Орус дыйкандарынын «Мергенчинин жазууларындагы» абдан кызык вербалдык портреттери биздин доордо бул социалдык катмарга кызыгууну пайда кылат. Көркөм чыгармалардан тышкары өткөн кылымдардын турмушунун өзгөчөлүгүнө арналган тарыхый, илимий эмгектер да бар. Дыйкандар узак убакыт бою биздин мамлекеттин коомунун көп сандаган катмары болгон, ошондуктан анын бай тарыхы жана көптөгөн кызыктуу салттары бар. Келгиле, бул теманы кененирээк талдап көрөлү.
Эмне эксең, ошону оруп аласың
Орус дыйкандарынын оозеки портреттеринен биздин замандаштар коомдун бул катмары натуралдык чарбаны алып келгендигин билишет. Мындай иш-аракеттер керектөөчү мүнөзгө мүнөздүү. Белгилүү бир чарбанын өндүрүшү адамдын жашоосу үчүн керектүү азык болгон. Классикалык форматта дыйкан өзүн багуу үчүн иштеген.
Айыл жеринде тамак-ашты сейрек сатып алышчу жана жөнөкөй тамактанышчу. Адамдар тамак-ашты орой деп аташкан, анткени бышыруу узактыгы мүмкүн болушунча кыскарган. Экономика көп эмгекти, бир топ күч-аракетти талап кылды жана көп убакытты талап кылды. жооптуу аялтамак жасоодо, ар кандай тамактарды жасоого же өзгөчө ыкма менен кышка тамак үнөмдөөгө мүмкүнчүлүк же убакыт болгон эмес.
Орус дыйкандарынын оозеки портреттеринен ал кездеги адамдар бир калыпта тамактанганы белгилүү. Майрамдарда көбүнчө бош убактыбыз көп болгондуктан дасторкон өзгөчө деликатес менен даярдалган даамдуу жана түрдүү азыктар менен кооздолчу.
Заманбап изилдөөчүлөрдүн айтымында, мурун элеттик аялдар консервативдүү болгон, ошондуктан алар тамак жасоодо бир эле ингредиенттерди, стандарттуу рецепттерди жана ыкмаларды колдонууга аракет кылып, эксперименттерден качышкан. Кандайдыр бир деңгээлде күнүмдүк тамактанууга мындай мамиле кылуу ошол кездеги коомдун турмуш-тиричилик салтына айланган. Айылдыктар тамак-ашка кайдыгер мамиле кылышкан. Натыйжада, диетаны диверсификациялоо үчүн иштелип чыккан рецепттер күнүмдүк жашоонун кадимки бөлүгүнө караганда ашыкча ашкере болуп көрүндү.
Диета жөнүндө
Бржевскийдин орус дыйканын сүрөттөөдө коомдун дыйкан катмарынын күнүмдүк турмушунда түрдүү тамак-аш азыктарынын жана аларды колдонуунун жыштыгын көрүүгө болот. Ошентип, кызык эмгектердин автору эт типтүү дыйкандын менюсунун туруктуу элементи эмес экенин белгиледи. Карапайым дыйкан үй-бүлөсүндө азык-түлүктүн сапаты да, көлөмү да адам организминин керектөөсүнө жооп бере алган эмес. Протеинге бай тамак-аш майрам күндөрү гана жеткиликтүү экени таанылган. Дыйкандар сүт, май, быштакты өтө чектелүү өлчөмдө колдонушкан. Негизинен аларүйлөнүү үлпөтүн, патроналдык иш-чараны белгилешкен болсо, дасторкондо кызмат кылышат. Бул орозо тыныгуу учурундагы меню болчу. Ошол убактагы типтүү көйгөйлөрдүн бири өнөкөт тамактануу болгон.
