Эдмунд Берк (1729-1797) - Англиянын көрүнүктүү парламенттик, саясий жана коомдук ишмери, жазуучу, публицист, философ, консервативдик агымдын негиздөөчүсү. Анын ишмердүүлүгү жана чыгармачылыгы 18-кылымга таандык, ал француз революциясынын замандашы, ошондой эле парламенттик күрөштүн катышуучусу болгон. Анын идеялары жана ойлору коомдук-саясий ой жүгүртүүгө байкаларлык таасирин тийгизип, анын чыгармалары ар бир жолу коомдо кызуу талаш-тартыштарды жараткан.
Жашоонун кээ бир фактылары
Өмүр баяны ушул кароонун предмети болгон Эдмунд Берк 1729-жылы Ирландияда туулган. Анын атасы протестант, апасы католик болгон. Ал Дублиндеги Тринити колледжин бүтүргөн, андан кийин юрист болууну чечип, Лондонго кеткен. Бирок, бул жерде ал жазуучунун чыгармачылык жолуна кызыккан. Эдмунд Берк жылдык реестрдин редактору болуп калды, анын багытын жана мазмунун дээрлик бүт өмүрү үчүн аныктады. Андан кийин саясий карьерасын баштап, премьер-министрдин катчысы (1765-ж.), кийин парламенттин депутаты болгон. Ошол эле учурда (1756-ж.) ал бир нече очерк-рефлексияларды жазган, бул ага бир аз популярдуулук алып келген жана ага таанышууга мүмкүнчүлүк берген.адабий ийримдер. Негизги эмгектери саясий жана философиялык маселелерге арналган Эдмунд Бёрк негизинен парламентте сүйлөгөн сөздөрүнүн, ошондой эле ар бир жолу кызуу талкуулардын жана талаш-тартыштардын предметине айланган брошюраларынын аркасында атактуу болгон.
Саясий көз караштар
Анын парламенттик карьерасы ал Виг партиясына кирген өкмөт башчынын катчысы болгондон кийин башталган. Көп өтпөй анын саясий көз карашын аныктаган фракцияда алдыңкы орунга чыкты. Консерватизмдин негиздөөчүсү Эдмунд Берк ошентсе да айрым пункттарда либералдык көз караштарды карманган. Демек, ал реформалардын жактоочусу болгон жана падышанын бийлиги элдин эгемендигине негизделиши керек деп эсептеген. Ал абсолюттук монархияга каршы чыгып, өлкөдө толук кандуу саясий жашоо үчүн өз оюн түз жана так билдирүү мүмкүнчүлүгү бар партиялар болушу керек деп эсептеген.
Негиздер
Бирок башка маселелерде негизги идеялары консервативдүү болгон Эдмунд Берк башка позицияны карманган. Ошентип, принципиалдуу түрдө реформалардын жактоочусу болгондуктан, ал ошол эле учурда күчтөрдүн тең салмактуулугун бузбоо жана кылымдар бою калыптанып калган системага зыян келтирбөө үчүн бул өзгөртүүлөр акырындык менен жана өтө этият болушу керек деп эсептейт. Ал чукул жана чечкиндүү реформаларга каршы чыгып, мындай аракеттер башаламандыкка жана анархияга алып келет деп эсептеген.
Коом жөнүндө
Эдмунд Берк, анын саясий көз караштарыкээ бир резервацияларды консервативдүү деп атоого болот, Түндүк Американын колонияларына карата Британия өкмөтүнүн аракеттерине каршы. Аларга экономикалык эркиндик берүүгө жана салык жүгүн жеңилдетүүгө чакырды, штамптык жыйымды алып салуу зарылдыгын айтты. Ал ошондой эле Индиядагы Ост-Индия компаниясынын ишмердүүлүгүн сынга алып, өлкөнүн вице-королу В. Гастингстин (1785-ж.) жогорку деңгээлдеги сот процессине жетишкен. Бул процесс абдан резонанстуу болду жана бул өлкөдө британиялык башкаруу системасынын көптөгөн кыянатчылыктарын ачыкка чыгарды. Хастингс менен болгон талашта консерватизм өзгөчө айкын көрүнгөн Эдмунд Берк Батыш Европанын нормалары жана мыйзамдары Индияда колдонулушу керек деп ырастаса, анын оппоненти, тескерисинче, Чыгыш өлкөлөрүндө аларды кабыл алынгыс деп эсептейт.
Француз революциясы
Ал 1789-жылы башталып, бардык Европа өлкөлөрүн коомдук-саясий толкундоо менен гана эмес, идеялары менен да таң калтырган. Акыркыларына Эдмунд Берк кескин каршы чыгып, революциячылардын көз караштары жана теориялары спекулятивдүү, абстракттуу, эч кандай реалдуу тарыхый негизи жок, ошондуктан алардын тамыры да, тарыхы да жок болгондуктан, коомдо эч качан тамыр жайбайт деп ырастаган. Ал чыныгы укуктарды табигый укуктарга карама-каршы койгон. Акыркылар, анын пикири боюнча, теория гана, ал эми иш жузундо алардын мурдагы муундардын тарыхый енугушу-нун журушу менен иштелип чыккандары гана бар.
