Мындай институттар Батыш Европада да, Москва мамлекетинде да пайда болгон. Бирок, алардын ишинин себептери жана натыйжалары түп-тамырынан бери башкача болгон. Эгерде биринчи учурда класстык чогулуштар саясий маселелерди чечүүнүн аренасы, бийлик үчүн күрөш талаасы болуп кызмат кылса, Россияда мындай жолугушуулар негизинен административдик милдеттерди аткаруу үчүн колдонулган. Чынында эгемен карапайым элдин муктаждыктары менен ушундай иш-чаралар аркылуу таанышкан.
Мындан тышкары, мындай чогулуштар Европада да, Москвада да мамлекеттер бириккенден кийин дароо пайда болгон, ошондуктан бул орган елкедегу иштин абалынын толук картинасын мумкун болушунча калыптандырууга жетишти.
Мисалы, 1613-жылдагы Земский собору Россиянын тарыхында революциялык роль ойногон. Мына ошондо Михаил Романов тактыга отургузулган, анын үй-бүлөсү кийинки үч жүз жыл бою өлкөнү башкарган. Ал эми 20-кылымдын башында артта калган орто кылымдардан мамлекетти алдыңкы катарга алып чыккан анын урпактары болгон.
Земский соборлору Россияда
Таптык-өкүлчүлүктүү монархия түзгөн шарттар гана Земский собору сыяктуу институттун пайда болушуна жана өнүгүшүнө мүмкүндүк берген. 1549-жыл бул эң сонун жыл болдуплан. Иван Грозный жер-жерлерде коррупцияны жок кылуу үчүн адамдарды чогултат. Бул иш-чара “Элдештик собору” деп аталды
Сөздүн өзү ал кезде «жалпы элдик» деген мааниге ээ болгон, бул органдын ишмердүүлүгүнүн негизин аныктаган.
Земский Соборлордун ролу саясий, экономикалык жана административдик маселелерди талкуулоо болгон. Чындыгында бул падышанын карапайым калк менен байланышы, боярлардын жана диниятчылардын муктаждыктарынын фильтринен өткөн.
Демократиядан майнап чыкпаса да, бирок төмөнкү класстардын муктаждыктары дагы деле Европадагыга караганда көбүрөөк эске алынган, абсолютизм аркылуу жана аркылуу өткөн.
Мындай иш-чараларга бардык эркин адамдар катышкан, башкача айтканда, крепостнойлорго гана уруксат берилген эмес. Ар бир адам добуш берүүгө укуктуу, бирок чыныгы жана акыркы чечимди суверендүү жалгыз өзү кабыл алды.
Биринчи Земский собор падышанын каалоосу боюнча чакырылып, анын ишмердүүлүгүнүн эффективдүүлүгү кыйла жогору болгондон бери бул практика күчөдү.
Бирок бул бийлик институтунун функциялары өлкөдөгү кырдаалга жараша мезгил-мезгили менен өзгөрүп турган. Келгиле, бул маселени кененирээк карап чыгалы.
Собордун ролунун эволюциясы Иван Грозныйдан Михаил Романовго чейин
Эгерде «Тарых 7-класс» окуу китебиндеги бир нерсе эсиңизде болсо, 16-17-кылымдар эң кызыктуу мезгилдердин бири болгон, бала өлтүргөн падышадан тарта кыйынчылык мезгилине чейин, ар кандай тектүү үй-бүлөлөрдүн кызыкчылыктары кагылышып, Иван Сусанин сыяктуу элдик баатырлар нөлдөн баштап пайда болду.
Келгиле, так эмне болгонун карап көрөлү.убакыт келди.
Биринчи Земский собору 1549-жылы Иван Грозный тарабынан чакырылган. Ал толук кандуу светтик кеңеш боло элек. Ага дин кызматкерлери активдүү катышты. Бул убакта чиркөөнүн кызматчылары падышага толугу менен баш ийишет жана анын эркин элге жеткирүүчү катары көбүрөөк кызмат кылышат.
