондой эле ар кандай иш-аракеттерде чебер жана чебер болууга кызыкдар жана жаңы көндүмдөрдү үйрөнүүгө жана көйгөйлөрдү чечүүгө умтулушат. Идеалында, балдар сүрөт тартуу, окуу жана жазуу сыяктуу ар кандай иш-аракеттерди жасоо үчүн колдоо жана мактоо алышат. Бул оң көңүл бурууну жана бекемдөөнү алуу менен,Өсүп жаткан инсандар ийгиликке жетүү үчүн өзүнө болгон ишенимди арттыра баштайт.
Ошондуктан, балдар жаңы нерсени үйрөнгөндүгү үчүн башкалардын мактоосуна жана көңүл буруусуна ээ болбосо, эмне болот деген айкын суроо. Эриксон инсандын эпигенетикалык теориясында өнүгүүнүн бул баскычын өздөштүрө албоо акыры өзүн төмөндүк жана өзүнө ишенбөөчүлүк сезимдерин пайда кылат деп эсептеген. Бул психосоциалдык баскычты ийгиликтүү аяктагандан келип чыккан негизги жакшылык компетенттүүлүк деп аталат.
Психосоциалдык өнүгүүнүн тармактары боюнча негиздери:
- Балдарды колдоо жана шыктандыруу аларга компетенттүүлүк сезимине ээ болуу менен бирге жаңы көндүмдөрдү үйрөнүүгө жардам берет.
- Ушул этапта күрөшкөн балдар чоңойгон сайын өзүнө ишенбей калышы мүмкүн.
5-кадам: инсандык жана ролду чаташтыруу
Турбуленттүү өспүрүм жылдарды так эстеген адам Эриксондун эпигенетикалык инсан теориясынын баскычын ролго жана учурдагы окуяларга каршы дароо түшүнө алат. Бул этапта өспүрүмдөр негизги суроону изилдей башташат: "Мен киммин?". Алар өздөрүн кандай сезээрин, эмнеге ишенерин, ким экенин жана ким болгусу келгенин билүүгө багытталган.
Өнүгүүнүн эпигенетикалык теориясында Эриксон жеке инсандыктын калыптанышы жашоонун эң маанилүү этаптарынын бири деген пикирин билдирген. Өзүн-өзү түшүнүүдөгү прогресс ар бир адамга өмүр бою жетекчилик кылууга жардам берген компастын бир түрү катары кызмат кылат. Жакшы инсанды калыптандыруу үчүн эмне кылуу керек деген суроо көпчүлүктү тынчсыздандырууда. Бул колдоо жана сүйүү менен тарбияланышы керек болгон изилдөө жөндөмүн талап кылат. Балдар көбүнчө ар кандай этаптардан өтүп, өз оюн билдирүүнүн ар кандай жолдорун издешет.
Идентификация жана башаламандык стадиясында маанилүү:
- Бул жеке изилдөөдөн өтүүгө жана бул этапты ийгиликтүү өздөштүрүүсүнө уруксат берилгендер күчтүү көз карандысыздык, жеке катышуу жана өзүн-өзү сезүү сезими менен чыгышат.
- Бул калыптануу стадиясын аягына чыгара албагандар чоңойгондо өздөрүнүн ким экенин жана өзүнөн эмнени каалаарын билбей калышат.
Бул этапты ийгиликтүү аяктагандан кийин пайда болгон негизги жакшылык берилгендик деп аталат.
6-этап: Интимдик жана изоляция
Сүйүү жана романтика көптөгөн жаштардын негизги түйшүктөрүнүн бири, ошондуктан Э. Эриксондун инсандын эпигенетикалык теориясынын алтынчы этабы ушул темага багытталганы таң калыштуу эмес. Бул мезгил болжол менен 18 жана 19 жаштан башталып, 40 жашка чейин созулат. Бул этаптын негизги темасы башка адамдар менен сүйүү, туруктуу жана туруктуу мамилелерди түзүүгө багытталган. Эриксон инсандык жана ролдук башаламандык стадиясында калыптанган өзүнө ишенүү сезими күчтүү жана мээримдүү мамилелерди түзүү үчүн өтө маанилүү деп эсептеген.
Өнүгүү мезгилиндеги ийгилик башкалар менен бекем байланышка алып келет, ал эми ийгиликсиздик обочолонуу жана жалгыздык сезимдерине алып келиши мүмкүн.