Коом жана мамлекет жөнүндө
Эдмунд Берк, анын идеяларыконсервативдик багытка таандык, коомдук келишим теориясын танган, кабыл албаган жана сындаган Ж.-Ж. Руссо, анын маңызы – эл өзү эркиндиктеринин бир бөлүгүнөн ыктыярдуу түрдө баш тартып, коопсуздукту башкаруу жана коргоо жоопкерчилигин мамлекетке өткөрүп берүүсүндө. Берктин айтымында, бардык саясий, социалдык, экономикалык институттар турмуштук практикага, кылымдар бою иштелип чыккан жана мезгилдин сыноосунан өткөн нерселерге негизделет. Ошондуктан, деп айтты ал, белгиленген тартипти езгертууге аракет кылуунун мааниси жок, аны эч кандай принциптуу езгертуулерсуз гана кылдаттык менен жакшыртууга болот. Болбосо, революциячыл Франциядагыдай башаламандык жана анархия башталат.
Эркиндик жөнүндө эмне деди
Автор социалдык теңсиздик жана социалдык иерархия ар дайым болгон деп эсептеген, ошондуктан ал революциячылдардын жалпы теңдикке негизделген адилет коомду куруу долбоорлорун утопия деп эсептеген. Эдмунд Берк, анын афоризмдери анын философиясынын түпкү маңызын кыскача чагылдырып, жалпы теңдикке жана жалпы көз карандысыздыкка жетишүү мүмкүн эмес деп ырастаган.
Ал бул темада төмөнкүдөй билдирүүгө ээ: "Эркиндикке ээ болуу үчүн, аны чектөө керек." Ал төңкөрүшчүлөрдүн көз караштарын алып-сатарлык курулуштар деп эсептеп, төңкөрүштөн кийин Францияда болгон баш аламандыкка көңүл бурду. Бул революцияга каршы анын брошюра-лык суйлеген сездерунун аркасында кенже В. Питт башчылык кылган Тори екмету мамлекетке каршы согуш баштоону чечти. Эдмунд Берк, анын цитаталары анын консерватору жөнүндө сөз кылатпозициялар, адам эч качан коомдон толук көз карандысыз боло албайт, ал кандайдыр бир түрдө ага байланган деп ырасташкан. Ал мындай деп айткан: "Абстрактуу эркиндик, башка абстракциялар сыяктуу эле, жок."
Эстетика жөнүндө ойлор
Адабий чыгармачылыгынын эң башталышында эле (1757-ж.) «Биздин улуу жана сулуу идеяларыбыздын келип чыгышы боюнча философиялык изилдөө» деген эмгегин жазган. Анда илимпоз инсандын эстетикалык идеалды түшүнүүсү көркөм чыгармаларды кабыл алуудан эмес, ички дүйнөсүнөн, руханий муктаждыктарынан көз каранды болот деген өз дооруна карата жаңы ойду айткан. Бул очерк ага атак-даңк алып келип, эстетика боюнча бир катар эмгектерде маанилүү орунду ээлеген. Бул чыгарма орус тилине которулган, бул анын атагын көрсөтүп турат.
Дүйнө таанымы
Философиясы да негизинен консерватизмдин идеялары менен аныкталган Эдмунд Берк тарых жана коомдук түзүлүш жөнүндө бир катар кызыктуу ойлорду айткан. Ошондуктан, мисалы, ал реформаларды жүргүзүүдө мурунку муундар топтогон конкреттүү тажрыйбаны эске алуу керек деп эсептейт. Ал абстрактуу теорияларды эмес, конкреттүү мисалдарды жетекчиликке алууга чакырды. Анын пикиринде, бул коомдук түзүлүштү өзгөртүүнүн эң жакшы жолу болгон. Бул окуяга байланыштуу ал төмөнкүдөй билдирүүгө ээ: "Чоочун мисал - бул адамзаттын жалгыз мектеби, адам эч качан башка мектепке барган эмес жана барбайт."
Салттуу көрүнүштөр
Эдмунд Берк каада-салтты сактоого чакырган негизги баалуулук деп эсептегенжана урматтоо, анткени алар турмуштун озу тарабынан иштелип чыккан жана адамдардын реалдуу керектеелеруне жана муктаждыктарына негизделет жана спекуля-тивдик курулуштардан келип чыкпайт. Анын пикиринде, тарых жана турмуш өзү белгилеген өнүгүүнүн бул табигый багытын бузуудан өткөн жаман нерсе жок. Бул позициялардан ал «Франциядагы революция жөнүндө ой жүгүртүү» (1790) аттуу атактуу эссесинде өз доорундагы француз окуяларын сынга алган. Ал революциянын өлүмүн ал мурунку муундар топтогон эбегейсиз руханий тажрыйбаны жок кылганынан көрдү. Ал жаңы коомду куруу аракеттерин цивилизация үчүн пайдасыз деп эсептейт, анткени алар баш аламандык менен кыйроого алып келет.
Мааниси
Берктин чыгармаларында жана сүйлөгөн сөздөрүндө консервативдик идеялар биринчи жолу акыркы идеологиялык формалдаштырылган. Ошондуктан ал классикалык консерватизмдин негиздөөчүсү болуп эсептелет. Анын философиялык көз караштары коомдук-саясий ой жүгүртүүнүн өнүгүү тарыхында көрүнүктүү орунду ээлейт жана Түндүк Американын колонияларынын эркиндиги үчүн, Индияда британ бийлигинин кыянаттык менен пайдаланылышына каршы, Ирландиядагы католик дининин эркиндиги үчүн жаркын саясий баяндамалары. аны өз доорунун көрүнүктүү өкүлдөрүнүн бирине айландырган. Бирок анын көз караштарын ачык эле консервативдүү деп айтууга болбойт, анткени ал көбүнчө либералдык идеяларды карманчу.