Кийинки мезгил Кыйынчылыктын караңгы убактысын камтыйт. Ал 1610-жылы Василий Шуйский тактыдан кулатылганга чейин уланат. Дал ушул жылдары «Земский соборлордун» мааниси кескин өзгөрдү. Эми алар тактыга жаңы талапкер тарабынан сунушталган идеяга кызмат кылып жатышат. Негизинен ошол кездеги мындай жыйындардын чечимдери мамлекеттүүлүктү чыңдоого карама-каршы келген.
Кийинки этап бул бийлик институтунун «алтын доору» болду. Земский соборлордун ишмердүүлүгү мыйзам чыгаруу жана аткаруу функцияларын айкалыштырган. Чындыгында ал «падышалык Россиянын парламентинин» убактылуу бийлигинин мезгили болгон.
Туруктуу башкаруучу пайда болгондон кийин, талкалангандан кийин мамлекетти калыбына келтирүү мезгили башталат. Дал ушул мезгилде жаш жана тажрыйбасыз падышага квалификациялуу кеңеш керек болчу. Ошондуктан соборлор кеңеш берүүчү органдын ролун ойнойт. Алардын мүчөлөрү башкаруучуга каржылык жана административдик маселелерди чечүүгө жардам беришет.
Тогуз жылдын ичинде, 1613-жылдан баштап, боярлар бешинчи акча чогултууну тартипке келтирүүгө, поляк-литвалык аскерлердин кайра басып киришине жол бербөөгө, ошондой эле кыйынчылык мезгилден кийин экономиканы калыбына келтирүүгө жетишти.
1622-жылдан бери он жылдан бери бир дагы кеңеш өткөрүлгөн эмес. Өлкөдө абал туруктуу болгондуктан, ага өзгөчө муктаждык жок болчу.
Zemsky Sobors 17-кылымда барган сайын ички, бирок көбүнчө тышкы саясат чөйрөсүндө жөнгө салуучу органдын ролун алышат. Украинанын кошулуусу, Азов, орус-поляк-крым мамилелери жана көптөгөн маселелер дал ушул курал аркылуу чечилет.
XVII кылымдын экинчи жарымынан тарта мындай окуялардын мааниси байкаларлык түрдө төмөндөп, кылымдын аягында таптакыр токтоп калган. Эң көрүнүктүүлөрү эки собор болгон - 1653 жана 1684.
Адегенде Запорожье армиясы Москва мамлекетине кабыл алынып, 1684-жылы акыркы чогулуш болгон. Ал боюнча Шериктештиктин тагдыры чечилген.
Земский соборлордун тарыхы ушул жерден бүтөт. Буга айрыкча Улуу Петр мамлекетте абсолютизмди орнотуу саясаты менен салым кошкон.
Бирок келгиле, Россиянын тарыхындагы эң маанилүү соборлордун бириндеги окуяларга тереңирээк токтололу.
1613-жылдагы собордун тарыхына чейинки тарыхы
Фёдор Иоаннович каза болгондон кийин Россияда Кыйынчылыктар мезгили башталган. Ал Иван Васильевич Грозныйдын урпактарынын акыркысы болгон. Анын бир туугандары мурда каза болгон. Улуусу Жакан, окумуштуулар айткандай, атасынын колунан өлсө, кичүүсү Дмитрий Угличте дайынсыз жоголгон. Ал өлгөн деп эсептелет, бирок анын өлүмү тууралуу ишенимдүү фактылар жок.
Ошентип, 1598-жылдан баштап толук баш аламандык башталат. Фёдор Иоанновичтин аялы Ирина менен Борис Годунов удаа-удаа елкену башкарган. Андан кийин Бористин уулу Теодор, Жалган Дмитрий Биринчи жана Василий Шуйский тактыга келишкен.