Бул этаптагы негизги жакшылыкЭ. Эриксондун эпигенетикалык инсандык теориясы бул сүйүү.
7-фаза: токтоп калууга каршы аткаруу
Бойго жеткендин кийинки жылдары адам каза болгондон кийин дагы улана турган нерсени жаратуу зарылчылыгы менен коштолот. Чынында, адамдар дүйнөгө кандайдыр бир туруктуу из калтыруу зарылдыгын сезе башташат. Бул балдарды тарбиялоо, башкаларга кам көрүү же коомго кандайдыр бир оң таасирин тийгизиши мүмкүн. Карьера, үй-бүлө, чиркөө топтору, коомдук уюмдар жана башка нерселер жетишкендик жана сыймыктануу сезимине салым кошо алат.
Эриксондун теориясынын эпигенетикалык фокусу жөнүндө эстен чыгарбоо керек болгон маанилүү пункттар:
- Өнүгүүнүн бул баскычын өздөштүргөндөр өздөрүн курчап турган дүйнөгө олуттуу жана баалуу таасир эткенин сезишет жана Эриксон камкордук деп атаган негизги жакшылыкты өнүктүрүшөт.
- Муну эффективдүү кылбаган адамдар өздөрүн четте калган, жемишсиз сезип, жада калса дүйнөдөн ажыратылгандай сезилет.
8-этап: Чынчылдык жана үмүтсүздүк
Э. Эриксондун инсанды өнүктүрүүнүн эпигенетикалык теориясынын акыркы этабын бир нече негизги пункттарда кыскача сүрөттөөгө болот. Ал болжол менен 65 жаштан адамдын өмүрүнүн акырына чейин созулат. Бул анын акыркы этабы болушу мүмкүн, бирок дагы эле маанилүү. Дал ушул маалда адамдар өздөрүнүн жашоо жолунан кантип өткөнү жөнүндө ой жүгүртүп, алардын көбү өздөрүнө суроо беришет: “Мен жакшы жашадымбы?” Маанилүү окуяларды сыймыктануу жана кадыр-барк менен эстеген адамдар сезетканааттанса, ал эми артына өкүнүч менен карагандар кайгыга батып, алтургай үмүтсүздүккө дуушар болушат.
Психосоциалдык өнүгүү стадиясында бүтүндүктүн жана айласыздыктын духундагы өзгөчөлүктөр:
- Өмүрдүн акыркы этабынан ийгиликтүү өткөн адамдар өздөрүн акылмандык сезими менен көрсөтүп, өлүмгө дуушар болушса да татыктуу жана маңыздуу өмүр сүрүшкөнүн түшүнүшөт.
- Жылдарын текке кетирип, маанисиз болгондор кайгыны, ачууну жана өкүнүчтү баштан өткөрүшөт.
Баянын сүрөттөмөсү
Эриксондун психосоциалдык теориясы кеңири жана жогору бааланат. Кандайдыр бир концепция сыяктуу эле, анын сынчылары бар, бирок жалпысынан бул принципиалдуу мааниге ээ. Эриксон психоаналитик, ошондой эле гуманист болгон. Ошентип, анын теориясы психоанализден алда канча пайдалуу - бул жеке аң-сезимге жана өнүгүүгө - өзүнүн же башкалардын ар кандай изилдөөсү үчүн өтө маанилүү.
Эгерде Эриксондун инсандын өнүгүүсүнүн эпигенетикалык теориясына кыскача токтолсок, анда байкаларлык, бирок маанилүү эмес, фрейддик элементти таба алабыз. Фрейддин сүйүүчүлөрү бул таасирди пайдалуу деп табышат. Аны менен, өзгөчө анын психосексуалдык теориясы менен макул болбогон адамдар Фрейддик аспектиге көңүл бурбай, Эриксондун идеяларын эң мыкты деп эсептеши мүмкүн. Анын көз караштары мугалиминин концепцияларынан айырмаланып, көз карандысыз жана ишенимдүүлүгү жана актуалдуулугу үчүн бааланат.
Фрейддик психоанализден тышкары, Эриксон өзүнүн теориясын негизинен өзүнүн кеңири практикалык тармагынан иштеп чыккан.изилдөө, адегенде түпкүлүктүү америкалык жамааттар менен, андан кийин да клиникалык терапия боюнча иш, алдынкы психиатриялык борборлор жана университеттер менен байланышкан. Ал 1940-жылдардын аягынан 1990-жылдарга чейин жигердүү жана кылдаттык менен өз ишин аткарган.
