Искандер Зулкарнайндын өмүр таржымалын Ислам дининин теологиясынын аркасында бизде болгон ал жөнүндөгү ойлордон баштоо керек. Демек, мусулмандардын ишеними боюнча, акыр заман Яжуж менен Мажуждун дубалдын артынан бошотулушу менен белгиленет жана алардын Аллах тарабынан бир түндө жок кылынышы Кыяматтын (Йавм аль-Кыямат) ачылышы болот. Окуя Куранга Искендер Македонскийдин окуясынын легендарлуу версиясы болгон Александр Романс аркылуу кирген. Көптөр мифтик Искендер Зулкарнайнды Искендер Зулкарнайн деп эсептешет, анын өмүр баяны бир аз өзгөртүлгөн.
Origin
Бул каармандын окуясы Курандын 18-сүрөсү (Кахф Сүрөсү, «Үңкүр») менен байланыштуу. Бул сүрө Мухаммедге анын уруусу болгон Курайш эки кишини жибергенде, жөөттөр Ыйык Жазууларды жакшы билгендиктен, Мухаммаддын Кудайдын чыныгы пайгамбары экенин айтып бере алар-албасын билүү үчүн түшүрүлгөн. Раввиндер аларга Мухаммедден үч нерсе жөнүндө сурагыла деп кеңеш беришет, алардын бири: «Саякат кылып, чыгышка жеткен жанаАны тарыхка айландырган Батыш дүйнөсү. «Эгерде ал сага бул тууралуу айтса, анда ал пайгамбар болот, аны ээрчи, бирок айтпаса, анда ал сени алдаган адам, андыктан ага өзүң каалагандай мамиле кыл». (18:83-98-аяттар). Ошол эле учурда Искандер Зулкарнайндын балалыгы тууралуу эч нерсе белгилүү эмес. Бирок бул жагдай аны ого бетер сырдуу жана улуу фигура кылат.
Чыгыш менен Батышты багындыруучу
Жогоруда айтылган сүрөөнүн аяттарында Искандер Зулкарнайн алгач дүйнөнүн батыш четине барат, ал жерден күн батып баратканда тоңуп калган Күндү көрөт, андан кийин эң алыскы чыгыш тарапка карайт. ал океандан кантип көтөрүлүп, акыры түндүккө карай тоодогу бир жерге чейин Гок менен Мажуж эзген адамдарды табат. Бул окуя бир гана мусулмандарды эмес, бардык дин аалымдарын дагы деле абдан кызыктырууда.
Искандер Зулкарнайндын окуясы Искендер Зулкарнайндын Жакынкы Чыгышка жасаган жортуулу жөнүндөгү уламыштардан келип чыгат, болжолдуу түрдө христиан доорунун алгачкы жылдарында (чындыгында ал кезде көптөн бери македониялык болгон эмес). Бул уламыштарга ылайык, Гок менен Магоктун тукумдары болгон скифтер бир жолу Искендердин бир аскер башчысын талкалашкан, андан кийин экинчиси аларды цивилизациялуу өлкөлөрдөн сактап калуу үчүн Кавказдын тоолоруна дубал тургузган (легенданын негизги элементтери табылган). Иосифте). Искендердин окуясы Куранга сириялык версиясы аркылуу киргенге чейин кийинки кылымдарда алда канча өнүккөн.
Эки мүйүздүү сызгыч
Александр (Искандер Зулкарнайн) бул алгачкы уламыштарда «эки мүйүздүү» катары белгилүү болгон. Мунун себептери бир аз бүдөмүк: аалым ат-Табари (б. з. 839-923) ал дүйнөнүн бир мүчөсүнөн («мүйүз») экинчисине өткөн деп эсептеген, бирок ал акырында Искендердин кийинген образынан келип чыгышы мүмкүн. Зевс-Аммон кудайынын мүйүздөрү, анын сүрөтү эллиндик Жакынкы Чыгышта монеталарда кеңири таралган. Дубал Улуу Кытай дубалы (12-кылымдын студенти аль-Идриси Сицилиялык Роджер үчүн Монголиядагы Гог жана Магог жерин чагылдырган) же Каспий аймагында курулган ар кандай Сасаниддер перс дубалдары жөнүндөгү алыскы идеяны чагылдырган болушу мүмкүн. түндүк варварлардан коргоо үчүн.
