Социологияда коомдо кездешүүчү бардык объектилердин жана кубулуштардын так классификациясы кабыл алынган. Типология - бул окшош кубулуштар же тандоо критерийлери менен бириктирилген коомдук түзүлүштүн бир нече түрү. Бул макалада коомдун өнүгүү теорияларынын типологиясы, ошондой эле алардын көп түрдүүлүгү, өзгөчөлүктөрү жана айырмалоочу белгилери жөнүндө сөз кылабыз.
К. Маркс боюнча социалдык өнүгүү
Коомдун енугушунун маркстик теориясынын мацызы теменкудей: коомдун болушунун жана турмушунун негизин ендургуч кучтер жана материалдык ендуруш, ошондой эле аларда болуп жаткан езгеруулер тузет.
Өндүрүш технологияларынын өркүндөтүлүшү менен коомдук мамилелер сөзсүз түрдө өзгөрөт. Өндүрүш чөйрөсүндөгү мамилелердин жалпылыгы жана коомдун материалдык негизи аң-сезимдин формасынын, ошондой эле укуктук жана саясий надстройканын негизин түзөт. Коомдун өнүгүүсүнүн маркстик теориясында укук, дин жана саясат сыяктуу институттар экономикалык негиздер менен аныкталат.башкача айтканда коомдун экономикалык абалы анын интеллектуалдык жана рухий децгээлинин негизи болуп саналат.
Марксисттик теориядагы мамилелер
Коомдук өнүгүүнүн ар кандай теориялары жана социологиянын социалдык мыйзамдары өндүргүч күчтөр менен мамилелердин, ошондой эле мамлекеттик идеология менен саясий базанын жана надстройканын ортосундагы тыгыз байланышты билдирет.
Өндүрүштүн өнүгүү деңгээли менен коомдун уюштуруу формасынын ортосунда түз байланыш бар. Коомдук мамилелерде болуп жаткан езгеруулер мына ушуну менен тушундурулет: Маркстын теориясы боюнча, эгерде ондуруштун катышуучуларынын ортосундагы мамилелер анын гармониялуу енугушуне тормоз болуп калса, анда революцияны болтурбай коюуга болбойт. Эгерде экономикалык негиз, башкача айтканда, негиз өзгөрсө, анда коомдун бүтүндөй эбегейсиз чоң надстройкасында кескин бурулуш болот.
Капитал. Өндүрүш жана жүгүртүү процесстери
Карл Маркстын «Капитал» деп аталган экономикалык эмгектеринин системасы анын экономикалык теориясы менен төрт томдон турат. Негизинен байлык деген түшүнүк эмес, товар жана товар-акча мамилелери түшүнүгү талданат. Мамлекеттик түзүлүштөгү бардык карама-каршылыктар, Маркстын айтымында, өндүрүш механизмдерин туура эмес түшүнүүдөн келип чыккан.
Биринчи том «Капиталды өндүрүү процесси» деп аталган өздүк нарк, пайданын негизи болгон кошумча нарк, эмгектин жана эмгек акынын наркы сыяктуу категориялар жөнүндө сөз болот. "Капиталдын" бул бөлүгү акча ресурстарын топтоо процессин жана алардын таасирин сүрөттөйтжумушчу табынын турмушу женунде.
Маркстын теориясынын экинчи тому капиталдын жүгүртүү процессине, анын кыймылына, жүгүртүүсүнө жана жүгүртүүсүнө арналган. Капиталдын жүгүртүлүшү деп анын үзгүлтүксүз кыймылы жана үч этаптын акырындык менен өтүшү түшүнүлөт, алардын ар бири өзүнүн функционалдык формасын өзгөртөт. Капитал жүгүртүүсүнүн үч баскычы капиталдын акчадан өндүрүшкө, өндүрүштүк капиталдын товарга, ал эми товардан кайра акча эквивалентине өтүүсүн камтыйт.
Капиталисттик өндүрүш процесси жана кошумча нарк теориясы
Маркстын кайра өндүрүү схемасы өндүрүштүк каражаттарды өндүрүү менен жалпы керектөө үчүн товарларды өндүрүүнүн ортосундагы өз ара байланышты карайт.
