Башкаларга окшоп жүрбөсөң, коом сени жек көрөт. Бул пикир абдан популярдуу жана бекеринен эмес. Адаттагыдан тыш жүрүм-турум адамдардын башын айлантып, маанайы начарлап, капаланып, күн бою эч жакка кетпейт. Мага ишен, эч ким сага дагы бир жолу түкүргүсү келбейт, элдин ансыз деле кыла турган иштери көп. Мындай кырсыктарды болтурбоо үчүн коомдо туура жүрүм-турумга үйрөтүүчү атайын дисциплиналар бар. Алардын бири девиантология. Анын максаты - "жаман" жүрүм-турумуңузду иликтеп, анын себептерин таап, натыйжада "жакшы балага" ээ болуу.
Девианттык жүрүм-турум
Адептуулуктун жана этиканын социалдык нормаларынан ар кандай четтөө девиантты жүрүм-турум деп аталат. Бул жеке адамда да, бүтүндөй социалдык топтун ичинде да чагылдырылат. Мисалы, уурулук кылмыш жоопкерчилигине тартуудан тышкары, девиантты жүрүм-турум катары аныкталат. Дагы “күнөөсүз” көрүнүштөр барчеттөөлөр: агрессивдүү жүрүм-турум, эрежелерди сактоодон баш тартуу, селсаяктык ж.б.
Девианттык жүрүм-турумдун түрлөрү
Девиантты жүрүм-турумдун арасында бир нече классификация каралат. Алар багытты түшүнүүгө жана девианттык жүрүм-турумдун себептерин издөө тармагын тарытууга жардам берет. Көбүнчө булар төмөнкү 4 пункт:
- Инновация.
- Ритуализм.
- Артка чегинүү.
- Көтөрүлүш.
Инновация – бул максаттарда коомдук көпчүлүк менен макулдашуу, бирок каражаттар боюнча так карама-каршылык. Мисалы, алдамчылык. Максат - акча табуу. Бекитилди. Каражат - байбичелерди жана ушул сыяктууларды акча үчүн алдоо. Четке кагылды.
Ритуализм – коомдун максаттарын, жетүү каражаттарын толук түшүнбөстүк же тануу, абсурддукка чейин апыртуу. Мисалы, бюрократия. Каражат - микроскоп астында, ар бир кене жана тармал текшерүү. Катуу жактырылды. Максат - ооба, эч кандай максат жок, так ошондой. Четке кагылды.
Ретреатизм – коомдун максаттарын да, ага жетүү каражаттарын да толук тануу. Мисалы, алкоголдук. Максаты - мас болуп, чыныгы дүйнөдөн качуу (retreatism from English retreat - retreat). Четке кагылды. Каражат - мүмкүн болушунча көп спирт ичимдиктерин мүмкүн болушунча кыска мөөнөттүн ичинде. Четке кагылды.
Көтөрүлүш – бул коомдун максаттарын жана каражаттарын толук тануу, ошол эле учурда аларды жаңы, өнүккөн нерселер менен алмаштырууга умтулуу. Максат - алыскы жаркын келечек. Бекитилди. Каражат - "эскирген" негиздерин жана нормаларын кыскартуу. Четке кагылды.
Девиантология түшүнүгү
Девиантология – девианттык жүрүм-турумдун психологиясы. Анын максаты - адамдын жүрүм-турумундагы четтөөлөрдү кийинки оңдоо, коррекциялоо менен изилдөө. Предметтин өзү жүрүм-турум. Тактап айтканда, четке кагылган жүрүм-турум. Процесстин өзү жана мүмкүн болгон оңдоо варианттары каралат. Андан тышкары, бир адамдын жана жалпы адамдардын тобунун эки четтөөсүнө басым жасалат.
Девианттык жүрүм-турумду аныктоо критерийлери
Девиантология адамдын жүрүм-турумундагы четтөөлөрдү кароо болгондуктан, девианттык жүрүм-турумду аныктоонун бир нече критерийлери бар: сапаттык-сандык баалоо, психопатиялык, социалдык-нормативдик критерийлер.
