Бул макаланы окугандан кийин, сиз маданият таануу деген эмне экенин, бул илим эмнени изилдей турганын, анын кандай түрлөрү менен өзгөчөлөнүп турганын жана дагы кандай дисциплиналар менен өз ара байланышта экенин биле аласыз. Мунун баарын биз майда-чүйдөсүнө чейин карап чыгабыз. Биринчиден, бизди кызыктырган түшүнүктүн маанисин чечишибиз керек. Маданият таануу төмөнкү байыркы сөздөрдөн келип чыккан термин: «cultura» (латынча, «культивация» деп которулат) жана «логос» (грекче «окутуу»). Көрсө, бул маданият илими экен. Бирок, баары бир караганда көрүнгөндөй жөнөкөй эмес. «Маданият» деген сөздүн өзү бир нече мааниге ээ. “Маданият таануу деген эмне?”
деген суроого толук жооп берүү үчүн муну эске алуу керек.
Маданият деген эмне?
Аделонгдун 1793-жылдагы «Сөздүгүндө» бул түшүнүк элдин же адамдын бардык адеп-ахлактык жана психикалык сапаттарын өркүндөтүү дегенди билдирет. I. Гердер ага бир катар ар кандай маанилерди берген. Алардын ичинен жаңы жерлерди өздөштүрүү, жаныбарларды колго багып өстүрүү жөндөмдүүлүгүн белгилесе болот;сооданын, кол өнөрчүлүктүн, искусствонун, илимдин ж.б. өнүгүүсү.. Малчынын идеялары бүтүндөй алганда маданияттын ийгиликтерин акыл-эстин өнүгүшү менен байланыштырган Канттын пикири менен дал келет. Кант жалпы тынчтыкты орнотуу адамзат умтулган акыркы максат деп эсептеген.
Улуттук жана дүйнөлүк маданият
Маданият - бул көп деңгээлдүү система. Ташуучуга жараша бөлүү адатка айланган. Ушуга жараша улуттук жана дүйнөлүк маданиятты бөлүштүрүү. Дуйнолук биринчи - бул биздин планетаны мекендеген ар кандай улуттук маданияттардын жана элдердин эн мыкты жетишкендиктеринин синтези.
Улуттук, өз кезегинде, белгилүү бир коомдун социалдык катмарларынын, таптарынын жана топторунун маданияттарынын синтези. Анын оригиналдуулугу, оригиналдуулугу жана кайталангыстыгы руханий чөйрөдө (тил, дин, живопись, музыка, адабият) да, материалдык жактан да (өндүрүштүк жана эмгек салттары, чарба жүргүзүүнүн өзгөчөлүктөрү) көрүнөт.
Руханий жана материалдык маданият
Маданият да тукумга жана түргө бөлүнөт. Бул бөлүнүүнүн негизи адамдын ишмердүүлүгүнүн көп түрдүүлүгү болуп саналат. Рухий жана материалдык маданият бар. Бирок, бул бөлүнүү көп учурда шарттуу болуп саналат, анткени чындыгында алар бири-бири менен тыгыз байланышта. Кээ бир культурологдор маданияттын айрым түрлөрүн руханий жана материалдык деп гана классификациялоо туура эмес деп эсептешет. Алар анын бүт системасын сиңирип алышат. Бул эстетикалык, экологиялык, саясий, экономикалык маданият.
Маданият жана гуманизм
Маданият тарыхый жактан байланыштуугуманизм, анткени ал адамдын өнүгүшүнүн өлчөмүнө негизделген. Илимий ачылыштар да, техникалык жетишкендиктер да тигил же бул коомдун маданиятынын децгээлин езунен-езу аныктай албайт, эгерде анда ошол эле учурда адамгерчилик болбосо. Демек, коомду гумандаштыруу анын чарасы. Маданияттын максаты адамдын ар тараптуу өнүгүүсү деп эсептесе болот.
Маданият функциялары
Алар көп, биз негизгилерин гана тизмектейбиз. Негизги функциясы гуманисттик, же адамдык-чыгармачылык. Бардык башка функциялар тигил же бул жагынан ага байланыштуу. Алар андан келип чыгат деп да айта аласыз.