Орус дыйкандарынын сыпаттоолорунан дыйкан калкы жарды болгондугу, ошондуктан алар этти белгилуу майрамдарда, мисалы, Заговенеде гана алышкандыгы керунуп турат. Замандаштарынын жазууларынан көрүнүп тургандай, календардын бул маанилүү күнү эң кедей дыйкандар да дасторконго салып, көп жеш үчүн урналардан эт таап алышкан. Дыйкан турмушунун маанилүү типтүү белгилеринин бири тойбогондук болгон, эгерде мындай мүмкүнчүлүк жок болсо. Кээде дасторкондо буудай унунан жасалган, сары май жана чочконун майы менен майланган куймактар берилчү.
Кызыктуу байкоолор
Орус дыйкандарынын мурда түзүлгөн мүнөздөмөлөрүнөн көрүнүп тургандай, ошол кездеги типтүү үй-бүлө кочкорду союшса, андан алган этти бардык мүчөлөр жешчү. Ал бир-эки күнгө гана созулду. Жашоо образын изилдеген сырттан келген байкоочулар белгилегендей, бул тамак-ашты ченеми менен жесе, бир жума бою эт тамактары менен дасторконду камсыз кылуу үчүн продукт жетиштүү болчу. Бирок, дыйкандардын үй-бүлөлөрүндө мындай салт болгон эмес, ошондуктан эттин көп пайда болушу анын көп керектелиши менен белгиленген.
Дыйкандар күн сайын суу ичип, ысык мезгилде квас жасашкан. XIX кылымдын аягында айылда чай ичүү салты болбогондугу орус дыйкандарынын өзгөчөлүгүнөн белгилүү. Мындай суусундук даярдалган болсо, анда бир гана оорулуу адамдар. Көбүнчө чопо идиш кайнатуу үчүн колдонулган, мешке чай демделген. Кийинки кылымдын башындакөргөндөр бул ичимдик карапайым элди сүйүп калганын байкашкан.
Изилдөө иштерине катышкан коомчулуктун кабарчылары белгилегендей, дыйкандар түшкү тамакты бир чыны чай менен бүтүрүп, бардык майрамдарда бул суусундукту ичишет. Колунда бар үй-бүлөлөр самоор сатып алышкан, үй буюмдарын чай идиштери менен толукташкан. Акылдуу адам конокко келсе, кечки тамакка вилка коюлчу. Ошол эле учурда дыйкандар этти кол менен гана жей беришкен, бычак колдонбостон.
Күнүмдүк маданият
Орус дыйкандарынын кооз портреттери, ошондой эле ошол кездеги этнография менен алектенген коомдук кабарчылардын эмгектери көрсөтүп тургандай, дыйкан чөйрөсүндөгү күнүмдүк турмуштун маданиятынын деңгээли белгилүү бир прогресс менен аныкталган. конуш жана анын жалпы жамааты. Дыйкандын классикалык жашаган жери кепе. Ошол убактагы ар бир адам үчүн жашоонун тааныш учурларынын бири үй куруу болгон.
Өзүнүн үйүн тургузуу менен гана адам үй ээсине, үй ээсине айланды. Алачык кайда курулаарын аныктоо үчүн айылдык чогулушту чогултуп, жер алуу боюнча биргелешип чечим кабыл алышкан. Жыгачтарды кошуналардын же айылдын бардык тургундарынын жардамы менен жыйнашчу, алар жыгачтан жасалган үйдө да иштешкен. Көптөгөн аймактарда алар негизинен жыгачтан курулган. кепе түзүү үчүн типтүү материал тегерек журналдар болуп саналат. Алар кесилген эмес. Талаа аймактары, Воронеж, Курск губерниялары өзгөчө болду. Бул жерде көбүнчө Кичи Россияга мүнөздүү шыбап алачыктар тургузулган.
