Бирөөгө тууган-туушканы бар, бирөө анчалык эмес. “Ачкалык – жеңе эмес” деген элдик афоризмди бактылуу болгондор түшүнөт. Туугандары менен жакшы мамиледе болбогон адамдар биз карап жаткан макалдын толук тереңдигин аңдабайт. Кандай болгон күндө дагы тигилер жана башкалар үчүн биз чакан изилдөө жүргүзөбүз. Анда жакшы туугандар менен ачкачылыктын байланышынын маанисин жана маанисин ачып беребиз.
Кнут Хамсун, "Ачка"
Ачкалык адамды узакка курчутса, коркунучтуу абал. Ачкадан өлбөш үчүн, адамдар уурдашат, кээде өлтүрүшөт. Адам күнүнө үч маал же жок дегенде эки жолу тамактанышы керек. Кээ бирөөлөр күнүнө бир жолу тамактанышат, бирок бул жагдай күчөгөндө гана болот.
Ачкалык эжеке эмес экенин адабиятта ачык мисалдар келтирет. Биринчиден, бул Кнут Хамсундун «Ачкачылык» романы. Романдын финалы эсинен бат өчүп кетет, бирок бир күндөн ашык тамак ичпеген адамдын чебер сүрөттөөлөрүтүбөлүккө окурман.
Эң кызыгы Хамсундун каарманы журналист экени. Тамак жеш үчүн жазуу керек, бирок ачка болгондуктан бир макала да жаза албайт. тамгалар биригет. Карышуу жана ичтин оорушу жумушка тоскоол болот. Гамсун бекеринен «Норвегиялык Достоевский» деп аталбайт, анткени ал баатырдын башынан өткөргөн сыноолорун укмуштуудай психологиялык тактык менен, кылдаттык менен чектеп жазган. Классикалык романдагы адам ачкачылык эжеке эмес деп ойлобостон макул болмок.
Чарльз Буковски
Автобиографиялык романдардын жаратуучусу Чарльз Буковский да ачкачылык эмне экенин өз көзү менен билген, анткени анын романдарынын көбүнүн каарманы Генри Чинаски дайыма тамактангысы келет, бирок акчасы болгондо дароо эле ашка батып кетишет. жакынкы бар. Ошого карабастан, Book («кир реализмдин» негиздөөчүсү катары достору сүйүп аташкан) өзүнүн чыгармаларында эки жалпы чындыкты талашат: биринчиден, сүрөтчү адаттан тыш бир нерсе жаратуу үчүн дайыма ачка болушу керек; экинчиден, «тоюнган курсак окууга дүлөй». Эки аргументке тең жооп берип, тыянак чыгарат: а) ачкалык жеңе эмес; б) эт же колбаса менен бышырылган картошканы жакшыраак жесе, ал жекече жакшы иштейт.
Сергей Довлатов
Чет элдик авторлордон жана Сергей Довлатовдон артта калбайт. Анын өтө эле таасирдүү эмес, жалтылдаган прозасынын кеңдигинде сейил бакта отуруп, көлмөдө сүзүп бараткан ак кууларды кумарлана карап, аларды кантип жакшыртууга аракет кылып жаткан ач журналисттин элеси жоголуп кетти.карма.
Бирок баары жакшы бүтөт: баатыр анын тамак-ашына кам көргөн орто жаштагы бай айымга жолугат. Айтыңыз: "Альфонс!" Анан эмне кылабыз, "ачкалык - таеже эмес" деген макал чындыкты айтат.
Баса, Довлатов өз дептерлеринде бул окуянын чыныгы прототиби бар экенин жана бардыгы так сүрөттөлгөндөй болгонун айтат. Бирок биз туугандар жана ачкачылык тууралуу сүйлөшөбүз деп убада кылганбыз, андыктан түз лингвистикалык чечмелөө менен алектенебиз.
Туугандар жана ачкачылык
Ачкалык таеже эмес деген сөз адамдын жакшы тууганы бар экенин, керек болсо сөзсүз курсагын тойгузуп, эркелетет. Ачкачылык жөнүндө эмне айтууга болбойт - бул ырайымсыз жана адамды курсагын тойгузмайынча кыйнап салат. Мындай бактылуу сүрөт, кыязы, сөз кайдан чыккан болсо керек. Жагдай жагымдуу, анткени адамдын ушинтип жоголуп кетишине жол бербеген туугандары бар.
Азыр адамды атаандаштыктын, ач көздүктүн духу тутканда үй-бүлөлүк мамилелердин баары тозокко кетет. «Адам адамга карышкыр», - деп айткан Рим акылмандыгы, ал абдан туура болгон. Сыягы, байыркы Римде адамдардын ортосундагы мамиле анча деле жагымдуу эмес болчу.
Башкача айтканда, бара турган жери барлар үчүн абдан кубанычтабыз. Капитализмдин ар бир бурулушу менен (айрыкча Россияда) адам адамгерчиликтен тез ажырап, индивидуализацияланууда. Адамдардын ортосундагы мамиле бузулду. Адамдар жашоо океанындагы аралдарга айланып, өз алдынча сүзүп кетишет. Мындай караңгы сүрөттү көргөн адам эрксизден ойлонот: капыстан дүйнөдөн келсе эмне болот?апкелер, таякелер, ата-энелер жоголдубу? Ачка тентип кайда барат?
