Адамзат жашоосунун жана өнүгүүсүнүн узак жолунда изилдөөгө, изилдөөгө, ачылышка жакын болгон. Ал өз жашоосун жөнөкөйлөштүрүү үчүн көп иштерди жасаган, өзүнүн бар болушунун маанисин, жаратылыш кубулуштарынын ар кандай мыйзам ченемдүүлүктөрүн жана себептерин ачууга көп аракет жасаган.
Кубулуштун маңызы
Билим түшүнүгү абдан кеңири чечмеленет. Жалпысынан алганда, бул дүйнөнү изилдөөгө, ал жөнүндө объективдүү маалыматтарды чогултууга, ошондой эле ар кандай үлгүлөрдү аныктоого жардам берген процесс же механизмдердин бүтүндөй жыйындысы катары түшүнүлөт. Бул көрүнүштүн ролун ашыкча баалоо кыйын. Анткени анын аркасы менен эл ошол технологиялык, медициналык, техникалык жана башка ийгиликтерге жетишти, биз азыр байкай алабыз. Коомдук илим бизге бул түшүнүк жөнүндө кеңири айтып берет. Билимдин түрлөрү, формалары, анын милдеттери – мунун баарын мектептен үйрөнө алабыз. Бирок бул аспектти изилдөөгө атайын арналган илим гносеология деп аталат. Жана ал бөлүмдөфилософия.
Бул эмне?
Таанып билүү процесси өтө татаал, көп кырдуу. Аны сыпаттоо же жөнөкөй формада айтуу бир топ көйгөйлүү. Мындан биз адегенде жашообуздун бул аспектисинин татаал түзүлүшүн түшүнүп, анан бүтүндөй цивилизация үчүн анын максатын жана маанисин аныкташыбыз керек деген тыянак келип чыгат. Кеңири мааниде алганда, таанып-билүү түшүнүгү процесстин бүтүндөй маңызын кыйла начар чагылдырат. Ошондуктан анын түзүмүн так бөлүп көрсөтүү зарыл.
Бул кандай?
Буга чейин аныктама берип жатып, таанып-билүү көп кырдуу механизм экенин айтканбыз. Бул бир эле процесс эмес, башка маанилүү элементтер менен тыгыз байланышта болгон бүтүндөй система. Философиялык терминологияга жана илимге өтө тереңдеп кирбөө үчүн биз предметтин бизге берген курсунан жана сунуштарынан баштайбыз – коомдук илимдер. Бир эле маанини - изилденүүчү процесс ишке ашырылуучу ыкмалардын жана ыкмалардын жыйындысын билдирген таанып-билүүнүн түрлөрү жана формалары кыйла көп колдонулат. Келгиле, алардын ар бири жөнүндө кененирээк сүйлөшөлү.
Үй чарбасы
Көптөгөн илимпоздор таанымдын бул формасын өзүнчө категорияга бөлбөйт. Бирок, айта кетчү нерсе, жашоону күнүмдүк, күнүмдүк деңгээлсиз билүү дээрлик мүмкүн эмес. Бул түр олуттуу изилдөөнү талап кылбайт. Жакын изилдөөнүн, ошондой эле атайын каражаттарды колдонуунун кереги жок. Мисалы, оттун жогорку температурасы бар экенин түшүнүү үчүн күйүп кетүү жетиштүү. Сизде эч кандай ченөөчү прибор болбойт, бирок так айта аласыз:жалын абдан ысык.
Ошентип, күнүмдүк таанып билүү процесси өтө так эмес. Ал биздин суроолорго болжолдуу гана жоопторду берет. Бирок, тез эле кабыл алынат. Бул механизм түшүнүктүү жана иштеп чыгуу үчүн көп убакытты талап кылбайт. Биз таанып-билүүнүн бул формасын күнүмдүк жашообузда көп жолуктурабыз. Эреже катары, биз карыган сайын, биз бул түр аркылуу көбүрөөк билим топтойбуз. Бирок тарых көптөгөн өзгөчөлүктөрдү билет.