«Капиталдын» «Жалпысынан алганда капиталисттик ендуруштун процесси» деп аталган учунчу тому экономикалык мамилелердин ар турдуу катышуучуларынын ортосунда кошумча наркты белуштуруунун системасын изилдейт. Товардын наркынын өндүрүштүк өздүк наркына өтүү механизми кеңири каралат. Маркстын ою боюнча, эгерде товарлар езуне турган наркы боюнча эмес, ендуруштук баалар боюнча сатылса, анда бул томдо да кенири талкууланган нарк законунун иштеши сакталып калат.
Төртүнчү том кошумча нарк теориясын изилдейт жана капитал менен кошумча нарктын бөлүштүрүлүшү жагынан экономикалык системаларга критикалык баа берүүнү камтыйт.
Алдын ала жана жазма коомдор
Бирок башкасын карайлыкоомдук өнүгүү теорияларынын классификациясы. Эгерде коомдук түзүлүштүн классификациясынын негизги өзгөчөлүгү жазуунун болушу же жок болушу деп эсептесек, анда коомдорду сабаттуу болгонго чейинки, б.а. жаза албаган, бирок сүйлөй алган жана жаза билген коомдорго бөлсөк болот. Акыркылары сүйлөгөндү гана билбестен, алфавитти да билет жана тамгаларды жана тыбыштарды материалдык алып жүрүүчүлөргө, мисалы, кайыңдын кабыгына жана клинопистерге, ошондой эле китептерге, гезиттерге жана санариптик маалымат каражаттарына бекитет. Жазуунун калыптанышы болжол менен он кылым мурун башталса да, Африкадагы, Амазонка жунглисинде жана Сахара чөлүндөгү кээ бир уруулар дагы эле кепти жазуу эквивалентине кантип которууну билишпейт. Жазуу өнөрүн өздөштүрө элек элдер адатта цивилизацияга чейинки деп аталат.
Жөнөкөй жана татаал коом
Коомдун эволюциясынын башка теориясы боюнча коомдо эки тап бар – жөнөкөй жана татаал коом. Башкаруу деңгээли жана коомдун катмарлары канчалык көп болсо, коомдук бирикме ошончолук өнүккөн. Коом жөнөкөй түзүлсө, анда байлар менен кедейлер, жетекчилер жана кол алдындагылар болбойт. Буга примитивдүү жана цивилизацияга чейинки уруулар айкын мисал боло алат. Комплекстүү коом башкаруу системасында тармакталышы, калктын социалдык катмарларга бөлүнүшү менен айырмаланат. Кабаттар кирешесинин, бийлигинин, кадыр-баркынын деңгээлине жараша бөлүштүрүлөт, б.а. коомдогу анын статусу жогору. Социалдык теңсиздик стихиялуу түрдө пайда болуп, экономикалык, укуктук, саясий жана диний жактан бекитилет. негизги булакТатаал коомдук бирикмелердин пайда болушу мамлекеттин пайда болушу деп эсептелет, анын алгачкы белгилери алты миң жыл мурда алгачкы урууларда пайда болгон. Жөнөкөй коомдук бирикмелердин келип чыгышы болжол менен кырк миң жыл мурун пайда болгон, алар биринчи мамлекеттерге караганда алда канча эрте пайда болгон. Жөнөкөй коомдордун алгачкы белгилеринин пайда болуу жашы татаал коомдук бирикмелердин пайда болуу жашынан 4-5 эсе чоң деген тыянак чыгарууга болот.
Даниел Белл теориясы
Заманбап социология илими бир дагы социалдык теорияга артыкчылык бербейт. Алардын бардыгы социалдык циклдердин бирдиктүү теориясына бириккен. Анын автору - көрүнүктүү батыш социологу Дэниел Белл.
Анын пикири боюнча коомдук өнүгүүнүн жыйындысы үч циклге бөлүнөт: өнөр жайга чейинки, индустриалдык жана өндүрүштөн кийинки.
