Михаил Ломоносов адамзаттын «бактысы» (бактысы) сөзгө катуу көз каранды деп жазган. Бул сөз адамдарга төмөнкүлөргө мүмкүндүк берет:
Сепилдерди кур, храмдарды жана кемелерди кур, душманга каршы курал ал
Сөз адамдар сыяктуу төрөлөт, жашайт, карыйт, өлөт. Убакыттын өтүшү менен алар маанисин өзгөртүп, кайра жаралышы мүмкүн. Бизге кемсинтүүчү катары белгилүү болгон «жандык» деген сөз өзүнүн жашап өткөн жолунда эволюцияга ээ болгон. "Жарык" сөзүнүн мааниси өзгөрдү.
Ар кандай сөздүктөрдөгү чечмелөө
Далдын түшүндүрмө сөздүгүндө бул учурда «түзүү» - жаратуу, жаратуу, жан берүү этишине шилтеме берилет. Ожегов менен Ушаковдун жаңы сөздүктөрүндө бул сөздүн таптакыр карама-каршы эки мааниси бар. Алардын ою боюнча, жандык бул:
- Аллах жараткан тирүү жандык;
- татыксыз, басынтылган, бузуку адам.
Эмне үчүн мынчалык ар түрдүү, бири-бирин жокко чыгарган маанилер бар?
Сөздүн тарыхы
"Жандык" сөзү диний философия менен байланышкан. Дүйнөнү Кудай жараткан. Ал демиург, жаратуучу. Ал жараткан нерселердин баары Аллахтын макулуктары. Чиркөө славян сөздүгүндө бул сөз: дүйнө, бүткүл адамзат, жаратуу дегенди билдирет. Ал Ыйык Китепте табылганноминативдик иш 11 жолу. Адегенде «жандыктар» адамдар, жаныбарлар жана курчап турган жаратылыш болгон. Төмөндө бул сөз жаныбарларга гана тиешелүү. Балким, ошондон кийин ал жаман мааниге ээ болгон. Адамда жапайы инстинкттер ойгонгондо, ал христиандык жол менен эмес, кылык-жоруктарды жасайт, анда ал айбанга - макулукка окшош. Бул терс маанисин баса белгилейт. Талаш-тартыштарда, уруш-талаштарда каргыш сыяктуу угулат. Бул учурда "жандык" кемсинтүү болуп саналат. Бирок бул өтө жөнөкөй чечмелөө.
Нухтун кемеси
“Ар бир жандыктын түгөйү” деп бир нерсенин көп түрдүүлүгүн, буюмдардын аралашуусун тамашалап баса белгилегибиз келгенде айтабыз. Бул фразеологиялык бирдик Нухтун кемеси жөнүндөгү уламыштан келип чыккан. Адил Нух топон суудан куткаруу үчүн кеме куруп, үй-бүлөсүн жана көптөгөн жуп жаныбарларды өзү менен кошо ала кетти. Курмандыкка жети жуп мал арналган. Нухтун кемеси темасы 17-18-кылымда куурчак кабиналарын аткарууда популярдуу болгон. Оюнчуктар кемеден башка жаныбарлардын топтому менен сатылган. 19-кылымда Россияда мындай оюнчуктар Сергиев Посадда жасалган. В. Маяковский «Сыр-буфф» комедиясында тозок, бейиш, сел темалары менен ойнойт. «Жети таза жуп» менен «жети арам жуп» ойдон чыгарылган кемеге салган. Жети таза эмес жуп бейиш менен тозокту жок кылып, жаңы, адилет коомду түзө ала турган жумушчулар.
1956-жылы Образцов атындагы Москва куурчак театрында "Нухтун кемеси" спектакли коюлган. Бул учурдагы коомдук система боюнча курч сатира болгон.
Адабият
Адабиятта «жандык» деген сөздүн колдонулушу шарт түзөтар кандай эмоционалдык тон менен баяндоо. Булар Пушкиндин «миллиондогон эки буттуу жандыктары», Достоевскийдин «титиреп турган жандыктары», Крыловдун «ар кандай жандыктардын уруусу». Алеша менен сүйлөшүп жатып өзүн Дмитрий Карамазов деп да атайт. Ар бир контекстте “жандык” деген сөз өзгөчө семантикалык жүктү көтөрөт. Бул кичине көңүл бурбоо, жийиркенүү жана кемсинтүү болушу мүмкүн.
Кино
"Жандык" деген сөз жийиркеничтүү, коркунучтуу, сырдуу жандык. "Фантастикалык жырткычтар жана аларды кайдан табуу керек" - 2016-жылдагы тасманын аталышы орусча котормодо ушундай угулат. Котормочулар басымды күчөтүп, түпнуска аталыштагы жырткыч (жаныбар) деген сөздү которгон. Хогвартс дүйнөсүнүн муглезоологу адамдардын дүйнөсүн сыйкырдуу жандыктардан жана тескерисинче коргоо үчүн кыдырат.
2004-жылы "Жаратылыш" тасмасында окумуштуулар космостук метеориттен уникалдуу супер-жандыкты, айланадагынын баарын жок кыла ала турган жана адамдын каны менен азыктанган идеалдуу куралды жаратышкан. Аны менен күрөшүү үчүн аны жок кылууга аракет кылган отряд түзүлөт.
Оригиналдуу оюндардын жана пазлдардын күйөрмандары Жаратылыш квестине катыша алышат. Анын сценарийи мындай: Москва зындандарында казуучулардын бир тобу дайынсыз жоголду. Аларды куткарыш керек, бирок жардамга баргандардын артынан Москванын туннелдеринде отурукташкан коркунучтуу көзгө көрүнбөгөн жандык келе жатат.
Бул сөздүн ар кандай колдонулушу бар. «Сөзсүз макулук», «омурткасыз макулук» деген туруктуу сөз айкаштары бар. Алар орто кылымдан келгенжаныбарлар дүйнөсүн изилдеген окумуштуулар. Алар жандыкты ар кандай тирүү жандык деп эсептешкен. Башында бул сөздөр балык жана курт-кумурскалар жөнүндө айтылган. Азыр биз алсыз жана алсыз адам жөнүндө сөз болуп жатат.