Бул экономикалык төмөндөө, анархия жана кошуна аскерлердин басып алуу мезгили. Түндүктө, мисалы,шведдер тарабынан башкарылат. Кремль Москванын калкынын бир белугунун колдоосу менен поляк падышасы жана Литва князы Сигизмунд III уулу Владислав башчылык кылган поляк аскерлерине кирди.
Орусиянын тарыхында 17-кылым эки ача роль ойногон экен. Өлкөдө болуп өткөн окуялар элди кыйроодон кутулуу үчүн жалпы умтулууга мажбурлады. Алдамчыларды Кремлден чыгарууга эки жолу аракет жасалган. Биринчисин Ляпунов, Заруцкий жана Трубецкой, экинчисин Минин жана Пожарский жетектеген.
Көрсө, 1613-жылы Земский Собордун чакырылышы жөн эле сөзсүз болгон экен. Окуянын мындай бурулушу болбогондо, ким билет, тарых кандай өнүгүп, мамлекеттин абалы бүгүн кандай болмок.
Ошентип, 1612-жылы элдик милициянын башында турган Пожарский менен Минин борбордон поляк-литвалык аскерлерди кууп чыгышкан. Өлкөдө тартипти орнотуу үчүн бардык өбөлгөлөр түзүлдү.
Чакырылышуу
Белгилүү болгондой, 17-кылымда Земский соборлор мамлекеттик түзүлүштүн элементи болгон (рухий элементтерден айырмаланып). Кландын бардык эркин адамдары чогулуп, актуалдуу маселелерди чечкенде, славяндык веченин функцияларын негизинен кайталаган кеңеш керек болгон.
Ага чейин 1549-жылдагы биринчи Земский собор дагы эле биргелешкен болчу. Ага чиркөөнүн жана светтик бийлик өкүлдөрү катышты. Кийинчерээк дин кызматкерлеринен митрополит гана сүйлөдү.
Ошентип, 1612-жылдын октябрында борбордун чок ортосун, Кремлди ээлеген поляк-литвалык аскерлер кууп чыккандан кийин, алар өлкөнү тартипке келтире баштаганда болгон. Сөздүн армиясыМоскваны басып алган Шериктештик Гетман Хоткевичтин колдоо көрсөтүүсүн токтоткондугуна байланыштуу жөн эле жоюлган. Польшада алар чукул кырдаалда жеңе албасын түшүнүшкөн.
Ошентип, бардык тышкы басып алуучу күчтөрдү тазалагандан кийин, нормалдуу күчтүү бийликти орнотуу зарыл болгон. Бул үчүн Москвадагы жалпы кеңешке тандалган элди кошуу сунушу менен бардык облустарга жана волостторго кабарчылар жөнөтүлгөн.
Бирок мамлекет дагы эле талкаланып, анча тынч эмес болгондуктан, шаардыктар бир айдан кийин гана чогула алышты. Ошентип, 1613-жылдагы Земский собору 6-январда чакырылган.
Келген адамдардын баарын батыра ала турган жалгыз жай Кремлдеги Успен собору болгон. Ар кандай булактар боюнча, алардын жалпы саны жети жүздөн бир жарым миң адамга чейин жеткен.
Талапкерлер
Өлкөдөгү ушундай башаламандыктын натыйжасында тактыга отургусу келгендердин саны көп болду. Шайлоо жарышына алгачкы орус княздарынын үй-бүлөлөрүнөн тышкары башка өлкөлөрдүн башкаруучулары да кошулган. Акыркылардын арасында, мисалы, швед ханзаадасы Карл жана Шериктештиктин ханзаадасы Владислав болгон. Акыркы бир ай мурун эле Кремлден кууп чыкканы такыр уялган жок.
Орус дворяндары 1613-жылы Земский соборуна өз талапкерлигин көрсөтүшкөнү менен коомчулуктун алдында анчалык деле салмактуу болгон эмес. Княздык үй-бүлөлөрдүн өкүлдөрүнүн кимиси бийликке умтулганын карап көрөлү.
