Адамдар ар дайым билимге умтулушкан. Биринчиден, адамзат анын келип чыгышы жөнүндө билгиси келген. Окуу процессинде адамдар аларды курчап турган дүйнө бир караганда бир караганда татаалыраак курулганын түшүнүштү. Ошол эле учурда коом дагы татаал түзүлүштүн, тактап айтканда, мамлекеттин түзүүчү элементи болуп саналат. Дал ушул чоң механизмдин бир бөлүгү катары адамзат жашайт, шедеврлерди жаратат, күрөшөт, өнүгөт жана башкалар. Коом менен мамлекет бири-бири менен тыгыз байланышта, ошондуктан акыркыларды изилдөө мүмкүн болушунча деталдуу болушу керек. Балким, мамлекетти билүү аркылуу адамдар өздөрүнүн келип чыгышынын сырларын ача алышат.
Мамлекет жана аны изилдөө процесси
Өзүнүн өзөгүндө мамлекет өзүнө гана мүнөздүү бир катар факторлорго ээ болгон татаал коомдук-саясий формация, атап айтканда:
- суверенитет;
- саясий бийлик;
- атайын башкаруу аппараты;
- аймак;
- мажбурлоо аппараты.
Башкача айтканда, мамлекет коомдук өз ара байланыштын формасы болуп саналат. Булмеханизм адамдын өзүнүн ишинин натыйжасында пайда болот. Жөнөкөй сөз менен айтканда, мамлекет коомдон келип чыгат, тескерисинче эмес. Мамлекетти изилдөө процессинде көптөгөн илимпоздор бул коомдук-саясий механизмдин келип чыгышынын ар кандай версияларын айтышкан. Ошентип, белгилүү бир теориялар пайда болгон, алардын ар бири өз алдынча мамлекеттин пайда болуу процессин түшүндүрөт. Бул теориялардын бирин байыркы грек философу Аристотель койгон. Ал ойлоп тапкан мамлекеттин келип чыгышынын патриархалдык теориясынын бир катар мүнөздүү белгилери бар, алар төмөндө талкууланат.
Мамлекеттин келип чыгышынын кандай теориялары бар?
Мамлекеттин пайда болуу жана эволюция процессин ачып берген көптөгөн теориялар бар. Алардын ар биринде бир эле нерсе, ар кандай көз караштардын позициясынан каралат. Мамлекеттин коомдук-саясий формация экендигин ар кандай теория далилдейт, бирок ар бир теорияда коомдун ага келишинин ар кандай жолдору көрсөтүлөт. Бул татаал механизм адамзаттын жана анын аң-сезиминин эволюциясынын продуктусу.
Мындай патриархалдык же башка мамлекеттин келип чыгышынын ар кандай теориясы коомдун эволюциясынын бир жалпы факторун – мамлекетти карай турган алкак болуп саналат.
Мамлекеттин келип чыгышынын патриархалдык теориясынын калыптануу тарыхы
Иш жүзүндө мамлекеттин келип чыгышынын теорияларын камсыз кылган бардык концепциялар адамзат жаңы доорго өтүүнүн босогосунда турган 17-18-кылымдардан келип чыккан. Ошого карабастан, патриархалдык негизи тээ келип чыккан мамлекеттин келип чыгышынын теориясы бар.байыркы Греция жана Рим.
Анын ошол алыскы мезгилдеги популярдуулугу коомдогу тенденциялардан улам болгон. Рим жана грек коомунда эркектин фигурасы негизги болгон. Эркек адам жана толук жаран деп эсептелген. Мындай патерналисттик тенденциялар патриархалдык теориянын пайда болушуна алып келген. Бир аз алдыга чуркап, патриархалдык теория коомдун биригүүгө психологиялык ыңгайын билдирет деп айтуу керек. Бул жагынан ата жана мамлекет ата жана үй-бүлө менен бирдей. Дин патриархалдык теориянын өнүгүшүндө маанилүү роль ойногон. Диний ишенимдер негизинен орто кылымдарда бул теориянын өзгөчөлүктөрүн түшүндүргөн. Мамлекеттин келип чыгышынын патриархалдык теориясынын өкүлдөрү алгач Кудай Адам атага падышалык бийликти берип, ошону менен аны Патер (үй-бүлө башчысы) кылганына ишенишкен.