Замандаштардын аңгемелеринен жана кооз портреттерден тыянак чыгарууга болотОрус дыйкандары, турак-жай абалы үй-бүлөнүн канчалык бай экендиги жөнүндө так түшүнүк берген. 1880-жылдардын башында Воронежге жакын губернияга бул жерде текшерүү уюштуруу үчүн келген Мордвинов кийинчерээк жогорку кызматтарга баяндамаларды жөнөтүп, анда кепелердин азайгандыгын айткан. Ал мойнуна алды, дыйкандар жашаган үйлөр алардын канчалык аянычтуу көрүнүшү менен таң калтырат. Ал кезде дыйкандар таштан там кура элек. Мындай имараттар помещиктерде жана башка байларда гана болгон.
Үй жана жашоо
Он тогузунчу кылымдын аяк ченинде таш имараттар тез-тез пайда боло баштаган. Аларды бай-дыйкан үй-бүлөлөрү ала алмак. Ал кездеги айылдардагы көпчүлүк үйлөрдүн чатырлары самандан тургузулган. Сейрек колдонулуучу шпинат. 19-кылымдагы орус дыйкандары, изилдөөчүлөр белгилегендей, кылымдар бою кыш курууну билишкен эмес, бирок кийинки кылымдын башында кирпичтен курулган алачыктар пайда болгон.
Ошол кездеги изилдөөчүлөрдүн эмгектеринде «калай» астындагы имараттарга шилтемелерди көрүүгө болот. Алар чопо катмарында саман менен жабылган жыгач үйлөрдү алмаштырышты. 1920-жылдардагы Воронеж крайынын жашоочуларынын турмушун изилдеген Железнов үйлөрдү кантип жана эмнеден куруп жатканын талдоого алган. 87%га жакыны кирпичтен курулган имараттар, 40%ке жакыны жыгачтан курулган, калган 3%ы аралаш курулуштар болгон. Ал жолуккан үйлөрдүн 45%га жакыны эскирген, ал 52%ы орточо абалда, ал эми имараттардын 7%ы гана жаңы болгон.
Орус дыйкандарынын жашоо-турмушун алардын турак жайларынын тышкы жана ички көрүнүшүн изилдөө аркылуу абдан жакшы элестетүүгө болот дегенге ар бир адам макул болот. Ал гана эмесүйдүн абалы, ошондой эле короодогу кошумча имараттар да көрсөтүп турат. Турак жайдын ички жасалгасына баа берүү менен анын жашоочулары канчалык бакубат экенин дароо аныктай аласыз. Ал кезде Россияда болгон этнографиялык коомдор жакшы кирешеси бар адамдардын үйлөрүнө көңүл бурушкан.
Бирок бул уюмдардын мучелеру бир кыйла начар камсыз болгон адамдардын турак-жайын изилдеп, салыштырып, жазуу иштеринде тыянак чыгарышкан. Алардан азыркы окурман кедей-кембагалдын эскилиги жеткен турак жайда, айтор, алачыкта жашаганын биле алат. Анын сарайында бир гана уй (баары эмес), бир нече кой бар эле. Андай дыйкандын сарайы да, сарайы да, жеке мончосу да болгон эмес.
Айыл коомчулугунун берекелүү өкүлдөрү бир нече уй, музоо, жыйырмага жакын кой багышкан. Алардын фермасында тоок, чочко, жылкы (кээде эки - саякатка жана жумушка) болгон. Ушундай шартта жашаган адамдын өзүнүн мончосу болгон, короосунда сарай бар эле.
Кийим-кече
Сүрөттөрдөн жана оозеки сүрөттөмөлөрдөн биз 17-кылымда орус дыйкандары кандай кийингенин билебиз. Бул адептер он сегизинчи, он тогузунчу беш жылдыкта деле көп өзгөргөн жок. Ошол кездеги изилдөөчүлөрдүн белгилешинче, провинциялык дыйкандар кыйла консервативдүү болгон, ошондуктан алардын кийимдери туруктуулугу жана каада-салттарын сактоо менен айырмаланган. Кээ бирлери муну архаикалык көрүнүш деп да аташкан, анткени кийимде ондогон жылдар мурун пайда болгон элементтер бар.