Колдонмолорду иштеп чыгуу
Эгер Э. Эриксондун өнүгүүнүн эпигенетикалык теориясына кыскача токтолсок, бул доктринанын андан ары калыптанышына таасир эткен негизги ойлорду бөлүп көрсөк болот. Концепция Фрейддин биологиялык жана сексуалдык багыттагы идеясына маданий жана социалдык аспектилерди бекем камтыган.
Эриксон муну адамдарга, өзгөчө жаштарга болгон күчтүү кызыгуусу жана боорукердиги жана анын изилдөөлөрү Фрейддин мамилеси болгон психоаналитик дивандагы сырдуу дүйнөсүнөн алыс коомдордо жүргүзүлгөндүктөн жасай алды..
Бул Эриксондун сегиз кадамдык концепциясы өтө күчтүү үлгү болууга жардам берет. Бул адамдарда инсандык жана жүрүм-турум кандайча өнүгүп жатканын түшүнүү жана түшүндүрүү үчүн абдан жеткиликтүү жана заманбап жашоого бир нече көз караштан ылайыктуу. Ошентип, Эриксондун принциптери үйрөнүүдө, тарбиялоодо, өзүн-өзү аңдоодо, конфликттерди башкарууда жана чечүүдө, жалпысынан өзүн жана башкаларды түшүнүүдө чоң мааниге ээ.
Келечектеги моделдин пайда болушуна негиз
Психоаналитик жана жазуучу катары кызматташкан Эриксон жана анын жубайы Джоан экөө тең баланын өнүгүүсүнө жана анын чоңдор коомуна тийгизген таасирине абдан кызыгышкан. Анын иши, чындыгында, өзүнүн оригиналдуу теориясын биринчи жолу сунуштагандагыдай актуалдуукоомго, үй-бүлөгө, мамилелерге жана жеке өнүгүү жана ишке ашыруу каалоосуна заманбап кысымдарды эске алуу менен. Анын идеялары болуп көрбөгөндөй актуалдуу.
Э. Эриксондун эпигенетикалык теориясын кыскача изилдеп, окумуштуунун адамдар психосоциалдык кризистин сегиз стадиясын баштан кечирет, бул ар бир адамдын өнүгүүсүнө жана инсандыгына олуттуу таасир этет деген сөздөрүн белгилеп кетүүгө болот. Джоан Эриксон Эрик өлгөндөн кийинки тогузунчу этапты сүрөттөгөн, бирок сегиз этаптуу модель көбүнчө стандарт катары аталат жана каралат. (Джоан Эриксондун "тогузунчу этап" боюнча иши анын 1996-жылы чыккан The Completed Life Cycle: An Overview деген ревизиясында кездешет.). Анын эмгектери адамдын жана анын инсанынын өнүгүү проблемаларын изилдөөдө канондук деп эсептелбейт.
Терминдин көрүнүшү
Эпигенетикалык теория Эрик Эриксон "психосоциалдык кризиске" (же психосоциалдык кризистер көптүк мааниге ээ) шилтеме кылат. Бул термин Зигмунд Фрейддин ички эмоционалдык конфликтти туюндурган «кризис» сөзүн колдонуунун уландысы. Мындай пикир келишпестикти адам өсүп-өнүгүү үчүн күрөшүшү керек болгон ички күрөш же чакырык катары сүрөттөсө болот.
Эриксондун "психосоциалдык" термини эки түпнуска сөздөн келип чыккан, атап айтканда, "психологиялык" (же тамыры, "психо", акыл-эс, мээ, инсандыкты билдирет.) жана "социалдык" (тышкы мамилелер жана чөйрө). Кээде концепциянын биопсихосоциалдыкка кеңейгенин көрүүгө болот, мында "био"жашоону биологиялык катары карайт.
Этаптарды түзүү
Эриксондун эпигенетикалык теориясына кыскача токтолсок, анын инсанды баалоо боюнча илимий иштеринин структурасынын трансформациясын аныктоого болот. Ар бир кризистен ийгиликтүү өтүү эки карама-каршы маанайдын ортосундагы дени сак мамилеге же тең салмактуулукка жетишүүнү камтыйт.
