Көптөгөн тарыхчылар самодержавиенин орус интеллигенциясына караганда элдик тамыры алда канча көп болгонун белгилешет. Бул чындык деп айтууга болот. Бул көрүнүш улуттук тарыхтын драмасы жана трагедиясы болгон. Орус интеллигенциясы дароо антиавтократиялык, антимонархисттик күч катары пайда болду, демек ал ошол кездеги шарттарда мамлекетке каршы күч катары эсептелген. Рухий дөөлөттөрдү (музыкалык, көркөм же адабий) жаратуучулардын дээрлик бардыгы ал кезде акы үчүн эмес, материалдык жыргалчылык үчүн эмес, алардын артында таланттуу эл, улуу өлкө, улуу мамлекет турганын, адамзаттын ордун толтуруу жана көрсөтүү үчүн иштешкен. жана алар дуйнелук жана орус тарыхынын чакырыктарына жооп бере алышат.
Интеллигенциянын көтөрүлүшү
Крепостной укукту жоюу жана XIX кылымдын алтымышынчы жана жетимишинчи жылдарындагы ири, улуу реформалардын ишке ашырылышыкоомдун енугушундегу ири бурулуштарга алып келди. Өлкө токтоп калган, самодержавиедик, феодалдык мамлекеттин муздак кырынан чыгып, тез өнүгүүнүн тез өзгөрүүсүнө өттү. Өзгөрүүлөр орус турмушунун бардык чөйрөлөрүн: экономиканы, саясатты, маданиятты, ошондой эле социалдык чөйрөнү каптады.
19-кылымдын орто ченинде эле замандаштар көп кылымдар бою ээликтердин структурасында калган орус коомунда мурунку параметрлерге туура келбеген адамдардын категориясы пайда боло баштаганын байкай башташты. Расмий түрдө Россияда калктын төрт түрү бар деп эсептелген:
- Шаардык мүлк.
- Пелиштиликтер.
- Дин кызматкерлери.
- Асылдуулук.
Биринчи эки салык төлөсө, экинчи эки түрү артыкчылыктуу деп эсептелген.
Мыйзамдарга ылайык, инсан социалдык категориялардын бирине туура келиши керек болчу, орус коому 19-кылымдын ортосуна чейин башкача түзүлүштө болгон. Бирок, жогоруда белгиленгендей, билим берүү тармагынын өнүгүшүнө жана өлкөнүн мамлекеттик, коомдук жана маданий турмушунун татаалдашына байланыштуу ак сөөктөр да, дин өкүлдөрү да болбогон адамдар чыга баштаган. Бирок ошол эле учурда алар дыйкандар жана шаардык жумушчулар эмес. Орус интеллигенциясынын калыптанышы мына ушундай болгон. Кыскасы, бул категория кандай болгон? Булар билим алып, жашоодо мамлекеттен эмес, мисалы, акыл эмгегин эксплуатациялоодон кандайдыр бир киреше алган адамдар болгон.
Терминдин көрүнүшү
Ошол убакта андай жарандар жок деп атала баштаганОрус интеллигенциясы, бирок разночинцы, башкача айтканда, ар кандай катмардагы адамдар. Бул юридикалык адабияттардан жана юридикалык трактаттардан, же жөн эле карапайым элдин сөзүнөн эч ким аларга конкреттүү ысым таба албагандыктан болду. Разночинцы жаңы муун же шаар тургундары эместей көрүнгөн, бирок теги аз дыйкандардан болбогон адамдардын жаңы статусу катары түшүнүлө баштады.
Кызыктуу факт: ал кезде чыгармачыл кесиптин өкүлдөрү орус интеллигенциясынын атасы С. Н. Булгаков деп эсептешкен.
Бирок бул термин 1960-жылдарга чейин барган сайын кеңири колдонула баштаган. Көптөгөн тарыхчылар аны 19-кылымдын орто ченинде иштеген жазуучу жана публицист Бабарыкин тарабынан массалык тиражга чыгарган деп эсептешет. Орус лексикасында интеллигенция деген сөз, мындайча айтканда, жарандыкка ээ болуп, кепте барган сайын кеңири колдонула баштады.
Мисалы катары 19-кылымдын биринчи жарымындагы адабияттын үлгүлөрүн, Пушкиндин, Лермонтовдун, Гоголдун чыгармаларын көрүүгө болот. Аларда орус интеллигенциясы деген түшүнүк жок. 19-кылымдын 1-жарымындагы бир дагы адабий чыгарманы табуу мүмкүн эмес, анда автор бул терминди колдонгон, бул адамдардын мындай категориясы болгон эмес жана берилген коомдук кубулуш болгон эмес.