Сапаттык-сандык критерий: "баары ченеми менен жакшы" деген накыл кепти көрсөтүп турат. Бул көптөгөн девианттык иш-аракеттер ченемде аткарылса, андай деп эсептелбеши мүмкүн дегенди билдирет. Мисалы, алкоголдук ичимдиктерди акылга сыярлык өлчөмдө колдонуу айыпталган эмес. Эгер сиз спирт ичимдиктерин кыянаттык менен колдоно баштасаңыз, коом муну жүрүм-турумуңуздан четтөө катары стигматизациялайт.
Психопатиялык баа берүү медициналык көз караштан жүргүзүлөт. Бул психикалык оорулардын ар кандай түрлөрү, алар адамдын нормалдуу эмес иш-аракетине алып келет.
Социалдык-нормативдик баалоо жалпы коомдун азыркы абалына байланыштуу. Жашыруун эмес, ар кайсы убакта ар кандай нерселер айыпталып, жактырылып келген. Азыркы коомдун көз карашы боюнча алгылыктуу нерсе туура.
Негизги оңдоо ыкмаларыжүрүм-турум
Девианттык жүрүм-турумду оңдоонун бир нече ыкмалары бар, аларды колдонуу четтөөнүн себебине жараша болот. Эң маанилүүлөрдүн бир нечесин бөлүп көрөлү:
- Адамдын позитивдүү өзгөрүүлөргө даярдыгын стимулдаштыруу.
- Коркуунун жана тынчсыздануунун инсанга тийгизген таасирин азайтыңыз.
- Адамды коркуу сезими менен күрөшүүгө мажбурлоо.
Девианттык жүрүм-турумду оңдоо ыкмалары ар кандай, бирок жалпысынан алар бирдей аракеттенет: адамды кадимки жүрүм-туруму үчүн сынап көр, эмне жакшы, эмне жаман экенин көрсөт. Эркек, ал акмак, билбегени үчүн эле анормалдуу иштерди жасайт. Жаман адамдар гана уурдаарын түшүндүрүү оңой болмок, ошондуктан ал дароо өзүнө келет.
Илимдеги орун
Девиантология психологиянын тийүүсүнө ээ социологиянын бир бутагы. Колдонулганына карабастан, ал дагы эле өтө теориялык, бирок дагы эле толук кандуу илимий дисциплина болуп эсептелет.
Бир тыйындын эки бети
Девиантология чындыгында ушундай эки жүздүү. Ал үчүн жакшы же жаман деген жок, бир гана ийгилик же ийгилик жок. Теорияда ак менен кара бар, бирок иш жүзүндө көлөкөлөр гана бар.
Тактоо үчүн, девиантология жүрүм-турумду натыйжасы ийгиликсиз болгондо гана кабыл алынгыс деп эсептейт. Мисалы, адам мектепте жакшы окубайт, эч жакка барбайт, жумушка да барбайт. Девиантология мындай дейт: бул девианттык, анормалдуу жүрүм-турум. Анын комплекстери болушу керек; коомго жардам бербейт, жалпысынан алганда чиркин. Бирок бул ага кымбатка туратКоомдо эң жогорку деп эсептелген баалуулуктарга ээ болуңуз - мисалы, акча, андыктан азыр бул адам маргиналдуудан үлгү боло алат.
Мындай учурлар көп. Ал эми девиантология, адептүү айымга, куу түлкүгө ылайыктуу болуп, дароо жооп кайтарып, мындай учурларды «социалдык нормалардан оң четтөө» деп атайт. Натыйжасын билбесеңиз, "позитивди" "терс" менен кантип айырмалоого болот? Девиантология бул маселе боюнча унчукпай турат.
"Издөөчү" толук баштык түшүнүктөр жана жылаңач энтузиазм менен аяктайт. Теорияны практикада ишке ашыруу – көп эмгекти талап кылган процесс. Бул адамдын психикасынын эки ачалыгынан гана эмес, ошондой эле дисциплинанын өзүнүн эки ачалыгынан да болот.
