Философия - байыркы грек тилинен которгондо сөзмө-сөз "акылмандыкты сүйүү" деген сөз. Бул доктрина миңдеген жылдар мурун пайда болгон жана Эллада өзгөчө популярдуулукка ээ болгон. Грек (жана кийинчерээк римдик) философиясы ошол кездеги мифологиянын да, жаңы пайда болгон илимдин да таасири астында өнүккөн.
Бирок, дүйнө таанымдын мындай системасы байыркы дүйнөдө гана эмес. Индиянын байыркы тургундары менен кытайлардын да өз философиясы болгон. Атап айтканда, буддизм адегенде ханзаада Гаутаманын окуусу катары пайда болуп, кийинчерээк дин формасына ээ болгон. Лао Цзы менен даанышман Конфуцийдин ойлору дагы эле Асман империясынын тургундарынын аң-сезимине таасирин тийгизүүдө.
Философия тарыхы бул илимдин өнүгүү этаптарын изилдөөчү дисциплина. Бул доктринанын айрым мектептеринин ортосундагы байланыштарды ачып берет. Философиянын тарыхы өзүнчө бир илим катары байыркы доордо пайда болгон жана ага чейинки ойчулдардын көз караштарына сын көз караш менен талдоо болгон. Биринчи мындай сүрөттөмөлөрдү Аристотелдин эмгектери катары кароо керек. Ал урпактарга өзүнүн көз караштарынын жана ойлорунун кеңири панорамасын калтырдымекендештер. Андан кийин Секст Эмпирикус жана Диоген Лаэртес сыяктуу скептик философтор да ушундай иш менен алектенишкен. Бул авторлордун чыгармалары ошол кездеги эң көрүнүктүү адабий эстеликтер, бирок алар окуяларды сүрөттөөдө системалуу да, хронологиялык да эмес.
Философиянын тарыхы орто кылымдарда жана өзгөчө андан кийинки Кайра жаралуу доорунда өнүгүүдө жаңы дем алды. Алгач христиандыктын алгачкы апологдорунун чыгармалары менен иштөө, алардын идеяларын кайра куруу. Кийинчерээк байыркы акылмандардын, Платондун жана Аристотелдин көз караштары өзгөчө кызыгууну пайда кыла баштаган. Орто кылымдарда философия чиркөөнүн окуулары менен тыгыз байланышта болгондуктан, Аристотель бутпарастар болгонуна карабастан, ал тургай ыйык даражага чейин көтөрүлгөн. Бирок, кайра жаралуу доорунда дин акырындык менен өз позициясын жогото баштаган. Ал кездеги философия искусство менен тыгыз байланышта өнүккөн. Гуманисттердин көз карашын калыптандырууда эстетикалык мамиле үстөмдүк кылган. Ал эми жаңы доор деп аталган (XVII кылым) философиясы негизинен илимге негизделген. Бул, өзгөчө, ишмердүүлүгү көбүнчө теологияны жана динди сындоого багытталган агартуу доорундагы гуманисттердин мамилесин аныктаган.
Акырындык менен Европанын университеттеринде жаңы дисциплиналар пайда болду. Атап айтканда, философия тарыхы боюнча окуу курстары. Бирок алар үстүртөн мамиле кылып, керектүү көлөмдөгү билимди беришкен эмес. Кыскача философиянын эң системалуу тарыхы пайда болдуатактуу ойчул Гегелдин калеминен. Бул окумуштуунун идеялары бир кыйла даражада бүткүл дисциплинанын өнүгүшүнө таасирин тийгизген. Гегель, бүтүндөй алганда, философиянын тарыхы өткөн жана азыркы замандын мыкты ойчулдары катышкан системалуу жана ырааттуу процесстин чагылышы деп эсептеген. Анын идеялары изилдөөчүлөрдүн жаңы галактикасы тарабынан кабыл алынган. Он тогузунчу кылымдын аягында философиянын тарыхы акыры өзүнчө, толук кандуу дисциплинада калыптанган. Айрыкча, бул Фишер, Эрдман, Зеллер сыяктуу окумуштуулардын жетишкендиги.
Батыш философиясынын жаңы тарыхы байыркы чыгармаларды системалаштыруу менен бирге кайра жаралуу жана биздин заман философторунун изилдөөлөрүн да камтыйт. Бул дисциплина биздин күндөргө чейин жеткен билимдин топтолушун жана сакталышын камсыз кылат. Тактап айтканда, ал индиялык, кытайлык, антик философиясын изилдейт. Мындан тышкары, муундар ортосундагы байланыштын түрүн камсыз кылат. Өткөн замандын ойчулдары, ошондой эле алардын чыгармалары акыркы философтордун интеллектуалдык изилдөөлөрүнүн предметине айланууда.