Мисалы, калыптануунун биринчи этабындагы сергек мамилени (ишенимге каршы ишенбөөчүлүк) «Ишеним» (адамдардын, жашоонун жана келечектеги өнүгүүнүн) кризисин башынан өткөрүү жана өсүү катары мүнөздөөгө болот. өтүү жана "Ишенбөөчүлүк" үчүн ылайыктуу жөндөмдү өнүктүрүү, керек болсо, реалдуу эмес же ишенчээк болбоо үчүн.
Же экинчи этапта (автономияга каршы уятка жана шектенүүгө каршы) тажрыйба жана өсүү, түпкүлүгүндө "Автономдук" болуу (акылсыз же үрөй учурган жолдоочу эмес, өзүңүздүн адам болуу), бирок "Уят жана Эркин ой жүгүртүүгө жана көз карандысыздыкка, ошондой эле этикага, эстүүлүккө жана жоопкерчиликке ээ болуу үчүн шектенүү.
Эриксон бул ийгиликтүү тең салмактуу жыйынтыктарды "Негизги жакшылыктар" же "Негизги пайдалар" деп атады. Ал алардын ар бир этапта ээ болгон күчүн көрсөткөн бир сөздү аныктады, ал көбүнчө психоаналитик диаграммаларда жана жазылган теорияда, ошондой эле анын ишинин башка түшүндүрмөлөрүндө кездешет.
Эриксон ошондой эле ар бир этапта экинчи колдоочу "күч" сөзүн аныктады, ал негизги жакшылык менен бирге ар бир этапта дени сак жыйынтыкка басым жасап, жөнөкөй сөздү жеткирүүгө жардам берди.корутундулар жана диаграммалардагы баалуулук. Негизги жакшылыктардын жана бекем сөздөрдүн мисалдары: "Үмүт жана умтулуу" (биринчи этаптан, ишенимге каршы ишенбөөчүлүк) жана "Эрк жана өзүн өзү башкаруу" (экинчи этаптан, автономияга каршы уят жана шектенүү).
Окумуштуу "жетишүү" деген сөздү ийгиликтүү натыйжалардын контекстинде колдонгон, анткени ал так жана туруктуу нерсени алууну билдирген. Психосоциалдык өнүгүү толук эмес жана кайра кайтарылгыс: ар кандай мурунку кризис ийгиликтүү же ийгиликсиз натыйжалары менен башка кейпинде болсо да, натыйжалуу кайтып келе алат. Балким, бул ийгиликтүү адамдар ырайымынан кантип кулап, үмүтсүз утулгандар чоң ийгиликтерге жетише аларын түшүндүрүүгө жардам берет. Эч ким тынчыбашы керек жана баарына үмүт бар.
Системаны өнүктүрүү
Өмүрүнүн кийинчерээк илимпоз өз ишин кризистин этаптары бирден-бир коопсуз жетишкендик же ашкере «позитивдүү» варианттын максаты болгон «жетишкендиктер шкаласы» менен чечмелеп бербөөнү эскертүүгө аракет кылган. бир жолу жана биротоло берилет. Бул инсанды баалоодо мүмкүн болуучу бир катар каталарды жокко чыгарат.
E. Эриксон, курак мезгили менен эпигенетикалык теориясында, эч кандай этапта жаңы конфликттерге өтпөгөн жакшылыкка жетүү мүмкүн эмес экенин жана буга ишенүү кооптуу жана орунсуз экенин белгилеген.
Кризис этаптары так аныкталган кадамдар эмес. Элементтер бир этаптан экинчисине жана мурункуларына бири-бирине дал келип, аралашып кетет. Бул так математикалык формула эмес, кеңири негиз жана түшүнүкбардык адамдарды жана кырдаалдарды кайталайт.
Эриксондун инсандын өнүгүүсүнүн эпигенетикалык теориясы этаптар арасындагы өтүү бири-бирине дал келгендигин көрсөтүүгө аракет кылган. Кризис мезгили бири-бири менен тыкан тизилген кутучалардай эмес, чырмалышкан манжалардай туташат. Адамдар бир күнү эртең менен күтүлбөгөн жерден ойгонуп, жаңы жашоо баскычына киришпейт. Өзгөрүүлөр жөнгө салынган, так кадамдар менен болбойт. Алар сорттуу, аралаштырылган жана органикалык болуп саналат. Бул жагынан алганда, моделдин сезими адамдын өнүгүүсүнүн башка ийкемдүү алкактарына окшош (мисалы, Элизабет Кюблер-Росстун кайгы цикли жана Маслоунун муктаждыктар иерархиясы).