Дүйнөнү багындырган адам
Искандер Зулкарнайн да Жердин батыш жана чыгыш мейкиндиктерин кыдырат. Батышта күндү «кир булактан» табат, бул сириялык уламышта Александр тапкан «уу деңизге» барабар. Сириянын түп нускасында Александр деңиздин уулуу касиеттерин сынап, ага соттолгон туткундарды жиберген. Чыгышта сириялык уламыш да, Куран да Искендер/Зулкарнайндын шериктештери дегенди билдирет, алар ысык күнгө көнбөгөндүктөн, терилери абдан кыйналат.
Эки кылымдын адамы
Искандер Зулкарнайндын ысымы, исламда адамдардын сүрөтүн түшүрүүгө тыюу салынгандыктан аны табуу мүмкүн эмес болгон статуялардын же фрескалардын сүрөттөрү тууралуу бир нече сөз айта кетели. Карн («карн») сөзү «мүйүз» гана эмес, «мезгил» же дегенди да билдирет«курагы», демек, Зул-Карнайн (Дур-Карнайн, Зулкарнайн) деген ысым «эки кылымдын адамы» деген каймана мааниге ээ, анын биринчиси – дубал тургузулган мифологиялык учур, экинчиси – Акыр заман, Аллахтын шарияты, илахий шарият жоюлуп, Яжуж менен Мажуж азаттык болгондо. Заманбап ислам апокалиптик жазуучулары сөзмө-сөз окууну карманып, азыркы дүйнөдө дубалдын жоктугуна ар кандай түшүндүрмөлөрдү беришкен: айрымдары Яжуж менен Мажуж монголдор болгон, азыр дубал жок болуп кеткен, башкалары дубал да, Гок да деп айтышкан. жана Мажуж бар, бирок көрүнбөйт.
Газалинин күбөлүгү
Саякатчы Искандер Зулкарнайн кийинки жазуучулардын сүйүктүү темасы болгон. Искендердин индиялык даанышмандары менен жолугушуусунун араб жана фарсы тилдериндеги көптөгөн варианттарынын биринде акын жана философ Аль-Газали (Абу Хамид Мухаммед ибн Мухаммед аль-Газали, 1058-1111) баатырыбыз менен эч ким жолукпаганын жазган. үйүнүн эшигинин алдына мүрзөлөрдү казышты; Алардын падышасы муну жашоодогу бирден-бир ишеним өлүм экенин түшүндүргөн. Газалинин варианты кийинчерээк «Миң бир түнгө» айланган.
Руминин көрсөтмөлөрү
Суфий акыны Руми (Жалал ад-Дин Мухаммад Руми, 1207-1273), балким орто кылымдагы перс акындарынын эң атактуусу Зулкарнайндын чыгыш сапарын сүрөттөгөн. Баатыр башка бардык тоолордун (Ирандын түндүк чек арасындагы Альборз тоолору менен белгиленет) “энеси” изумруд таштан жасалган жана шакекче түзгөн Коф тоосуна чыгат.ар бир өлкөнүн астындагы тамырлар менен бүт жерди курчап. Искандердин өтүнүчү боюнча тоо жер титирөөнүн келип чыгышын түшүндүрөт: Кудай кааласа тоо өзүнүн изумруд тамырларынын бирин козгойт, ошентип жер титирөө болот. Дагы бир күбөлөндүрүүсүндө, улуу тоодо улуу жеңүүчү Кыяматтын башталышын айтууга даяр Эфрафилге (башкы периште Рафаэль) жолугат.
Малай эпосунда Зулкарнайн
Малай эпосу Хикаят Искандар Зулкарнайн бир нече түштүк-чыгыш азиялык падышалык үй-бүлөлөрдүн тукумун, мисалы Искандар Зулкарнайндын Суматра Минанкабау падышалык үй-бүлөсүн камтыйт. Искендер жөнүндөгү окуялар жана күбөлөр Индонезия менен Малайзияга чейин жетип, бул алыскы сырдуу өлкөлөрдүн маданиятында өз изин калтырганы таң калыштуу.
"Хикаят Искандар Зулкарнайн" - Куранда кыскача айтылган падыша Искандар Зулкарнайндын (Александр Зулкарнайн) ойдон чыгарылган эрдиктерин сүрөттөгөн малай эпосу (18:82-100). Эң эски кол жазма 1713-жылга таандык, бирок абалы начар. Дагы бир кол жазманы Мухаммад Синг Сайдулла 1830-жылы көчүргөн.
Искандар Зулкарнайн Суматрадагы (Индонезия) Минангкабау падышалыктарынын түздөн-түз мурунку башчысы жана бул жерлердин башкаруучуларынын түпкү атасы деп айтылат.