Бир этап экинчисин сөзсүз алмаштырат, технологиялык процесстин, өндүрүш ыкмаларынын, менчиктин формаларынын өзгөрүүсү да сөзсүз болот. Жаңы коомдук институттар пайда болуп, саясий режимдер өзгөрөт, маданият жана жашоо образы өзгөрөт, калктын саны көбөйөт же азаят, коомдун социалдык абалы да өзгөрөт. Келгиле, бул теорияны кененирээк карап чыгалы.
Коомдун өнөр жайга чейинки өнүгүү цикли
Өнүгүүнүн өнөр жайга чейинки цикли жөнөкөй коомдорду камтыйт. Жогоруда айтылгандай, алар социалдык теңсиздиктин, мамлекеттик аппараттын, өнүккөн товардык-акча мамилелеринин жоктугу менен мүнөздөлөт. Мындай социалдык абалкоом көбүнчө примитивдүү жамааттык урууларда байкалган. Ошентип, мергенчилер, дыйкандар, малчылар, жыйноочулар жашашкан. Кызык жери, мындай коомдук түзүлүш бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган: жунглилерде жана чөлдөрдө ушундай алгачкы уруулар бар.
Жөнөкөй коомдор төмөнкү өзгөчөлүктөргө ээ:
- эгалитаризм, башкача айтканда, социалдык бөлүнүүнүн жоктугу;
- жөнөкөй коом кичинекей аймакты камтыйт;
- үй-бүлөлүк байланыштар биринчи планга чыгат;
- примитивдүү аспаптар жана эмгектин өз ара аракеттенүүсүнүн өнүкпөгөн системасы.
Коомдун өнүгүүсүнүн өнөр жай цикли
Индустриялаштыруу – бул илимий билимдерди өнөр жай процессине киргизүү процесси, принципиалдуу жаңы энергия булактарынын пайда болушу, анын аркасында машиналар мурда жаныбарлар же адамдар жасаган жумушту аткарат.
Өндүрүштүк ишмердүүлүккө өтүүнү коомдук түзүлүштөгү кандайдыр бир революция деп ишенимдүү айтсак болот. Ушундай эле көрүнүш бир кезде дыйканчылыкка жана мал чарбачылыгына өткөндө болгон.
Индустриалдык типтеги коомдун өнүгүшүнө эмне таасир этет? Өнөр жай жер шарынын бүткүл калкынын керектөөлөрүн өндүрүш менен алектенген адамдардын чакан тобу менен камсыз кылууга мүмкүндүк берди. АКШда айыл чарбасындагы фермерлердин саны болгону 5%, Германияда – 10%, Японияда – 15%. Өнөр жай революциясы болгон коом индустриалдык революцияга чейинки коомдон алда канча чоң.калк - мындай абалда бир нече жүз миңден миллионго чейин жашайт. Булар урбанизациянын деңгээли жогору коомдук бирикмелер.
Постиндустриалдык коом
Постиндустриалдык коомдук түзүлүш азыркы дүйнөдөгү коомдук прогресстин үлгүсү болуп саналат. Өткөн кылымдын орто ченинде илимий жетишкендиктердин болуп көрбөгөндөй өсүшүн жана аны менен байланышкан коомдук турмуштагы өзгөрүүлөрдү чагылдырган жаңы концепция талап кылынды. Дэниел Белл илим менен техникага негизги артыкчылык берилген жаңы коомду постиндустриалдык деп атады. Коомдук илимдер адабиятында экинчи өнөр жай революциясы, супериндустриалдык коом, өнөр жай революциясы, кибернетика коому сыяктуу терминдер да камтылган.
Болжол менен элүү жыл мурун заманбап дүйнөлүк коомчулукта жаңы доор башталган. Анын айырмалоочу белгилери болуп информациялык жана электрондук системаларды колдонуу, нанотехнологияларды жана микропроцессорлорду өнөр жай жана соода тармактарында, ошондой эле алмашуу чөйрөсүндө колдонуу саналат. Агрономиялык жана мунай бизнеси, гендик инженерия, тынымсыз өнүгүп жаткан компьютердик технологиялар маалымат менен технологияны жаңы деңгээлге көтөрдү.
