Сиз тарыхтын 5 аныктамасы бар экенине ишенесизби? Анан дагы? Бул макалада биз тарых деген эмне, анын өзгөчөлүктөрү жана бул илим боюнча көптөгөн көз караштар кандай экенин майда-чүйдөсүнө чейин карап чыгабыз. Ааламдын кубулуштары жана процесстери убакыттын өтүшү менен тигил же бул ырааттуулукта болуп жатканына адамдар көптөн бери көңүл буруп келишкен жана бул аныктала турган белгилүү бир чындыкты түзөт.
Тарых жана коом
Эгерде «коом» жана «тарых» түшүнүктөрүн алардын өз ара мамилесине карай турган болсок, анда бир кызык факты көздүн жоосун алат. Биринчиден, «тарых» түшүнүгү «коомдун өнүгүүсү», «социалдык процесс» түшүнүктөрүнүн синоними болуу менен адамзат коомунун жана анын түзүүчү чөйрөлөрүнүн өз алдынча өнүгүүсүн мүнөздөйт. Бул мындай мамиле менен процесстердин жана кубулуштардын сүрөттөлүшү аларга катышкан инсандардын жашоосунан тышкары берилгендигин көрсөтүп турат. Ошентип, Европада жана Африкада латифундизмдин туздуу, корве эмгек же индустриядагы тейлоризм менен адамдык мамилелер менен алмашылышын экономикалык чөйрөдөгү этаптар катары кароого болот. Тарыхты ушундай түшүнүү менен элде кандайдыр бир бети жок социалдык үстөмдүк кылат экенкүч.
Экинчиден, эгерде «коом» «коом» түшүнүгүн конкреттештирсе, социалдык реалдуулуктун жолун туюнтса, «тарых» «коомду», анын аныктамасын конкреттештирет. Демек, тарых адамдардын жашоосунун процесстеринен турат. Башкача айтканда, бул процесстер кайда, качан болгонун, ж.б. сүрөттөйт.
Үчүнчүдөн, эгер сиз бул түшүнүктү терең түшүнсөңүз, анда анын байланышы аны аныктоого аракет кылганда өткөн менен гана эмес, пайда болот. Тарых, бир жагынан, социалдык-маданий турмуштун азыркы абалына таянып, чындап эле өткөндү баяндайт. Натыйжада өткөн окуяларга карата заманбап талаптар чечүүчү болуп калат. Башкача айтканда, аныктама берүүгө аракет кылганда төмөндөгүлөр ачылат: тарых азыркы учур менен байланышта түшүндүрүлөт, өткөн жөнүндө алынган билим келечекке керектүү жыйынтыктарды чыгарууга мүмкүндүк берет. Бул жагынан алганда, бул илим өткөндү, азыркыны жана келечекти камтыган, аларды адамдардын ишмердүүлүгү менен байланыштырат.
Өнүккөн коомдогу тарыхтын жүрүшүн түшүнүү
Коомдун өнүгүүсүнүн ар кандай этаптарында тарых ар түрдүүчө түшүнүлгөн. Күчтүү динамизмге ээ өнүккөн коомдун шарттарында анын өтмүштөн азыркыга жана азыркыдан келечекке багыты каралат. Адатта тарыхтын илим катары аныктамасы цивилизациялардын тарыхына карата берилет. Ал болжол менен 4000 жыл мурун башталган деп болжолдонууда.
Салттуу коомдордогу тарыхты түшүнүү
Салттуу түрдө,артта калган коомдор өткөндү азыркыдан жогору коюшат. Ага үлгү, идеал катары умтулуу максат катары коюлган. Мындай коомдордо мифтер үстөмдүк кылат. Ошондуктан алар тарыхый тажрыйбасы жок тарыхка чейинки коомдор деп аталат.
