Мамлекеттин жана коомдун өсүшү жана калыптанышы тирешүүлөр жана уруулар аралык күрөш менен байланышкан өтө узак жана курч процесс. Биринчиден, мамлекеттин негизи жеке адамдардын жана жамааттардын аракеттеринин тартиби жана ырааттуулугу болуп саналат.
Мамлекеттин келип чыгышынын материалисттик теориясы байыркы дүйнөнүн адамдарынын аң-сезиминде алгачкы башкаруунун жана үстөмдүк кылуунун үлгүсүн курууга негизделген. Уруулардан жана жамааттардан баштап, чоң топторго бириккен адамдардын жашоо-турмушун уюштуруу, аракеттердин жана күчтөрдүн иреттүүлүгүн талап кылган. Мамлекеттүүлүктүн калыптанышы жана укук тутумунун концепциясы адамдын инсандык касиетинин өсүп-өнүгүшү, анын каалоосу, керектөөлөрү аныкталган мезгилден келип чыгат. Бул инстинкттер жана талаптардын минималдуу топтому жөнүндө эмес, адамдардын өзүн душмандардан коргой турган жана анын бардык мүчөлөрүн азыктандырган күчтүү коом түзүүгө умтулуусу жөнүндө.
Мамлекеттин келип чыгышынын материалисттик теориясы
Уруулардын жана уруктардын уюмдары мамлекеттерге алмаштырылган. Багындыруунун жана күчтөрдү бириктирүүнүн жүрүшүндө башка уруулар менен кошулган бай жана күчтүү жамааттар сөзсүз түрдө көбөйгөн. Бул сөзсүз түрдө материалдык кызыкчылыктын жана эмгектин бөлүнүшүнө алып келген. Ар ким өз жерин, уруусун иштөөгө же коргоого милдеттүү болгон. Товарлардын өсүшүнө адамдардын кызыгуусу айрым үй-бүлөлөрдүн башкалардан өзгөчөлөнө баштаганына алып келди. Кызыкчылыктарды кармап, коомчулукта тынчтыкты сактоо үчүн тартипти орнотуу керек болчу. Алар ар дайым мурун болгон, бирок бул катуу эмес каада-салттар болчу.
Мамлекеттин жана укуктун келип чыгышынын материалисттик теориясы бийликтин келип чыгышынын тамырына ишарат кылат. Теориянын жактоочуларынын ойлору боюнча анын негизин таптык теңсиздик түзөт.
Абал: пайда болуу себептери
Мамлекеттин келип чыгышынын тарыхый материалисттик теориясы анын пайда болушунун төмөнкү себептерин атайт:
- эмгек жана иш-аракеттерди бөлүштүрүү;
- жеке үй-бүлөдө ашыкча продуктунун пайда болушу.
Бул себептер экономикалык. Биринчиден, класстарды түзүү жана бөлүштүрүү эмгек жана үй-бүлө мүчөлөрүнүн санына негизделген. Кээ бирлери шайман жасаса, башкалары идиш-аяк жасап, аңчылык кылып же жыйноо менен алектенишкен. Натыйжада адамдар товар алмаша башташты. Мына ошонун натыйжасында алардын айрымдары экономикалык жактан ийгиликке жетишти. Ошентип класстарга бөлүнүү болгон. Социалдык топтор өнүккөн сайын алтамыр жайып, күчтөндү.
Күчтүн пайда болушу
Мамлекет жана укук (материалисттердин келип чыгыш теориясы боюнча) байлардын кызыкчылыгын көрсөтүүгө жана азыраак ийгиликке жеткен урууларды ооздуктоого чакырылган. Бул ар кандай социалдык катмарлардын ортосундагы айырмачылыктардын күчөшүнүн жүрүшүндө болду, үстөмдүк кылуучу топтун кызыкчылыктарын жөнгө салууга жөндөмдүү бийликти түзүү талап кылынды. Коомдун бай мүчөлөрүнөн бийликти түзүү табигый нерсе болчу.
Мамлекеттин келип чыгышынын материалисттик теориясы кээ бирлеринин башкаларынан экономикалык артыкчылыгына негизделген класстарды бөлүштүрүү катары жалпыланган. Ал ошондой эле бийликтин пайда болушун эзилген класстын басымдуу көпчүлүгүнө керектүү рычаг катары түшүндүрөт.
Саясатчылардын эмгектеринде мамлекеттин келип чыгышынын материалисттик таптык теориясы
К. Маркстин, Ф. Энгельстин, В. И. Ленин жана Г. В. Плеханов, байлардын таламдарын жактаган, кедейлерди эзген мамлекет убактылуу. Таптык айырмачылыктардын жок кылынышы менен бирге социалдык адилеттүүлүк калыбына келтирилүүдө.
Фридрих Энгельстин божомолдору боюнча, мамлекеттин бийликтин механизми катары болушу аргасыздан келип чыккан, анткени таптар ортосундагы айырма ар кандай чараларды колдонуу менен аларга көзөмөл орнотууну талап кылат. Буга чейин эл мамлекетсиз, бийликсиз эле иштей алчу. Коомдун, мамлекеттин керектөөлөрүнөн пайда болгон уюм өзүнүн түпкү тегинен алыстап, анын кызыкчылыгынан акырындап алыстайт.жарандар.
Мамлекет менен уруулук жамааттын айырмасы анын аймакка байланып, аны экономикалык принциптерге ылайык бөлүштүрүүдө. Ошондой эле, айырмачылыктар, Энгельс боюнча, жарандарды мыйзамдарды жана укуктарды сактоого милдеттендирген коомдук институттардын пайда болушунан көрүнүп турат. Куралдуу күчтөр жана милдеттүү салык жыйымдар жарандардын үстүнөн мамлекеттик көзөмөлдү камсыз кылуу чаралары болуп саналат. Дал ошолор мамлекеттүүлүк аппаратын талкалашат, анткени алар убакыттын өтүшү менен мамлекеттин өзүн кармап туруу үчүн зарыл болгон эл аралык кредиттерге айланат.
Теория жана революция
19-кылымдын 2-жарымында мамлекеттин келип чыгышынын материалисттик теориясынын жактоочуларынын пикири боюнча өндүрүш мүмкүнчүлүктөрү ушунчалык көбөйгөндүктөн, өндүрүштүк күчтөрдүн жана мамилелердин карама-каршылыгы ачык көрүнүп калды. Таптык тецсиздик езунун актуалдуулугун жоготту жана мындан аркы енугууге олуттуу тоскоолдук болуп калды. Бул проблеманы революциячыл аракеттердин жана коомдун ар турдуу социалдык катмарларынын ортосунда тец укуктуулукту орнотуунун жардамы менен чечууге болот.