Шуйскийлер Рюрик династиясынын белгилүү урпактары катары, албетте,жеңишке жетишерлик ишенимдүү. Бирок, алар жана ушуга окшогон абалга туш болгон Годуновдор ата-бабаларын кулаткан мурунку кылмышкерлерден өч ала башташат деген коркунуч абдан чоң болчу. Демек, шайлоочулардын көбү жаңы башкаруучулардан жапа чеккендер менен байланышта болгондуктан, алардын жеңишке жетишүү мүмкүнчүлүгү аз болуп чыкты.
Бир кезде Польша Королдугу жана Литва Княздыгы менен кызматташкан Куракиндер, Мстиславскийлер жана башка княздар бийликке кошулуу аракетин жасашса да, ишке ашкан жок. Эл алардын чыккынчылыгын кечирген жок.
Голицындар Москва королдугун башкара алмак, эгерде алардын эң күчтүү өкүлү Польшада туткунда өлбөсө.
Воротынскийлердин өтмүшү жаман болгон жок, бирок жашыруун себептерден улам алардын талапкери Иван Михайлович өзүн өзү алып салууга арыз берген. Эң ынандырарлык - анын жети боярга катышкан версиясы.
Жана акырында бул вакансияга эң ылайыктуу талапкерлер Пожарский жана Трубецкой. Негизи алар жеңишке жетише алмак, анткени алар өзгөчө кыйынчылык мезгилинде өзгөчөлөнүп, поляк-литвалык аскерлерди борбордон кууп чыгышкан. Бирок, алар жергиликтүү дворяндардын көз алдында, анча деле көрүнүктүү эмес асыл тукумга шылтоо кылышкан. Мындан тышкары, «Земский собордун» курамы «Жети Боярдын» катышуучуларын кийинки «тазалоодон» негизсиз корккон эмес, алар менен бул талапкерлер саясий карьерасын башташы мүмкүн.
Ошентип, буга чейин белгисиз, бирок ошол эле учурда өлкөнү башкарууга жарамдуу княздык үй-бүлөнүн асыл тукумун табуу зарыл болгон экен.
Расмий себептер
Буга көптөгөн илимпоздор кызыккантема. Азыркы орус мамлекеттүүлүгүнүн пайдубалын түзүү учурундагы окуялардын чыныгы жүрүшүн аныктоо тамаша эмеспи!
Земский соборсунун тарыхы көрсөткөндөй, эл биргелешип эң туура чечимдерди кабыл алууга жетишкен.
Протоколдун жазууларына ылайык, элдин биринчи чечими бардык чет элдик талапкерлерди талапкерлердин тизмесинен чыгаруу болгон. Эми "жарышка" Владислав да, швед князы Карл да катыша алган жок.
Кийинки кадам жергиликтүү дворяндардын арасынан талапкерди тандоо болду. Негизги көйгөй, алардын көбү акыркы он жыл ичинде өздөрүн компромисске алышкан.
Жети Бояр, көтөрүлүшкө катышуу, швед жана поляк-литвалык аскерлерди колдоо – бул факторлордун бардыгы негизинен бардык талапкерлерге каршы ойногон.
Документтерге карасак, акырында биз жогоруда айтпаган бир гана калды. Бул киши Иван Грозныйдын тукумунан болгон. Ал акыркы мыйзамдуу падыша Теодор Иоанновичтин жээни болгон.
Ошентип, Михаил Романовду шайлоо шайлоочулардын көпчүлүгүнүн көз алдында эң туура чечим болду. Бир гана кыйынчылыгы - тектүүлүктүн жоктугу. Анын үй-бүлөсү Пруссия княздары Андрей Кобыланын боярынан тараган.
Кийин, биз тарыхтын белгилүү бурулушуна алып келген окуялар тууралуу сүйлөшөбүз.
