«Байыркы адабият» термини 11-17-кылымдарды камтыган орус маданиятынын өзгөчө катмары катары түшүнүлөт. Бул кылымдарда жаралган чыгармалар оригиналдуулугу жана оригиналдуулугу менен айырмаланат. Айырмачылыктар биринчи кезекте Байыркы Россиянын маданияты орто кылымдардагы башка маданияттарга окшобогондугу менен байланыштуу.
Мүнөздөмөлөр
Байыркы орус адабиятынын негизги өзгөчөлүгү, ошол эле учурда Батыш Европа маданиятында орун алган чыгармалардан негизги өзгөчөлүгү – ал эч кандай көңүл ачууга жана бекер окууга арналбаганында. Ошол жылдардагы авторлордун алдыга койгон максаты, баарыдан мурда, рухий насаат. Алардын эмгектери муундардын турмуштук тажрыйбасын үйрөтүп, өткөрүп, патриоттук духта тарбиялаган. Демек, бул адабиятка мүнөздүү өзгөчөлүктөр үйрөтүүчү, даректүү, публицистикалык болуп саналат.
Ошол доордун чыгармаларындагы көркөм образдын негизги темаларынын бири – реалдуутарыхый окуя. Ойдон чыгарылган сюжет жок. Авторлор, эреже катары, өздөрү күбө болгон окуяларды чагылдырышкан. Алар өзүнчө объективдүү позицияны кармана алышкан жок.
Байыркы адабиятты камтыган чыгармалар укмуштуудай патриоттук дух менен сугарылган. Аларда историзм бар, бирок ошол эле учурда дагы бир мүнөздүү өзгөчөлүктү белгилей кетүү керек - анонимдүүлүк. Бул чыгармалардын беттерине өз ысымдарын калтырган авторлор өтө аз, бирок алар, албетте, кол менен жазышкан. Колжазма мүнөздү байыркы адабияттын айырмалоочу касиеттери менен да байланыштырууга болот. Россияда биринчи басма китептер Батыш Европа өлкөлөрүнө караганда кечирээк пайда болгон. Ошондуктан Байыркы Россиянын маданий эстеликтери, эреже катары, кол жазма тексттер.
Башка адабий агымдардын таасири
Жогоруда айтылгандай, орустун байыркы чыгармаларынын авторлору окурмандарды тушунуктуу укмуштуу окуялар менен кубандырууну зарыл деп эсептешкен эмес. Демек, ал мезгилдин китептеринде эч кандай фантастика жок. Көркөм чыгармалардын маанилүү функциясы руханий аң-сезимди өнүктүрүү болгон.
Байыркы орус адабияты абдан оригиналдуу. Башка элдердин эмгектеринен окшош нерсени табуу мүмкүн эмес. Бирок, ага гагиографиялык адабият дагы эле белгилүү бир таасир эткен. Христианчылык Орусияда буга чейин кабыл алынган. Ал эми Византия чиркөө жазмаларында пайда болгон ушул орто кылымдагы адабий агымдан авторлор таалим-тарбия жана руханиятты кабыл алышкан. Бирок ошол эле учурда алардын чыгармаларынын беттеринен улуттук колориттин өңдөрүн табууга болот. Байыркы орус жазуучуларынын чыгармаларында оозеки элдик чыгармачылыктын таасири талашсыз. Бул биринчи кезекте башкы каармандардын сүрөттөрүндө көрүнөт.
Жакшы мүнөз
Байыркы адабияттын башкалардан өзгөчөлөнүп турган негизги критерийи – каармандын рухийлиги, үлгүлүү руханий сулуулугу. Ал терс каарман боло алган эмес. Боорукер адам гана сулуу боло алат. Жан дүйнөсү асыл адам гана сулуу боло алат. Мындай мамиле орус элдик искусствосунан келип чыккан.
Байыркы Россиянын жазуучуларына зор жоопкерчилик жуктелген. Ачык жарандык позицияны карманып, алар туулган жерин даңазалап, аны чыңдоого кам көрүштү. Азыркы сынчылардын айтымында, байыркы адабияттын чыгармачылыгы элдин биримдигин чыңдоого салым кошкон. Бул көз караштын далили болуп "Игорьдун жортуулу жөнүндөгү баян" саналат.
Александр Мусин-Пушкин
Бул киши өз доорунда белгилүү коомдук ишмер, оозеки чыгармачылыкты кылдат жыйноочу болгон. Ал байыркы орус адабиятынын тарыхына абдан кызыккан. Ал эми "Игорьдун жортуулу жөнүндө баянды" биринчи ушул адам окуган.
1792-жылы Спасо-Ярославль монастырынын архивинде иштеп, байыркы кол жазманын көчүрмөсүн тапкан. Тилекке каршы, 1812-жылдагы Ата Мекендик согуш учурунда бул документ күйүп кеткен. Мусин-Пушкин табылганы Москванын архивине көчүрөт, ошол жерделегендарлуу өрттө каза болгон. Ошентип, түп нускасы да, көчүрмөлөрү да бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган эмес. Бирок, Лайдын аныктыгынын далилдери бар. Изилдөө предмети байыркы адабияттын тарыхы болгон изилдөөчүлөр орус маданиятынын эң чоң эстелиги «Задонщинадан» аталган кол жазманын текстинен үзүндүлөрдү табышкан.