Бирок прогресс алга жылган сайын жаңы тенденциялар айылга да кирип,ошондуктан капиталисттик коомдун жашап турушун чагылдырган конкреттуу деталдарды керууге болот. Мисалы, бүткүл облус боюнча эркектердин кийимдери, адатта, бирдейлиги жана окшоштугу менен таң калтырды. Аймактан аймакка айырмачылыктар болгон, бирок салыштырмалуу аз. Ал эми аялдардын кийими дыйкан аялдардын өз колдору менен жасаган зер буюмдарынын көптүгү менен байкаларлык кызыктуураак болгон. Кара Жер чөлкөмүнүн изилдөөчүлөрүнүн эмгектеринен белгилүү болгондой, бул аймактагы аялдар түштүк орус жана мордва моделдерин эске салган кийимдерди кийишкен.
20-кылымдын 30-40-жылдарындагы орус дыйканы, жүз жыл мурункудай эле, анын карамагында ар бир күн үчүн жана майрам үчүн кийим болгон. Көбүнчө үй кийимдери колдонулат. Бай үй-бүлөлөр кээде тигүү үчүн фабрикадан жасалган материалдарды сатып алышчу. 19-кылымдын аягында Курск губерниясынын тургундарынын байкоолору көрсөткөндөй, күчтүү жыныстын өкүлдөрү негизинен үйдө даярдалган зыгыр буласынан (кара куурайдан) пайдаланышкан.
Дыйкандар кийген көйнөктөрдүн жакасы кыйшайган. Буюмдун салттуу узундугу тизеге чейин. Эркектер шым кийип алышкан. Көйнөккө кур бар экен. Ал түйүлгөн же токулган. Майрамдарда зыгыр буласынан көйнөк кийишчү. Бай үй-бүлөлөрдүн адамдары кызыл чинттен тигилген кийимдерди колдонушкан. Сырткы кийимдер люкс, ципунь (жакасы жок кафтандар) болгон. Фестивалда үйдө токулган капюшон кийсе болот. Бай адамдардын кампаларында жакшы кийим кийген кафтандар болгон. Жайында аялдар сарафан кийишчү, ал эми эркектер кур менен же куру жок көйнөк кийишкен.
Дыйкандардын салттуу бут кийимдери баштуу бут кийимдер болгон. Алар кышкы жана жайкы мезгилдер үчүн, иш күндөрү жана үчүн өзүнчө токулганмайрамдар үчүн. 20-кылымдын 30-жылдарында да көптөгөн айылдарда дыйкандар бул салтты сактап калышкан.
Жашоо жүрөгү
17-кылымдагы, 18-19-кылымдагы орус дыйканынын жашоосу өз үйүнүн айланасында топтолгондуктан, алачык өзгөчө көңүл бурууга татыктуу. Турак-жай белгилүү бир имарат эмес, тосмо менен курчалган кичинекей короо деп аталды. Бу ерде яшайыш жайлары ве доландырмак учин ниетленилен гурлушыклар гурулды. Алачык айыл тургундары үчүн жаратылыштын түшүнүксүз, атүгүл коркунучтуу күчтөрүнөн, каардуу рухтардан жана башка жамандыктан коргоочу жай болгон. Алгач үйдүн меш менен жылытылган бөлүгү гана кепе деп аталчу.
Көбүнчө айылда кимдин абалы өтө начар, ким жакшы жашап жатканы дароо эле билинип калчу. Негизги айырмачылыктар сапат факторунда, тетиктердин санында, дизайнында болгон. Бул учурда негизги объектилер бирдей болгон. Кээ бир кошумча имараттар бай адамдарга гана берилген. Бул мшаник, мончо, сарай, кашар жана башкалар. Жалпысынан мындай имараттар ондон ашык болгон. Негизинен эски күндөрдө курулуштун ар бир этабында бардык имараттар балта менен кыйылган. Ошол кездеги изилдөөчүлөрдүн эмгектеринен мурда чеберлер араанын ар кандай түрлөрүн колдонушканы белгилүү.