Мамлекеттин келип чыгышы жөнүндөгү патриархалдык теориянын маңызы
Бардык концепция мамлекет чоң үй-бүлөдөн, ал эми эгемендин, падышанын же падышанын бийлиги үй-бүлөдөгү аталык бийликтен пайда болгон деген ишенимге негизделген.
Бардык идея адамдар табиятынан биригүүгө муктаж жандыктар экенине негизделген. Бир үй-бүлөнү түзүү каалоосу алардын табигый тартуусу, башкача айтканда, тукум куучулук фактор. Мамлекеттин келип чыгышынын патриархалдык теориясы, анын автору каралатАристотель адамзат тынымсыз үй-бүлөлөрдү түзүп, кийинчерээк мамлекетке айланганын түшүндүрөт. Бул эволюция үй-бүлөлөрдүн көптүгүнө байланыштуу болгон. Көбүрөөк компетенттүү башкарууну жана көзөмөлдү камсыз кылуу үчүн атанын кадимки бийлиги мамлекеттик башкаруу формасына айланган.
Патриархалдык теория боюнча башкаруучу менен коомдун мамилеси «үй-бүлө – ата» принцибине негизделиши керек. Ошол эле учурда сөз монархтын же королдун жалгыз бийлиги жөнүндө эмес, бүтүндөй башкаруу аппараты жөнүндө болуп жатат. Анткени, байыркы римдиктердин тушунда да демократиялык башкаруу системасы болгон.
Патерналисттик теория
Убакыттын өтүшү менен патриархалдык маңызы катаал болгон мамлекеттин келип чыгышынын теориясы жаңы концепцияга – патерналисттик түшүнүккө айланган. Акыркысынын маңызы мамлекет менен үй-бүлөнү түздөн-түз байланыштырат. Ошол эле учурда бул негизги концепциядан четтөөлөргө жол берилбейт. Саясий системага жана башкаруу формасына карабастан мамлекет башчысы ар дайым ата, ал эми мамлекеттин өзү өлкө болуп саналат. Ушундай эле теорияны Конфуций да көтөргөн.
Анын пикири боюнча, өкмөт төмөнкү сапаттарга негизделиши керек:
- кичүүлөргө кам көрүү;
- кичүүлөрдүн урматтоосу;
Патерналисттик теория Россия империясынын доорунда абдан бекемделген. Мамлекеттеги мамилелер "падышага болгон ишенимге негизделген.ата."
Патриархалдык теория – жакшы жана терс жактары
Албетте, патриархалдык маңызы «ата – жети» курулушун жараткан мамлекеттин келип чыгышынын теориясы көп жагынан мамлекеттин пайда болуу фактысына жарык чачат. Бул түшүнүктүн тарыхый далилдери бар, анткени адегенде коомдук түзүлүш уруулук жамааттын босогосунда турган. Бирок азыркы мамлекеттерди карапайым үй-бүлө менен түздөн-түз аныктоо мүмкүн эмес, анткени мамлекеттин ички процесстери, бийлик аппараты жана башка түзүмдөрү жөнөкөй үй-бүлөгө караганда бир нече эсе татаалыраак.
Демек, патриархалдык теория мамлекеттин келип чыгышынын фактысын кеңири сүрөттөп берет, бирок адам эволюциясынын процессинде ал негизги болуп калбай калган. Аны түп-тамырынан туура эмес деп айтууга болбойт, рационалдуу дан бар, бирок жалпысынан аны негизги деп айтууга болбойт.