Окуялардын биринчи версиясы
Россиянын тарыхында 17-кылым өзгөчө мааниге ээ болгон. Мына ушул мезгилден бизге Минин жана Пожарский, Трубецкой, Годунов, Шуйский, Жалган Дмитрий, Сусанин жана башка ысымдар белгилүү.
Тагдырдын буйругу менен, же балким ушул убакта болгонКудайдын бармагы, бирок топурак келечектеги империя үчүн түзүлгөн. Эгер казактар болбогондо, алар жөнүндө бир аздан кийин сөз кылабыз, тарыхтын жүрүшү такыр башкача болмок.
Демек, Михаил Романовдон эмне пайда?
Черепнин, Дегтярев жана башкалар сыяктуу көптөгөн кадырлуу тарыхчылардын расмий версиясы боюнча, бир нече факторлор болгон.
Биринчиден, бул арыз берүүчү абдан жаш жана тажрыйбасыз болгон. Анын мамлекеттик иштердеги тажрыйбасыздыгы боярлардын «серый кардиналдарга» жана кеңешчилердин ролунда чыныгы падыша болууга мүмкүндүк бермек.
Экинчи фактор, анын атасынын жалган Дмитрий II менен байланышкан окуяларга катышкандыгы болгон. Башкача айтканда, Тушинодон качкандардын баары жаңы падышадан өч алуудан же жазалоодон корккон эмес.
Мындан тышкары, анын атасы Патриарх Филарет Москва падышалыгынын руханий жашоосунда бийликке ээ болгон жана монастырлардын көбү бул талапкерди колдогон.
Арыз бергендердин ичинен ушул үй-бүлө гана «Жети бояр» учурунда Шериктештик менен эң аз байланышы болгон, ошондуктан элдин патриоттук сезими толук канаттандырылды. Дагы деле: Иван Калитанын үй-бүлөсүнөн чыккан бояр, анын туугандарынын арасында жогорку даражалуу дин кызматчысы, опричинанын оппозиционери жана анын үстүнө Шереметьев айткандай жаш жана "жалпы". Бул жерде, окуялардын расмий версиясы боюнча, Михаил Романовдун кызматка келишине таасир эткен факторлор.
Собордун экинчи версиясы
Оппоненттер төмөнкү факторду аталган талапкерди шайлоонун негизги мотиви деп эсептешет. Шереметьев абдан кызыкканбийлик, бирок үй-бүлөнүн сабатсыздыгынан түз жете алган эмес. Ушуну эске алып, тарых бизге үйрөткөндөй (7-класс), ал Михаил Романовду элге таанытуу үчүн адаттан тыш активдүү чыгарма иштеп чыккан. Ал үчүн баары пайдалуу болду, анткени анын тандап алганы чет жактан келген жөнөкөй, тажрыйбасыз жигит эле. Ал мамлекеттик башкарууда да, борбордун турмушунда да, интригаларда да эч нерсени түшүнгөн жок.
Мындай берешендиги үчүн ал кимге ыраазы болот жана маанилүү чечимдерди кабыл алууда биринчи кезекте кимди угат? Албетте, ага тактыга отурууга жардам бергендер.
Бул боярдын ишмердүүлүгүнүн аркасында 1613-жылы Земский соборуна чогулгандардын көбү «туура» чечим кабыл алууга даяр болушкан. Бирок бир жерден ката кетти. Ал эми добуш берүүнүн биринчи жыйынтыктары “шайлоочулардын көп келбегендигине байланыштуу” жараксыз деп табылды.
Чечүүчү добуш берүү үч апта алдыга жылдырылды. Бул учурда эки каршылаш лагерде тең көптөгөн маанилүү окуялар болуп жатат.