Илимий коомдук таануу
Ал илимий ыкма деп да аталат. Бул билүүнүн эң так, бирок көп убакытты талап кылган жолу. Бул сизден көркөм сапаттарды көрсөтүүнү талап кылбайт, болгону тактыкты жана изилдөөнү сүйүүнү талап кылат. Бул ыкма бардык академиялык дисциплиналар, анын ичинде коомдук илимдер тарабынан колдонулат. Жалпысынан билимдин түрлөрү, тигил же бул жол менен, бирок ушул түргө таянышат. Анткени, анын жардамы менен сиз жөнөкөй билимди чечмелей аласыз, бул аларды алда канча пайдалуу кылат.
Бул форма да бир топ түрдүү. Мисалы, илимий, коомдук билимдер бар. Ал коомду, адамдардын бирикмелерин, социалдык топторду жана башка көптөгөн нерселерди изилдөөгө багытталган. Бардык илимий методдор эки түргө бөлүнөт – теориялык илимий билим жана эмпирикалык. Биринчиси болжолдоолорду сунуштайт, анын чыныгы билимге ылайык келүүсүн текшерет, моделдерди жана бүтүндөй системаларды түзөт. Практикалык ыкма гипотезалардын чындыгын эксперимент, байкоо аркылуу текшерет, ошондой эле гипотетикалык көз караштарга түзөтүүлөрдү киргизет.
Эмпирикалык билим ошондой эле жаңы кубулуштарды ачып бере алат, алар андан кийин ачылаттеоретиктердин кунт коюп коцул бурган темасы. Бул таанып-билүү формасы эң көп жактоочуларды тапканы менен, ал өзүнүн конструктивдүү сынсыз кыла албайт, муну мен айтышым керек, абдан ылайыктуу. Ошентип, кээ бир илимпоздор жаңы билим аномалия экенин белгилешет. Илим, анын пикири боюнча, кандайдыр бир табигый эмес кубулуштарды таап, азыркы дүйнө тааным системасында өзүнүн бар экенин далилдей баштайт. Ал анын мыйзам ченемдүүлүктөрүн, ошондой эле эмне үчүн азыркы теориялардын алкагына туура келбей турганын аныктоого аракет кылууда.
Көп учурда мындай аномалиялар белгиленген пикирге толугу менен карама-каршы келет. Коперник же башка илимпоздор революциялык гипотезаларды далилдөөгө аракет кылышат. Алар мындай аномалияларды таап, аларды түшүнүүгө аракет кылышкан, натыйжада буга чейин топтолгон билимдер аларга туура эместей көрүнгөн. Демек, мурда адамдар Жердин сфералык формасына же бардык планеталар Күндү айланат деп ишенишчү эмес. Тарых буга окшогон көптөгөн мисалдарды билет - Эйнштейн, Галилео, Магеллан жана башкалар.
Көркем
Кээ бирөөлөр бул түргө социалдык жана гуманитардык билимди камтыйт деп ырасташы мүмкүн. Бирок бул андай эмес. Бул форма эң таң калыштуусу. Бул эң жөнөкөй жана ошол эле учурда эң татаал. Айталы, бир нече миң жыл мурун адамдар жазууну жаңыдан үйрөнө башташкан жана ага чейин маалыматты жеткирүү үчүн чиймелерди гана колдонушкан. Алар жаратылыш кубулуштарын анын визуалдык элесин чөйрөгө (мисалы, ташка) өткөрүп берүү менен сүрөттөшкөн. Бул тажрыйба алмашуу үчүн муундардын өз ара аракеттенүүсүн абдан жөнөкөйлөттү.