Маданияттын эң маанилүү функциясы – коомдук тажрыйбаны берүү. Аны маалымат, же тарыхый үзгүлтүксүздүк функциясы деп да аташат. Татаал белги системасы болгон маданият адамзаттын социалдык тажрыйбасын бир абалдан экинчи абалга, доордон доорго, муундан муунга өткөрүп берүүчү бирден-бир механизм. Бүткүл адамзаттын социалдык эс тутуму деп бекеринен айтылган эмес. Эгерде улантуучулук бузулса, жаңы муундар коомдук эстутумун жоготууга дуушар болушат.
Маданияттын дагы бир маанилүү функциясы – гносеологиялык (когнитивдик). Бул өзгөчөлүк биринчиси менен тыгыз байланышта. Маданият көптөгөн муундардын тажрыйбасын топтойт, дүйнө жөнүндөгү билимди топтойт жана ошону менен анын өнүгүшүнө жана билимине жагымдуу мүмкүнчүлүктөрдү түзөт.
Нормативдик (жөнгө салуучу) функция адамдардын жеке жана коомдук ишмердигинин ар кандай түрлөрүн жана аспектилерин аныктоо менен байланышкан. Маданият жүрүм-турумуна таасир этеткүнүмдүк турмушта, жумушта, инсандар аралык мамилелер чөйрөсүндөгү адам. Ал адамдардын иш-аракеттерин жана иштерин, ал тургай руханий жана материалдык баалуулуктарды тандоону жөнгө салат. Жөнгө салуучу функция ченемдик система катары мыйзамга жана адеп-ахлакка таянарын эске алыңыз.
Белги (семиотикалык) дагы бир маанилүү функция. Маданият белги системасы болуп саналат. Бул аны билүү, ага ээ болуу дегенди билдирет. Белги системаларын изилдебей туруп, анын жетишкендиктерин өздөштүрүү мүмкүн эмес.
Аксиологиялык (маанилик) функциясы да абдан маанилүү. Маданият баалуулуктар системасы болуп саналат. Ал адамдарда белгилүү аксиологиялык багыттарды жана идеяларды түзөт. Алардын сапаты жана деңгээли боюнча биз көбүнчө элдин маданиятын баалайбыз. Адатта интеллектуалдык жана моралдык мазмун баалоо критерийи болуп саналат.
Маданият таануу илиминин пайда болушу
Белгилей кетсек, "культурология" түшүнүгү салыштырмалуу жакында, 19-кылымдын аягы - 20-кылымдын башында пайда болгон. Изилдөөчүлөр аны синонимдик түшүнүктөр менен бирге колдоно башташты. Мисалы, англис антропологу жана этнографы Э. Б. Тайлор 1871-жылы жазылган китебинин биринчи бөлүмүнө («Примитивдик маданият») төмөнкүдөй аталышты берген: «Маданият илими». Ал эми немец философу, физиги жана химиги В. Ф. Оствальд 1915-жылы «Илимдер системасы» деген эмгегинде адамдын иш-аракетинин түрлөрү жөнүндөгү изилдөөлөрдүн жыйындысын жана билим тармагын «культурология» же « цивилизация илими".
Бул илим өзүнүн кыска тарыхында бир нече этаптарды басып өттүанын калыптанышы жана енугушу. Маданият таануунун тарыхы бир катар ыкмалардын жаралышы менен белгиленет. Мындан тышкары, ал көптөгөн моделдерин, же сортторун айырмалайт. Бүгүнкү күндө маданият таанууну илим катары аныктаган 3 негизги ыкма бар. Келгиле, алардын ар бирине кыскача мүнөздөмө берели.
Үч топтом
Биринчиден, бул маданиятты изилдеген дисциплиналардын комплекси. Экинчиден, бул социалдык-гуманитардык дисциплинанын өзгөчө бөлүмү. Бул жагынан алганда, бул илим маданиятты изилдөөдө өзүнүн ыкмаларына (мисалы, философиядагы маданият философиясына) таянат. Үчүнчүдөн, бул уникалдуу өзгөчөлүктөргө ээ көз карандысыз илимий дисциплина.
Маданият таануунун предмети менен объектисин акыркы мамиленин көз карашынан карап чыгабыз.