Тарыхты байкоонун эки мүмкүнчүлүгү
Тарыхтын «куулугу» анын агымы эл байкабагандай өтүп кеткенинде. Анын кыймылын жана адамдын прогрессин жакын аралыктан байкоо өтө кыйын. Тарыхты байкоонун эки мүмкүнчүлүгү жөнүндө сөз кылууга болот. Алардын бири баланын инсандыгын калыптандырууга байланыштуу болсо, экинчиси коомдук процесстердин этаптарын уюштуруунун конкреттүү формаларын ырааттуу каттоодон турат. Башкача айтканда, тарых бул коомдук формалардын жана инсандардын эволюциясы.
Ошол эле учурда тарыхты илим катары аныктоо, адамзаттын тарыхы менен адам пайда болгонго чейин болгон окуялардын ортосунда чек коюу маанилүү. Бул суроонун жообу автордун позициясына, анын ой жүгүртүүсүнө, илимий-теориялык моделине, жада калса түз алынган материалдардын өзүнө да көз каранды экендигинде кыйынчылык туулат.
Тарыхты белгилеген динамизм
Эгерде тарыхта динамизм бар экенин байкабасак, бизди кызыктырган түшүнүктүн аныктамасы толук эмес болуп калмак. Коомдун табияты анын жашоосу дайыма өзгөрүп тургандай. Бул түшүнүктүү. Адамдардын материалдык-социалдык жана практикалык-рухий жандыктар катары ар түрдүү мамилелерин туюндурган чындык статикалык боло албайт.
Адамзат тарыхынын динамизми байыркы доорлордон бери изилдөө объектиси болуп келген. Муну байыркы гректердин коомдо болуп жаткан кубулуштарды, анын ичинде фантазияларын жана адашууларын билүү аракетин кароодон көрүүгө болот. Аңчылар менен жыйноочулар доорунун жөнөкөй теңдигин адамдардын кулдарга жана кул ээлерине бөлүнүшүн байыркы заманда пайда болгон салыштыруу элдик оозеки чыгармачылыкта «алтын доор» мифинин пайда болушуна алып келген. Бул миф боюнча тарых бир айланада жылат. Бизди кызыктырган түшүнүктүн аныктамасы, бул көз караштан алганда, азыркыдан бир топ айырмаланат. Айланадагы кыймылдын себеби катары «Кудай ушинтип чечти» же «бул табияттын буйругу» ж.б. Ошону менен бирге алар тарыхтын мааниси женундегу маселени езгече козгошту.
Христиан дининин көз карашынан тарых
Европалык ойдо биринчи жолу Аврелий Августин (354-430) христиан дининин көз карашынан алганда адамзаттын өткөн мезгилине мүнөздөмө берген. Ыйык Китепке таянып, ал адамзаттын тарыхын алты доорго бөлгөн. Аврелий Августиндин айтымында, алтынчы доордо Иса Машаяк жашап жана иштеген (анын портрети төмөндө келтирилген).
Христиан дини боюнча, биринчиден, тарых белгилүү бир багытта жылат, демек, өзгөчө түпкү максаттан турган ички логикага жана кудайлык мааниге ээ. Экинчиден, адамзаттын тарыхы прогресске карай бара-бара бара жатат. Ошол эле учурда Кудай башкарган адамзат жетилгендикке жетет. Үчүнчүдөн, тарых уникалдуу. Адамды Кудай жаратканы менен, күнөөлөрү үчүнЖараткандын каалоосу менен жакшыртылышы керек.
Тарыхый прогресс
Эгерде 18-кылымга чейин тарыхка христиандык көз-караш үстөмдүк кылып келсе, Жаңы доордун башталышындагы европалык ойчулдар прогресске жана тарыхтын табигый мыйзамдарына артыкчылык беришкен, ошондой эле бардык элдердин тагдырына баш ийүүнү моюнга алышкан. тарыхый өнүгүүнүн бирдиктүү мыйзамына. Италиялык Ж. Вико, француздар Ч. Монтескье жана Ж. Кондорсе, немецтер И. Кант, Гердер, Г. Гегель жана башкалар прогресс илимдин, искусствонун, диндин, философиянын, укуктун ж.б. өнүгүүсүндө чагылдырылат деп эсептешкен. Алардын баары, акырында, коомдук-тарыхый прогресс идеясы жакын эле.