Короо жана курулуш
17-кылымда орус дыйканынын жашоосу анын ордосу менен ажырагыс байланышкан. Бул термин бардык имараттар адамдын карамагында турган жер участогун билдирген. Короодо огород бар эле, бул жерде кырман бар экен, эгерде адамдын багы болсо, анда аны дыйканга кошуп коюшчу.короо. Ээси тарабынан тургузулган дээрлик бардык объектилер жыгачтан жасалган. Карагай жана карагай курулушка эң ылайыктуу деп эсептелген. Экинчиси кымбатыраак болду.
Эмен менен иштөө кыйын дарак деп эсептелген. Мындан тышкары, анын жыгачы бир топ салмактуу. Имараттарды курууда эмен төмөнкү таажыларды иштетүүдө, жертөлө же супер-күч күтүлгөн объектти курууда колдонулган. Маалым болгондой, эмен жыгачы тегирмендерди жана кудуктарды курууда колдонулган. Жалбырактуу дарактардын түрлөрү кошумча имараттарды түзүү үчүн колдонулган.
Орус дыйкандарынын жашоосуна байкоо жүргүзүү өткөн кылымдардагы изилдөөчүлөргө адамдар жыгачты маанилүү өзгөчөлүктөрдү эске алуу менен акылдуулук менен тандап алышканын түшүнүүгө мүмкүндүк берди. Мисалы, жыгач үйдү түзүп жатканда, алар түз сөңгөгүндөгү, өзгөчө жылуу, мох баскан даракка отурукташкан. Бирок түз болуу милдеттүү фактор болгон эмес. Чатырды жасоо үчүн дыйкан түз түз сөңгөктөрдү колдонгон. Жыгач үй көбүнчө короодо же жакын жерде даярдалган. Ар бир имарат үчүн ылайыктуу жер кылдаттык менен тандалган.
Белгилүү болгондой, орус дыйканы үчүн үй курууда эмгек куралы катары балта колдонууга ыңгайлуу буюм да, белгилүү бир чектөөлөрдү киргизген буюм да. Бирок, курулуш учурунда технологиялардын жеткилеңсиздигинен мындайлар көп болгон. Имараттарды түзүүдө алар чоң нерсени куруу пландаштырылган болсо да, адатта, пайдубалын коюшкан эмес. Бурчтарга таянычтар орнотулган. Алардын ролун чоң таштар же эмен дүмүрлөрү ойногон. Кээде (дубалдын узундугу нормадан кыйла көп болсо), колдоо борборуна жайгаштырылган. Анын геометриясында жыгач үй төмөнкүчө:төрт таяныч пункттары жетиштүү деп. Бул курулуштун ажырагыс түрүнө байланыштуу.
Меш жана үй
Орус дыйканынын элеси анын үйүнүн борбору - меш менен ажырагыс байланышта. Ал үйдүн жаны деп эсептелген. Көпчүлүк орус деп атаган шамал меши биздин аймакка мүнөздүү өтө байыркы ойлоп табуу болуп саналат. Маалым болгондой, мындай жылытуу системасы буга чейин Trypillia үйлөрүндө орнотулган. Албетте, акыркы миңдеген жылдар ичинде мештин дизайны бир аз өзгөрдү. Убакыттын өтүшү менен күйүүчү май сарамжалдуу пайдаланыла баштады. Сапаттуу меш куруу кыйын иш экенин баары билет.