Мындай кандидатурага каршы чыккан боярлар Романовдон кутулууга аракет кылышкан. Каршы келген арыз ээсин жок кылуу үчүн поляк-литвалык жоокерлердин отряды жөнөтүлгөн. Бирок келечектеги падышаны мурда белгисиз болгон дыйкан Иван Сусанин сактап калган. Ал жазалоочуларды сазга жетелеп кирип, алар аман-эсен (элдик баатыр менен бирге) көздөн кайым болду.
Шуйский иш-аракеттин бир аз башкача багытын иштеп чыгууда. Казактардын атамандары менен байланыша баштайт. Бул күч Михаил Романовдун бийликке келишине чоң роль ойногон деп эсептелет.
Албетте, биз Земский соборлордун ролун басынтпашыбыз керек, бирок активдүү жана шашылышбул отряддардын иш-аракеттери, келечектеги падышанын чындыгында эч кандай мүмкүнчүлүгү болбойт. Чындыгында аны күч менен тактыга отургузушкан да ошолор. Бул тууралуу төмөндө сүйлөшөбүз.
Боярлардын Романовдун жеңишинен качууга болгон акыркы аракети анын элге, мындайча айтканда, «келинге» чыгуусу болгон. Бирок, документтерге караганда, Михаил жөнөкөй жана сабатсыз адам болгондуктан, Шуйский ийгиликсиз болуудан корккон. Шайлоочуларга сүйлөй баштаса, өзүн жаманатты кылып коюшу мүмкүн. Ошондуктан катуу жана шашылыш чара көрүү керек болчу.
Казактар эмнеге кийлигишти?
Көбүнчө, Шуйскийдин активдүү аракеттеринен жана анын ротасынын жакын арада ийгиликсиздигинен, ошондой эле боярлардын казактарды «намыссыздык менен алдоо» аракетинен улам төмөнкүдөй окуялар болгон.
Земский Соборстун мааниси, албетте, чоң, бирок агрессивдүү жана орой күч көбүнчө эффективдүү болуп чыгат. Чынында, 1613-жылдын февраль айынын аягында Кышкы сарайга кол салуу болгон.
Казактар митрополиттин үйүнө кирип, элди талкууга чакырууну талап кылышты. Алар Михаил Федорович Романовду ездерунун падышасы катары «жакшы тамырдан чыккан, уй-буленун жакшы бутагы жана сыймыгы болгон адам» деп бир добуштан каалашкан.
Собордук ант
Бул чындыгында Орусиядагы Земский Соборс тарабынан түзүлгөн протокол. Делегация мындай документтин көчүрмөсүн 2-мартта Коломна шаарында болочок падышага жана анын апасына тапшырды. Ошол убакта Михаил он жети гана жашта болгондуктан, ал коркуп, дароо эле жалпак болуп калганы таң калыштуу эмес.тактыга чыгуудан баш тартты.
Бирок бул мезгилдин кээ бир изилдөөчүлөрү бул кадам кийинчерээк оңдолгон деп ырасташат, анткени макулдашуу анты Борис Годуновго окулган документти толугу менен кайталайт. "Элдин падышасынын жөнөкөйлүгүн жана такыбалыгын ырастоо үчүн."
Кандай болсо да, Михаил көндүрдү. Ал эми 1613-жылдын 2-майында ал борборго келип, ошол эле жылдын 11-июлунда таажы кийгизет.
Ошентип, биз орус мамлекетинин тарыхында Земский соборлору сыяктуу уникалдуу жана ушул кезге чейин жарым-жартылай изилденген кубулуш менен тааныштык. Бүгүнкү күндө бул көрүнүштү аныктаган негизги пункт анын вечеден принципиалдуу айырмасы болуп саналат. Алар канчалык окшош болбосун, бир нече негизги өзгөчөлүктөрү бар. Биринчиден, вече жергиликтүү, ал эми собор мамлекеттик болгон. Экинчиден, биринчиси толук бийликке ээ болсо, экинчиси дагы эле кеңеш берүүчү орган болгон.