Маданият таануунун объекти жана предмети
Илимдин объектиси – бул реалдуулуктун башка объектилеринен негизги белгилери, ички табияты, өнүгүү жана иштөө мыйзамдары боюнча олуттуу айырмаланган реалдуулуктун сапаттык жактан аныкталган процесстеринин жана кубулуштарынын жыйындысы. предмет ошондой эле чындыктын белгилүү бир чөйрөсүн изилдөө боюнча илимпоздордун кызыгуусун билдирет. Маданият изилдөөнүн предмети да, объектиси да боло ала тургандыгы түшүнүктүү. Объект катары сөздүн кеңири маанисинде каралат. Бул көз караштан алганда, көбүнчө муундан муунга биологиялык эмес түрдө (тарбиялоо жана тарбиялоо ыкмасы менен) берилүүчү адам ишинин ар кандай ыкмаларынын жана натыйжаларынын жыйындысы катары аныкталат. Маданият таануунун бул объектиси ага гана эмес, ар кандай коомдук-гуманитардык илимдерге да мүнөздүү.
ЭмнеПредметке келсек, ата мекендик адабиятта 2 көз караш бар. Алардын биринчиси – бул «сөздүн тар маанисинде» маданият. Бул окуя боюнча илимий кызыгуу адам ишмердүүлүгүнүн төмөнкү жалпы аспектилерине багытталган:
- белги, семиотикалык система (Б. А. Успенский, Ю. М. Лотман);
- жамааттык ишмердикте өз ара макулдашуунун жана өз ара түшүнүшүүнүн каражаттары, башкача айтканда коомдо болгон социалдык нормалар (А. Я. Флиер);
- маанилердин жана баалуулуктардын жыйындысы (А. А. Радугин, Н. С. Чавчавадзе).
Экинчи көз караш Ленинград мектебине (Иконникова, Каган, Большаков жана башкалар) тиешелүү. Анын айтымында, маданият таануу үчүн маданиятты үйрөнүүдө анын ар тараптуулугун эске алуу анчалык деле маанилүү эмес. Аны толук система катары кароо маанилүү.
Маданият таануунун моделдери (сорттору)
Маданият таанууда изилдөөнүн предметин жана объектисин аныктоодогу кыйынчылыктар адам менен аны курчап турган дүйнөнү байланыштыруучу болгон маданияттын өзгөчөлүгүнөн улам келип чыккандыгын белгилей кетүү керек. Кошумчалай кетсек, бул коомго жана адамга мүнөздүү болуунун өзгөчө формасы. Ошондуктан, аны ар кандай жолдор менен, башкача айтканда, ар кандай ыкмаларды колдонуу менен изилдөөгө болот. Бүгүнкү күндө маданият таануунун көптөгөн моделдери бар, бирок бирдиктүү илим түзүлө элек. Бул моделдер маданиятты изилдөөдө ар кандай ыкмаларга жана методдорго негизделген. Алар бир нече негизги сортторуна чейин кыскарышы мүмкүн. Алардын ар бири маданият таануунун конкреттуу маселелерин чечет. Келгиле, алардын ар бирине кыскача мүнөздөмө берели.
Культурология философиялык аныктама беретмаданияттын маңызы, анын жаратылыштан эмнеси менен айырмаланат. Анын негизги милдети – анын эң негизги жана жалпы белгилерин талдоо аркылуу түшүндүрүү жана түшүнүү. Бул моделдин предмети – коомдун жана адамдын жашоосундагы маданияттын ролу, функциялары жана түзүмү. Мындан тышкары, ал маданияттын эволюциясынын тенденцияларын аныктайт. Акыр-аягы, бул модель анын көтөрүлүшүнүн жана төмөндөшүнүн, өйдө-ылдыйынын себептерин ачып берет.
Тарыхый маданият таануу деген эмне? Ал бизге белгилүү бир тарыхый мезгилде белгилүү бир маданият жөнүндө билим берет деп болжолдоо оңой. Бирок, анын темасы бир аз кененирээк. Бул аймактык, улуттук, дүйнөлүк маданият же белгилүү бир доорго байланыштуу. Бул модель фактыларды баяндайт, андагы анын көрүнүштөрүн жана окуяларын сүрөттөп, адамзаттын эң көрүнүктүү жетишкендиктерин көрсөтөт. Бул тарыхый культурологиянын негизги милдеттери.
Биз азырынча бардык моделдерди (сортторду) карап чыга элекпиз. Социологиялык маданият таануу эмнени изилдейт? Ал коомдо болуп жаткан социалдык-маданий кубулуштарды жана процесстерди карайт. Бул модель маданияттын бүтүндөй коомдогу иштешин изилдейт. Бирок, бул гана эмес. Социологиялык маданият таануунун милдеттери жеке субмаданияттарды изилдөөнү камтыйт.