Биринчи жерге фундамент болгон опечекти коюшту. Андан кийин түбүнүн ролун ойногон жыгачтарды коюшту. Мүмкүн болушунча жасалган астында, эч кандай учурда ийилген. Очоктун үстүнө сөөк коюлган. Майда нерселерди кургатуу үчүн капталында бир нече тешиктер жасалган. Байыркы убакта алачыктар массалык, бирок мору жок курулган. Үйдөгү түтүндү чыгаруу үчүн чакан терезе орнотулган. Көп өтпөй шыбы жана дубалдары көөдөн карарып, бирок бара турган жери жок болчу. Трубасы бар меш жылытуу системасы кымбат болчу, мындай системаны куруу кыйын болчу. Мындан тышкары, түтүктүн жоктугу отун үнөмдөөгө мүмкүндүк берди.
Орус дыйканынын эмгеги адеп-ахлак жөнүндөгү коомдук ой-пикирлер менен гана эмес, бир катар эрежелер менен жөнгө салынгандыктан, эртеби-кечпи мешке байланыштуу эрежелердин кабыл алынышын алдын ала айтууга болот. Мыйзам чыгаруучулар кепенин үстүндөгү мештин түтүктөрүн милдеттүү түрдө алып салууну чечишти. Мындай талаптар бардык мамлекеттик дыйкандарга тиешелүү жана айылды жакшыртуу максатында кабыл алынган.
Күн артынан күн
Орус дыйкандарынын кулчулугуна ээ болгон мезгилде адамдар рационалдуу жашоо образын түзүүгө, эмгек салыштырмалуу натыйжалуу болуп, үй-бүлө гүлдөп-өсүшүнө шарт түзгөн белгилүү бир адаттарды жана эрежелерди иштеп чыгышкан. Ошол доордун ушундай эрежелеринин бири үй башкарган аялдын эрте көтөрүлүшү болгон. Салт боюнча биринчи болуп агайдын жубайы ойгонот. Эгер аял бул үчүн өтө эле улгайып калган болсо, жоопкерчилик келинге жүктөлгөн.
Ал ойгонгондо дароо мешти жылыта баштады, түтүндү ачып, терезелерди ачты. Калган үй-бүлөнү муздак аба менен түтүн ойготту. Балдарды үшүк албасын деп мамыга отургузушту. Түтүн бөлмөгө жайылып, өйдө жылып, шыптын астында калды.
Кылым карыткан байкоолор көрсөткөндөй, дарак жакшылап ышталган болсо, ал аз чирийт. Орус дыйканы бул сырды жакшы билгендиктен, тооктон жасалган алачыктар бышыктыгы менен популярдуу болгон. Орто эсеп менен үйдүн төрттөн бир бөлүгү мешке арналган. Алар аны бир-эки саатка гана жылытышты, анткени ал көпкө чейин жылуу болуп, күндүзү бүт үйдү жылытчу.
Меш тамак бышыруу үчүн үйдү жылытуучу объект болгон. Алар ага жатышты. Мешсиз нан бышыруу же ботко бышыруу мүмкүн эмес болчу, ага эт бышырып, токойдо чогулган козу карындар жана мөмөлөр кургатылган. Жуунуу үчүн ваннанын ордуна меш колдонулган. Ысык маалда бир жумалык нан үчүн жумасына бир жолу күйүп турчу. Мындай түзүлүш жылуулукту жакшы сактагандыктан, тамак күнүнө бир жолу бышырып турган. Казандар мештин ичинде калып, ысык тамак өз убагында чыгарылды. КөптөгөнҮй-бүлөлөр бул үй жардамчысын колунан келгени менен кооздоп коюшкан. Гүлдөр, жүгөрүнүн баштары, жаркыраган күзгү жалбырактары, боёктор (эгер аларды алууга мүмкүн болсо) колдонулган. Кооз меш үйгө кубаныч тартуулап, жиндерди коркутат деп ишенишкен.
