Белгилүү болгондой, адамдын организми жаратылыштан өзүнчө иштей албайт. Адам биосферанын бир бөлүгү, анын компоненти, микроорганизми. Тарыхый контекстте адамзат коомунун өнүгүшү анын жаратылыш менен өз ара аракеттенүү системасында каралууга тийиш. Ошол эле учурда илимий-техникалык прогресстин ийгиликтери бул учурда адам тарабынан эч качан жакшылыкка пайдаланылган эмес. Адамзат коомунун жаратылыш менен өз ара байланышы кандайча өзгөргөнүн коомдук-тарыхый өнүгүүнүн негизги этаптарынын алкагында байкоого болот.
Өнүгүүнүн алгачкы этабы
Бул адамдын жаратылышка эң чоң көз карандылык мезгили. Чынында, өнүгүүнүн бул этабында инсан өзүн андан бөлгөн эмес. Мындан тышкары, бардык жаратылыш предметтери жана кубулуштары рух (анимизм) менен жабдылган, ал тургай кээ бирлери адамдын көз алдында кудайлык касиеттерге ээ болуп, диний сыйынуунун объектисине айланган. Анимацияга рахматжаратылыш, адам шарттуу түрдө материалдык эмес жаратылыштын өзгөчө денгээлде жаныбарлар жана өсүмдүктөр менен байланышуу мүмкүнчүлүгүн алган. Ырас, мындай мүмкүнчүлүк шамандарга гана берилген, бирок кээ бир учурларда жөнөкөй адам рухтар менен да сүйлөшө алат деп ишенишкен.
Табигаттын антропологизациясы адамдын аны түшүнүү аракетинин бир түрү болгон. Курчап турган дүйнө жөнүндөгү түшүнүктү өзүнүн образында жана окшоштугунда калыптандыруу менен адам ошол эле учурда терең урмат-сый жана коркууну көрсөткөн. Ошого карабастан, примитивдүү куралдардын өнүгүшү менен, ошондой эле отту «таңдоо» менен адам табигый системага активдүү кийлигише баштайт. Ошондой эле, адамзат коомунун жаратылыш менен өз ара мамилеси кандайча өзгөргөндүгү жөнүндө айтып жатып, аңчылыктын бул процессинде чоң роль ойногондугун белгилей кетүү керек. Ийгиликтүү аңчылык адамдын айлана-чөйрөгө болгон көз карандылыгын азайтып, анын өзүнө болгон ишенимин жана өзүнө болгон ишенимин арттырды.
Өндүрүш баскычына өтүү
Эмгек куралдарынын өнүгүшү гана эмес, коомдун өнүгүүсүнүн материалдык, рухий жана таанып-билүү өбөлгөлөрү да чарбанын ылайыктуу түрүнөн өндүрүштүк түргө өтүүсүнө шарт түздү. Ошентип, индивид биологиялык дүйнөдөн бөлүнөт. Ошону менен бирге адамзат коомунун жаратылышка тийгизген таасири күчөп, керектелүүчү жаратылыш ресурстарынын көлөмү көбөйүүдө. Адам мындан ары аңчылык жана жыйноочулук менен чектелбестен, ал иштин жаңы түрүн – айыл чарбасын өздөштүрүүдө. В. И. Вернадскийдин көз карашы боюнча айыл чарбасынын пайда болушу бурулуш учур болуп калды.адамзат коомунун тарыхындагы учур. Ошондой эле, адамды табият менен байланыштырган экономиканын бул түрүнүн ачылышы көбүнчө "неолит революциясы" деп аталат, анткени бул окуялар неолиттин башына туура келген.
Азыркы заманда адамдын жаратылыш менен байланышы
Бул мезгилге карата адамзат коомунун жаратылышка болгон мамилеси олуттуу өзгөрүүлөргө дуушар болууда. Теңирчиликтин маңызы утилитардык табияттын маңызы менен алмашат. Жаратылыш практикалык өнүгүүнүн объектиси жана илимий билимдердин булагы болуп калат. Курчап турган флора жана фаунага жаңы мамиленин идеологдорунун арасында Ф. Бэкон бар. Биринчилерден болуп табияттын эмпирикалык өнүгүшүн жактаган.
Өнүгүүнүн заманбап (антропогендик) этабы
Ошентип, тарыхый контекстте адамзат коомунун жаратылыш менен өз ара мамилеси кандайча өзгөргөнүн көрдүк. Биздин заман жөнүндө эмне айтууга болот? Албетте, заманбап технологиялар өнүгүүнүн болуп көрбөгөндөй деңгээлине жетти, бул жаратылыш ресурстарын эксплуатациялоонун мүмкүнчүлүктөрүн кыйла кеңейтти. Антропогендик этапта адам менен жаратылыштын байланышы төмөнкүдөй белгилер менен айырмаланат:
- экстенсивдүү (таасир чөйрөсүн кеңейтүү) жана интенсивдүү (таасир чөйрөсүн кеңейтүү) планында адамдын жаратылышка кысымынын күчөшү байкалат;
- флораны жана фаунаны өзгөртүү боюнча адамдын максаттуу аракеттери;
- экологиялык тең салмактуулуктун бузулушу: жаратылышка болгон басымдын күчөшүнө байланыштууадам коому, экосистеманын керектүү көлөмдө калыбына келтирүүгө убактысы жок;
- адамзат коомунун жаратылышка тийгизген терс терс таасиринин коркунучу күчөп баратат.
Табигый ресурстарды калыбына келтирүү маселеси
Түгүүчү жаратылыш ресурстарынын абалы өзүнчө маселе. Аларга флора жана фауна, ошондой эле асылдуу топурак – кайра жаралуучу ресурстар; Пайдалуу кендер кайра жаралбаган ресурстар болуп саналат. Биринчи учурда ресурстарды керектөө темпи алардын калыбына келтирилишинин темпине болжол менен салыштырылат, ал эми экинчи учурда калыбына келтирүү мүмкүн эмес. Ал эми тоо тектердин пайда болуу процесстери, ошондой эле кен пайда болуу процесстери тынымсыз жүрүп жатканы менен, алардын ылдамдыгы бул минералдарды казып алуу ылдамдыгынан бир топ артта калат.
Бирок адам менен жаратылыштын өз ара аракеттенүүсүнүн азыркы этабында түгөнгүс ресурстар (аба, күн энергиясы, шамал энергиясы, деңиз толкундары ж.б.) менен да кыйынчылыктар бар.
Адамзат коомунун жаратылыш менен өз ара аракети кандайча өзгөрдү деген суроону карап, антропогендик фактордун курчап турган чөйрөгө тийгизген таасири ушунчалык пропорцияга жеткендиктен атмосфера жана гидросфера өзүнүн физикалык абалында өзгөрө баштаганын белгилей кетүү керек. жана химиялык курамы. Бул өзгөрүүлөр аба жана суу ресурстарынын баалуулугун бир топ төмөндөтөт. Бул көйгөйдү чечүү үчүн калыбына келтирүү үчүн олуттуу чыгымдар талап кылынат.
Ошентип, Мичуриндин идеясына таянып «Биз жаратылыштан жакшылык күтө албайбыз, аны андан алгыла -биздин милдет» азыркы коом учун кымбатка турат. Адамдын табият менен өз ара аракети учурда туюкка жетип гана тим болбостон, глобалдык экологиялык катастрофага да коркунуч жаратууда.