Девиантологиянын көйгөйлөрү
Девиантология социология менен психологиянын кесилишинде болуу менен акыркысынын кемчиликтерин тайманбай кабыл алат. Атап айтканда, иш-аракеттердин өзү көбүнчө изилдөөгө ылайыктуу, ал эми аларды коштоп жүрүүчү процесстер милдеттүү болсо да, экинчи даражадагы болуп эсептелет. Бирок бул жаман эмес.
Бардык нерсе конкреттүү адамдын "чөйрөсүнө" карабай эле каралып жатканы жаман эмес. Психологдор «четке кагылгандар» менен таптакыр башка тилде сүйлөшөт. Алар: "Жок, сен туура эмес деп ойлойсуң. Кантип ойлойсуң, азыр айтам…" дешет. Алар өздөрүнүн «чөйрөсүндө» болуу менен адам маселесин чечүүгө аракет кылышат. Оорулуу жөн эле аларды түшүнбөйт. Бул сыяктуу,орусча суйлоп, кытайларга эмнеге коздору тар болбошу керек экенин тушундуруу. Бул заманбап психологиянын эң олуттуу көйгөйлөрүнүн бири жана аны көбүнчө девиантология кабыл алат. Албетте, өзгөчөлүктөр бар, бирок алар эреженин бар экенин ырастайт.
Девиантологиянын "курман жок - кылмыш жок" эрежеси менен көйгөйү да абдан кооз айланып өттү. Мисалы, «Девиантология» китебинде Змановская Е. мындай дейт:
Девианттык жүрүм-турумдун өзгөчөлүгү – бул адамдын өзүнө же айланасындагы адамдарга реалдуу зыян келтириши.
Тагыраак айтканда, башкаларга зыяны болбосо, ар дайым "шектүү" "жабырлануучу" экенин көрсөтө аласыз. Аргумент абдан ыңгайлуу, анткени сейрек кездешүүчү кылмышкер колуна кармалбаса, кылмышын мойнуна алат. Адамдын өзүнө психикалык травма келтиргенде “кызыл” кабыл алуу мүмкүн эмес. Албетте, андан кийин кылмыш же административдик жаза колдонулбайт, бирок "девианттык жүрүм-турум" деген диагноз коюлган.
Адилеттүүлүк үчүн айта кетчү нерсе, Змановскаянын «Девиантологиясында» девианттык жүрүм-турум психологиясы дайыма эле терс деп эсептелбейт:
Биздин оюбузча, радикализм, чыгармачылык жана маргиналдуулук сыяктуу жакын социалдык кубулуштар бул критерийге жооп бербейт жана девиантты жүрүм-турум эмес. Алар ошондой эле жалпы кабыл алынган ченемдерден четтеп, калктын консервативдүү маанайдагы бөлүгүнүн кыжырдануусун пайда кылганына карабастан, бул көрүнүштөркоркунучтуу эмес, коом үчүн пайдалуу.
Бирок, бул "башталбаган" адамды ого бетер чаташтырат. Чек аралар мүмкүн болушунча бүдөмүк болуп калат. Мисалы, жаман кишини сабап салса, бул дагы коом үчүн «пайдалуу» болот, бирок жоопкерчиликтен качпайт. Ушундай жол менен «девиант» деген стигмадан кутулууга болобу? Акыры эмне пайдалуу болот, эмнеси жок экенин ким баалайт? Анда эмне үчүн жүрүм-турумдун четтөөлөрү деген термин дегеле ойлоп табылган, эгерде алардын бир бөлүгү пайдалуу болот деп акталса, экинчиси Кылмыш-жаза кодексинде камтылган? Бул суроолор Е. Змановскаянын «Девиантологиясында» жүрүм-турумдун өзгөчөлүктөрү боюнча да, бүтүндөй дисциплина боюнча да ачык бойдон калууда.