Келгиле, кийинки моделге өтөбүз. Психоаналитикалык маданият таануу эмнени изилдегени жөнүндө да айтуу керек. Ал цивилизациянын жетишкендиктерин керектөөчү жана жаратуучу катары чыккан инсандын көйгөйлөрүн изилдейт. Анын предмети - адамдын маданиятка болгон мамилесинин индивидуалдык өзгөчөлүктөрү, анын оригиналдуулугурухий жүрүм-турум.
Этнологиялык (этникалык) маданият таануу үрп-адаттарды жана каада-салттарды, ырым-жырымдарды, ишенимдерди жана мифтерди изилдейт. Мындан тышкары, аны индустриалдык доорго чейинки, салттуу коомдордун жана архаикалык элдердин жашоо образы кызыктырат.
Культурология филология улуттук маданиятты элдик оозеки чыгармачылык, адабият жана тил аркылуу изилдөө менен алектенет.
Биз анын негизги сортторун же моделдерин гана сүрөттөп бердик. «Маданият таануу деген эмне?» деген суроого. жооп бердик. Эми ал кайсы дисциплиналар жана илимдер менен өз ара байланышта экени жөнүндө сүйлөшөлү.
Социалдык-гуманитардык дисциплиналар менен өз ара аракеттенүү
Маданият "экинчи табият" деп аталат. Бул сөз байыркы грек философу Демокритке таандык. Маданият биологиялык жактан тукум кууган эмес, аны тарбиялоо, окутуу, тааныштыруу аркылуу гана. Кызыкчылык илиминин башка социалдык-гуманитардык дисциплиналар менен кандай байланышы бар экенин карап көрөлү. Алардын баары төмөнкү эки топко бөлүнөт:
- предмети адистештирилген ишмердиктин түрүнө жараша бөлүнүүчү илимдер (мисалы, педагогика, дин таануу, искусство таануу, саясат таануу, экономикалык илимдер ж.б.);
- адам ишмердүүлүгүнүн жалпы аспектилери (социологиялык, психологиялык, тарыхый ж.б.) жөнүндөгү илимдер.
Маданият таанууну өнүктүрүү биринчи топ менен өз ара аракеттенүүдө ишке ашат. Бул жерде бизди кызыктырган илим дисциплиналар аралык синтездин сферасы катары иштейт. Ал саясатта, экономикада, өнүгүүнүн кандай жалпы моделдерин табууга болоруна кызыктыдин жана иштин башка тармактары. Экинчи топ менен өз ара аракеттенүүнүн алкагында кандайдыр бир гуманитардык жана коомдук илимдердин алкагында колдонула турган спецификалык культурологиялык метод бөлүнгөн.
Тарых, этнография, археология жана философия менен өз ара аракеттенүү
Бул илим менен тарыхтын байланышы ачык көрүнүп турат. Тарых боюнча бир дагы окуу китеби ошол кездеги маданий жетишкендиктер, адамдардын маданий турмушу женунде баянсыз толук эмес. Мындан тышкары, бизди кызыктырган илим түрдүү улуттардын маданий-турмуштук өзгөчөлүктөрүн изилдөөчү этнография менен байланышкан. Археология адамдын жашоосунун материалдык калдыктарынын негизинде коомдун тарыхын изилдейт. Бирок маданияттын жетишкендиктери руханий жана материалдык баалуулуктар.
Археологиялык методдор ар кандай улуттардын жана тарыхый доорлордун жетишкендиктерин изилдөөгө мүмкүндүк берет. Философия маданият таануу менен да байланыштуу. Бул таанып-билүүнүн, болжолдоонун, чечмелөөнүн куралы жана анын теориялары колдонулат. Маданият таануу дагы башка илимдер сыяктуу эле билимдин бардык тармактары негизделген философияга муктаж. Ал цивилизациянын маңызын түшүнүүгө, коомго, ошондой эле маданияттын өнүгүү деңгээлин белгилүү бир бурчтан баалоого жардам берет.
Ошентип, биз айтылган теманы ачтык. Жыйынтыктап айтканда, бүгүнкү күндө маданият таануу илими активдүү өнүгүп жатканын кошумчалайбыз. Университеттер студенттерге бул жаатта кесиптик билим берүүнү сунуштайт. Бул тармактагы адистер, айталы, экономика тармагындагыдай суроо-талапка ээ болбосо да, көптөгөн мектеп бүтүрүүчүлөрүнүн багытын карап жатышат."культурология" артыкчылыктуу багыттардын бири катары.