Окуя
"Игорьдун жортуулу жөнүндөгү баян" башка байыркы орус чыгармалары сыяктуу эле тарыхый мүнөзгө ээ. Сюжет Новгород-Северский князы Игорь Святославовичтин половцыларына каршы кампанияга байланыштуу окуяларга негизделген. Бул кампания 1185-жылы болгон. Байыркы орус адабиятынын башка чыгармаларындагыдай эле сюжеттин негизги этаптары сюжет, кульминация, тануу болуп саналат. Мындай схема ушул маданий мезгилдин негизги жанрларынын бири болгон аскердик аңгемеге да мүнөздүү.
"Сөздүн" сюжеттик түзүлүшү
Сюжет, таң калыштуусу, иштин башында эмес, бир аз ары жакта жайгаштырылат. Мындай түзүлүш автордун биринчи кезекте кириш сөзгө көңүл бурууну туура көргөнү менен түшүндүрүлөт. Анда ал өзүнүн ишинин убактысын аныктап, окурмандарды өзүнүн өзгөчө баяндоо ыкмасы менен тааныштырган. Сюжет - Игорь лагерге барууну чечет.
Сюжеттин жүрүшү - бул күндүн тутулуусу жана биринчи согуш сыяктуу окуялар. Климинацияда орус армиясынын талкаланышы жана Игордун колго түшүрүлүшү жөнүндө сөз болуп жатат. Сюжетти жокко чыгаруу - туткундан кутулуу, ошондой эле орус жеринин тургундарынын кубанычы.
Сюжетте көптөгөн автордук укук бузуулар жанакөркөм эскиздер. Бул элементтердин баары чыгарманын идеясын бекемдөөгө кызмат кылат, бул тышкы душманга каршы күрөштө бардык орус элин бириктирүүгө чакырык.
"Игордун жортуулу жөнүндө" жанр башкача аныкталат. Бул ыр, поэма жана баатырдык окуя. Сыягы, бул чыгарманы негизги көркөм агымдардын бирине - сөзгө байланыштырса болот. Байыркы адабияттын башка жанрлары да каралышы керек. Айрымдары оригиналдуу, башкалары башка булактардан алынган.
Life
Ар кандай формаларда байыркы адабияттарды камтыган чыгармалар бар. Жашоо ошол доордун жанрларынын бири. Ал чиркөө адабиятына кирет. Мындай чыгармалардагы образдын темасы – олуялардын өмүрү жана иштери.
Өмүр – бул олуя катары канонизацияланган тигил же бул легендарлуу адамдын көркөм өмүр баянынын бир түрү. Бул жанрдагы чыгарма, эреже катары, башкы каармандын төрөлгөнүнөн баштап, өлгөнгө чейинки мезгилди камтыган окуяларды баяндайт. Композиция шакекче түзүлүшкө ээ. Радонеждик Сергийдин жашоосу эң сонун мисал.
Байыркы орус авторлорунун чыгармаларынын бири да өзүнчө турбайт деп айтуу керек. Чыгармалар бири-бирин толуктап, чоңоюп, бара-бара олуялардын иштерине байланышкан кереметтер жөнүндөгү жаңы окуялар жазылган. Сюжеттери бири-бири менен чырмалышкан аскердик жомоктор да ушундай мүнөзгө ээ.
Башка жанрлар
Хроникамаанилүү тарыхый окуялардын деталдуу жазуусу болгон. Албетте, бул жанрдагы чыгармалардагы негизги өзгөчөлүк публицистика болгон. Алар дээрлик көркөм каражаттарды колдонушкан эмес. Аталышынын өзү жазуулар жыл сайын жасалып, алардын ар бири: “Жайында…” деген сөздөр менен башталганы менен түшүндүрүлөт.
Авторлор ар кандай байыркы орус инсаны үчүн жүрүм-турум моделин түзүүгө жана бекитүүгө аракет кылышкан. Бул үчүн алар, эреже катары, жылнаамалардын бир бөлүгү болгон оригиналдуу нускама чыгармаларды жараткан. Аларда көрсөтүлгөн нормалар бардыгына тиешелүү болгон - ханзаададан карапайым адамга чейин. Байыркы адабиятта мындай жанр насаат деп аталат.
Аскердик окуя орус жоокерлеринин тышкы душман менен болгон салгылашууларын чагылдырган. Мындай эмгектер жылнаамалардын бир бөлүгү болушу мүмкүн. Бирок көбүнчө алар өзүнчө толук кандуу жаратуу болгон.
Көптөгөн байыркы орус чыгармалары документалдык мүнөзү менен баалуу жана маанилүү тарыхый булактар жана улуттук маданияттын мурасы болуп саналат.