Салттар
Орус дыйкандарынын арасында кеңири таралган тамактар бир себептен улам пайда болгон. Алардын бардыгы мештин конструкциялык өзгөчөлүктөрү менен түшүндүрүлгөн. Эгерде бүгүн ошол доордун байкоолоруна кайрылсак, идиш-аяктар бышырылган, бышырылган, кайнатылган деп биле алабыз. Бул карапайым адамдардын гана эмес, майда помещиктердин турмушуна да жайылды, анткени алардын адаттары жана күнүмдүк турмушу дыйкан катмарына мүнөздүү болгондордон дээрлик айырмаланчу.
Үйдөгү меш эң жылуу жер болгондуктан, ага кары-жаш үчүн мешке отургуч жасашты. Өйдө чыгуу үчүн алар кадамдарды жасашты – үч кичинекей кадамга чейин.
Интерьер
Орус дыйканынын үйүн керебетсиз элестетүү мүмкүн эмес. Мындай элемент ар кандай жашоо мейкиндигинде негизги элементтеринин бири болуп саналат. Полати - мештин капталынан башталып, үйдүн карама-каршы дубалына чейин созулган жыгачтан жасалган пол. Полати меш аркылуу бул жерде көтөрүлүп, уктоо үчүн колдонулган. Бул жерде зыгыр жана факелди кургатып, күндүз уктоо үчүн керектүү буюмдарды, пайдаланылбаган кийимдерди сакташчу. Адатта керебеттер бир топ бийик болчу. Объекттердин кулап түшүшүнө жол бербөө үчүн алардын четине балюстер коюлган. Салт боюнча, балдар полатты жакшы көрүшчү, анткени бул жерде алар уктап, ойноп, майрамдарды көрүшчү.
Орус дыйканынын үйүндө объектилердин жайгашуусу шарт менен аныкталган.мештер. Көбүнчө ал көчөнүн эшигинин оң бурчунда же сол жагында турду. Мештин оозунун карама-каршы бурчу үй кожойкесинин негизги жумуш орду деп эсептелген. Бул жерде тамак даярдоо үчүн колдонулган аппараттар жайгаштырылган. Мештин жанында покер оюну бар экен. Бул жерде помело, жыгачтан жасалган күрөк, кычкач да сакталган. Жакын жерде, адатта, миномет, пести, ачытылган камыр турган. Күл покер менен алынып, казандарды айры менен жылдырышкан, буудайды эритмеде иштетишкен, андан кийин тегирмен таштары унга айланган.
Кызыл бурч
Орус дыйкандардын кепесинин бул бөлүгү жөнүндө жомок же ошол кездеги турмушту сүрөттөгөн китептерди карагандардын дээрлик бардыгы уккан. Үйдүн бул бөлүгү таза жана кооздолгон. жасалгалоо үчүн сайма, сүрөттөр, открыткалар колдонулат. Обои пайда болгондо, алар өзгөчө көп колдонула баштаган. Ээсинин милдети бөлмөнүн калган бөлүгүнөн кызыл бурчту бөлүп көрсөтүү болчу. Жакын жердеги текчеге кооз буюмдар коюлган. Бул жерде баалуу буюмдар сакталган. Үй-бүлө үчүн маанилүү болгон ар бир иш-чара кызыл бурчта белгиленчү.
Бул жерде жайгашкан эмеректердин негизги бөлүгү тайгалары бар үстөл болгон. Ал бардык үй-бүлө мүчөлөрү үчүн жетиштүү орун бар үчүн абдан чоң жасалган. Ал үчүн иш күндөрү тамактанышты, майрамдарда аш уюштурушту. Эгерде алар колуктуну өзүнө тартуу үчүн келсе, ритуалдык жөрөлгөлөр катуу түрдө кызыл бурчта өткөрүлчү. Бул жерден аялды тойго алып кетишти. Тушум жыйноого киришип, биринчи жана акыркы боолорду кызыл бурчка алып кетишти. Алар муну мүмкүн болушунча салтанаттуу аткарышты.