Бандан ары адамдар көбүрөөк жеткиликтүү байланыш, маалымат алмашууну камсыз кылуу үчүн тилдерди иштеп чыгуу жана ойлоп баштады. Символдор, сүрөттөр, сүрөттөр - мунун баары баштапкы этапта гана жөнөкөй көрүнөт. Эми чыгарманы караңыз. Авторлор бизге жеткиргиси келген маанини түшүнүү, бир нерсени үйрөнүү үчүн аракет кылуу, көргөнүбүздү же окуганыбызды түшүнүү, автордун өз оюн кандай жолдор менен айтып жатканын түшүнүү зарыл.
Айтыш керек, бул форма бизди көптөгөн жаныбарлардан олуттуу түрдө айырмалайт, бирок бири-бирибизден кыйла айырмаланат. Азыркы учурда адамдарды ички дүйнөсүнүн призмасынан өткөрүп, сүрөттөөгө аракет кылгандар жана баарын кандай болсо ошондой көргөндөр деп оңой эле экиге бөлүүгө болот. Мына ошондуктан искусство формасы укмуштуудай маанилүү, пайдалуу жана татаал, бирок ал эч качан объективдүү боло албайт. Бул билимдин бул түрүнүн негизги көйгөйү. Анткени, ал субъективдүү көз караштарды эмес, объективдүү билимди аныктоо жана топтоо максатын көздөйт. Ошентсе да, бул түрү абдан көп колдонулат. Ал биздин цивилизациянын өнүгүшүнө да зор салым кошкон.
Философиялык
Философиялык билим бир нече кылым мурун болгон дүйнө үчүн да, биз үчүн да укмуштуудай баалуу. Философиялык билимдин аркасында гана адам реалдуулуктун, бар болуунун чегинен чыга алат. Дал ушул философтор биздин дүйнөнүн, ал тургай Ааламдын түзүлүшү жөнүндө гипотезаларды айта башташты. Алар биздин денебиз, ой жүгүртүү, бардык адамдардын өзгөчөлүктөрү, алар ойлоп табылганга чейин эле сүйлөшкөн.бардык бул аспектилерди изилдөө жолдору.
Философиялык билим адатта эки түргө бөлүнөт – гносеологиялык (же жалпы) жана онтологиялык. Экинчи түрү – затты жана болмушту изилдөөгө негизделет жана алардын ар тараптан – реалдуу, психикалык, субъективдүү, объективдүү ж.б. ошондой эле бул жер кандай болушу керек экенин көрсөттү.
Философия көбүнчө идеалдаштырууга умтулат, андыктан билимдин бул түрү: "Бул кандай, кандай болушу керек?" деген суроолорго жооп берет. Дагы, жалпысынан алганда. Мындай жалпы формаларды бизге коомдук илим берет, алардагы билимдердин түрлөрү философиянын чегинен ашпай тургандай толук ачылбайт.
Кадамдар
Түрлөрдөн тышкары билим деңгээли да бөлүнөт. Кээде алар формалар деп аталат. Бирок аларды бардык түрдөгү кадамдар катары айтуу туурараак. Мындай эки гана деңгээл бар. Бирок алар биздин жашообузда укмуштуудай чоң роль ойношот.
Сезүү деңгээли
Ал биздин сезимдерибизге негизделген жана аларга толугу менен көз каранды. Байыркы замандан бери азыркы адамдын урпактары эмгек куралдарын өздөштүрө элек кезде да алар сезимге ээ болгон. Билимдин күнүмдүк түрүн эсте. Мисалы, оттун ысык экенин сезе албасак түшүнбөй калмакпыз. Көптөр 6 сезим жөнүндө сүйлөшсө да, чындыгында алар дагы көп. Ошентип, жетинчи сезимди тартылуу сезими, күч деп атоого болоттартылуу.