К. Маркс ошондой эле линиялык коомдук прогресстин жактоочусу болгон. Анын теориясы боюнча прогресс акырында өндүргүч күчтөрдүн өнүгүшүнө негизделет. Бирок, бул түшүнүктө анын тарыхтагы адамдын орду тийиштүү түрдө чагылдырылган эмес. Негизги ролду социалдык класстар ойнойт.
Тарыхтын аныктамасын берүү керек, ошондой эле 20-кылымдын аягында анын жүрүшүн сызыктуу кыймыл түрүндө түшүнүү, тагыраак айтканда, абсолютташтыруу анын толук ийгиликсиздигин далилдегендигин белгилей кетүү керек. Антикалык доордо болгон көз караштарга, атап айтканда, анын айланадагы кыймылына кызыгуу кайрадан пайда болду. Албетте, бул көз караштар жаңы, байытылган формада берилди.
Циклдик тарых идеясы
Чыгыш менен Батыштын философтору тарыхтагы окуялардын жүрүшүн белгилүү бир ырааттуулукта, кайталанууда жана белгилүү бир ыргакта карап чыгышкан. Бул көз караштардын негизинде мезгилдүүлүк идеясы бара-бара калыптанган, б.а.д) коомдун өнүгүүсүндөгү циклдүүлүк. Заманыбыздын көрүнүктүү тарыхчысы Ф. Бродель баса белгилегендей, мезгилдүүлүк тарыхый кубулуштарга мүнөздүү. Мында процесстердин башталышынан аягына чейинки убакыт эске алынат.
Өзгөртүүлөрдүн жыштыгы эки формада белгиленет: системалык окшош жана тарыхый. Белгилүү бир сапаттык мамлекеттин ичинде болуп жаткан социалдык өзгөрүүлөр кийинки сапаттык өзгөрүүлөргө түрткү берет. Мезгил-мезгили менен социалдык мамлекеттин стабилдүүлүгү камсыздалганын көрүүгө болот.
Мезгилдүүлүктүн тарыхый формаларында, окумуштуулардын пикири боюнча, адамзат коомунун өнүгүү этаптары, атап айтканда, анын спецификалык компоненттери белгилүү бир убакытта өтүп, андан соң жашоосун токтотот. Көрүнүштүн түрүнө жараша мезгилдүүлүк, ал ачылуучу системага жараша маятник (кичи системада), тегерек (орто системада), толкундуу (чоң системада) ж.б.
Абсолюттук прогресске шектенүүлөр
Коомдун тигил же бул формадагы прогрессивдүү кыймылы көпчүлүк тарабынан таанылганы менен, 19-кылымдын аягында жана өзгөчө 20-кылымдын башында эле, … абсолюттук прогресс. Анткени бир багыттагы прогресс процесси экинчи багытта регрессияга алып келип, ошону менен адамдын жана коомдун өнүгүшүнө коркунучтарды жараткан.
Бүгүнкү күндө тарых, мамлекет сыяктуу түшүнүктөр жашообуздун ажырагыс бөлүгү болуп калды. Аларды аныктоо эч кандай кыйынчылык жаратпайт окшойт. Бирок, сиз көрүп тургандай,тарыхты бир нече тараптан кароого болот жана ага карата көз караштар ар кайсы убакта олуттуу түрдө өзгөргөн. Биринчи жолу бул илим менен сентябрда 5-класска келгенде таанышып жатабыз. Тарых, анын аныктамалары ушул убакта мектеп окуучуларына берилген, бир аз жөнөкөй түшүнүлөт. Бул макалада биз түшүнүктү тереңирээк жана ар тараптуу карап көрдүк. Эми тарыхка мүнөздүү өзгөчөлүктөрдү белгилеп, аныктама берсеңиз болот. Тарых - кызыктуу илим жана көп адамдар аны мектептен кийин дагы улантууну каалашат.