Адамда психосоциалдык кризистин стадиясынан ийгиликсиз өткөндө, анда тигил же бул карама-каршы күчтөргө (эриксондун тили менен айтканда синтоникалык же дистоникалык) тенденция пайда болот, ал кийин жүрүм-турум тенденциясына айланат же алтургай. психикалык көйгөй. Болжол менен айтканда, аны билимдин "жүгү" деп айтса болот.
Эриксон өзүнүн теориясында «өз ара мамиленин» да, «муундун» да маанисин баса белгилеген. Шарттар байланышкан. Өз ара аракеттенүү муундардын бири-бирине болгон таасирин чагылдырат, өзгөчө үй-бүлөдө ата-энелер, балдар жана неберелер. Ар бири башкалардын тажрыйбасына таасир этет, алар кризистин ар кандай баскычтарынан өтүшөт. Генеративдик, иш жүзүндө кризистин этаптарынын биринин чегинде жайгашкан (генеративдик стагнацияга каршы, жетинчи этап) чоңдор менен инсандардын – өз балдарынын жана кандайдыр бир жол менен башкалардын, ал тургай кийинки муундун да эң жогорку кызыкчылыктарынын ортосундагы олуттуу мамилени чагылдырат.
Асыл тукумдун жана үй-бүлөнүн таасири
Эриксондун эпигенетикалык теориясы муундар бири-бирине таасир этээрин белгилейт. Ата-эне баланын психосоциалдык өнүгүүсүн өзүнүн үлгүсү менен калыптандырат, бирок, өз кезегинде, анын инсандык өсүшү бала менен баарлашуу тажрыйбасынан жана түзүлгөн басымдан көз каранды. Ошол эле чоң ата, чоң энелер жөнүндө да ушуну айтууга болот. Бул дагы ата-эне (же мугалимдер, бир туугандар же чоң ата, чоң эне) катары жаштардын эмоционалдык көйгөйлөрүн чечүү үчүн эмне үчүн алар менен жакшы тил табыша аларын түшүндүрүүгө жардам берет.
Эриксондун эпигенетикалык теориясынын психосоциалдык этаптары жаңы мезгилдердин башталышын так аныктайт. Бирок, инсанга жараша, алардын мөөнөтү ар кандай болушу мүмкүн. Кандайдыр бир мааниде, өнүгүү чындыгында жетинчи этапта туу чокусуна жетет, анткени сегизинчи этап адамдын өмүрүн кантип колдонгонун баалайт. Келечек муундарга позитивдүү өзгөрүүлөрдү тартуулоо перспективасы окумуштуунун гуманитардык философиясына шайкеш келет жана дал ушул нерсе, балким, баарынан да, ага ушундай күчтүү концепцияны иштеп чыгууга мүмкүндүк берди.
Корытынды
Э. Эриксондун инсандын өнүгүүсүнүн эпигенетикалык теориясы көптөгөн мурунку идеялардан олуттуу айырмачылыкты көрсөткөн, анткени ал адамдын өмүр бою коштоп жүргөн этаптуу өнүгүүсүнө багытталган. Бүгүнкү күндө көптөгөн психологдор алдын ала белгиленген кадамдардын жыйындысына азыраак багытталган түшүнүктөрдү артык көрүшөт жана ошол инсанды тааныйтайырмачылыктар жана тажрыйбалар көбүнчө өнүгүү бир адамдан экинчисине кескин түрдө айырмаланышы мүмкүн экенин билдирет.
Эриксондун теориясынын кээ бир сындары - бул ар бир калыптандыруучу кризистин түпкү себептери жөнүндө аз айтылат. Ал ошондой эле ар бир этапта ийгилик менен ийгиликсиздиктин ортосундагы айырманы белгилеген окуялардын ортосундагы айырмачылыктар жөнүндө бир аз бүдөмүк болууга умтулат. Кошумчалай кетсек, теорияда адамдын өнүгүүнүн белгилүү бир баскычынан өткөнүн аныктоонун объективдүү жолу жок.