Сенсордук деңгээлдеги формалар
Жалпысынан үчөө гана бар. Алар көптөгөн сезимдерди бириктирет. Булар төмөнкү механизмдер:
- Сезим. предметтин кээ бир касиеттерин бизге жеткире алат. Сезүү органдарынын ар биринин өзгөчөлүгүнөн улам биз белгилүү бир нерсенин, кубулуштун, процесстин мүнөздөмөлөрү боюнча «отчет» алабыз. Алманы мисалга келтирсек, биз көрүүнүн жардамы менен түстү көрөбүз, тийүү аркылуу анын жумшактыгын, температурасын, формасын, даам сезгичтеринин жардамы менен – даамын аныктай алабыз деп айта алабыз.
- Кабыл алуу. Бул дагы глобалдуу түрү. Ал аркылуу биз эң толук маалыматты алабыз, сезимдин жардамы менен алынган нерселердин бардыгын толук сүрөткө бириктиребиз. Биринчи абзацта айтылгандардын баарын кошуп, биз алманын көптөгөн маанилүү өзгөчөлүктөрүн түшүнөбүз.
- Аткаруу. Биздин эсибизге негизделген. Объекттин сезимтал образын түзүүгө мүмкүндүк берет. Мисалы, лимонду ойлонуп көрөлү, аны кантип кылдаттык менен кесип, туз менен себилген. Сиз дароо оозуңузга шилекейдин агып чыгышын, ошондой эле кычкыл даамды сезесиз. Лимондун формасы, анын түсү жана башка мүнөздөмөлөрү эс тутумда пайда болот. Өкүлчүлүк жашоодо алган маанилүү билимибизди жоготпоого мүмкүндүк берет.
Рационалдык деңгээл
Акыркы, логикалык кадамсыз билим деңгээли туура эмес көрүнөт. Тарыхый жактан алганда, адам планетада пайда болгондон бери сезе алган. Бирок ойлонгонду, жазганды, анализдегенди кийинчерээк үйрөндүм. Бул деңгээл толугу менен психикалык сапаттарга негизделген. Ошон үчүн бул укмуштуудай кыйын.жана сезүү сыяктуу визуалдык эмес. Бирок, анын пайдалуулугу өтө жогору, айрыкча, заманбап коомдун өнүгүшү менен, бул суроо-талапка ээ болуп, рационалдуу деңгээл болуп саналат. Биздин планетанын объектилеринин көбү сенсордук деңгээлдин бардык түрлөрүнөн өткөн. Бул аларды системалаштыруу, кагазга түшүрүү жана белгилүү бир жыйынтыктарды чыгаруу керек дегенди билдирет.
Рационалдык деңгээл формалары
Үч түрү бар:
- Түшүнүк. Сезимдин жардамы менен биз касиетти аныктадык, кабыл алуунун аркасында толук картинаны түздүк жана бул форманы колдонуу менен алган билимибизди көрсөтө алдык. Лимондун даамы кычкыл экенин түшүнүү үчүн анын даамын көрүүнүн кажети жок, жөн гана ал жөнүндө окуп чыгыңыз.
- Сот. Ал ар дайым багыт болуп саналат. Мисалы, "лимон кычкыл" деген сөз айкашы бул форманын эң сонун мисалы. Сот терс же оң болушу мүмкүн. Бирок ал же концепцияга же бир элеске негизделген.
- Тыянак. Мурунку формадан келет. Бул биз системалаштырган нерселердин бардыгын бир жоопто жыйынтыктайт. Ошентип, лимон таттуу эмес, уулуу эмес, сары түскө ээ деп айтуу менен бул тема боюнча кандайдыр бир жыйынтык чыгарсак болот. Ой жүгүртүүнүн үч түрү бар: индуктивдүү, дедуктивдүү жана аналогиялык. Шерлок Холмстун окуяларын эстегиле. Кадимки чечимдерди колдонуп жыйынтык чыгаруу үчүн дедукцияны активдүү колдонгон.
Жекече интуиция кээде таанып-билүүнүн өзгөчө деңгээли катары бөлүнөт. Туура, бул көрүнүш дагы деле начар түшүнүлөт.