Орус интеллигенциясынын маңызы
Бул көрүнүш реформадан кийинки доордо, крепостнойлук жоюлгандан жана самодержавие өлкөнү аргасыз модернизациялоо саясатына өткөндөн кийин, башкача айтканда, экономиканы, транспорт тармагын тездетилген өнүктүрүү саясатына, жана жаңы структураларбашкаруу, аскердик, финансы, билим берүү мекемелерин реформалоо. Дал ушул самодержавие агартуучу эмгек адамдарынын, интеллектуалдык кесиптин екулдерунун катмарынын калыптанышын тездеткен.
Эмне үчүн мындай эмгек? Жооп жетиштүү жөнөкөй. Анткени елке тездетууге, енер жайда, транспортто, айыл чарбасында жацы экономикалык структураларды енуктурууге отту. Мына ушунун баары адамдардын муктаждыктары психикалык жактан жогорулаганын билдирген. Ал тургай элди караңгылыкка, сабатсыздыкка калтыруу Россиянын токтоп калган артта калуусунун жаңы айлампасына айланышы мүмкүн болгон өтө коркунучтуу нерсе экенин өкмөт өзү да түшүндү. Бул интеллектуалдык кесиптеги адамдарды калыптандыруу процессин тездетүү керек болчу дегенди билдирет. Өкмөттүн пикиринде, орус интеллигенциясынын түпкү маңызы – өлкөнү Батыш жана Европа менен бир катарга коюу.
Социалдык көрүнүштүн өзгөчөлүгү
19-кылымдагы орус интеллигенциясында акыркы европалык идеялардын таасири астында аталары жана алыскы ата-бабалары туура эмес жашашкан деген тыянакка келген мурдагы дворяндар абдан көрүнүктүү роль ойной башташкан. алар дыйкандардын эмгегин эксплуатациялашкан жана алардан пайда алышкан жана бул өчпөс күнөө так эле алардын тукумдарына жүктөлгөн. Алар азыр бул кырдаалды оңдоого өздөрүнүн социалдык катмары деп ишенишкен. Интеллигенция коомдук мамилелердин бардык пирамидасын дароо оодарууну каалады.
Бул көйгөйдү орустун улуу жазуучусу Иван Сергеевич Тургенев байкап, белгилүү «Аталар жана балдар» романын жазган. Анда балдардын атасын кантип жемелеп жатканы айтылаттуура эмес жашоо образы, адилетсиз коомдук мамилелер жана коомдук байланыштар үчүн. Дал ушул адабий каармандар жаш интеллигенциянын өкүлдөрү. Алар өздөрүнүн артыкчылыктарынан түп-тамырынан баш тартып, жаңы идеяларга, жаңы жашоо образына эритип кетүүнү каалашат. Бул эмгек кылымдын башкы проблемасын - орус интеллигенциясындагы эки муундун тирешин ачып берет.
Ошондой эле бул класстын калыптанышында көптөгөн семинарчылар барган сайын көрүнүктүү, атүгүл агрессивдүү агрессивдүү роль ойной баштаганын белгилей кетүү керек.
Орус интеллигенциясынын эң көрүнүктүү өкүлдөрү, мисалы, Николай Добролюбов жана Николай Чернышевский. Дал ошолор студенттик жаштардын негизин түзгөн, демек, интеллектуалдык катмарды түзгөн.
19-кылымда дыйкандардын бир бөлүгүнүн, мындайча айтканда, орус коомунун плебейлик курамынын өкүлдөрү күчтүү жана негизги пайда болгон, демек, барган сайын калыңдаган социалдык катмар акырындык менен калыптанган жана ошол эле учурда ал уникалдуу көрүнүшкө ээ болот.
Керектөө жана Сибир
Бирок орус тарыхында ар бир агартуучу орус жаштары интеллигенция деп эсептелбейт. Ишеними боштондукка чыгуунун, күрөштүн жаңы идеялары жана эң жогорку сапаттагы жаңы адеп-ахлак менен боёлуп калгандар гана өздөрүн интеллигенция деп атай алышат.
Өмүрүн акчага эмес, өзүнүн кандайдыр бир материалдык кызыкчылыктарына эмес, жакшылык үчүн күрөштүн идеалдарына гана кызмат кылууга арнай алган адам 19-кылымда интеллектуал деп эсептелген. Бул тууралуу Некрасовалтымышынчы жылдардагы орустун типтуу интеллигенти Гриша Добросклонов женунде мындай деп жазган: «Тагдыр ага данктуу жолду, эл ара-чынын, керектеенун жана Сибирдин атын бийик чыгарган»
Бул сөз көптөн бери эл арасында жүргөн. Керектөө орус интеллигенциясынын оорусу, анткени өз идеалдары үчүн катуу күрөштө адам мөөнөтүнөн мурда күйүп кеткен. Мындайча айтканда, бул класстын көптөгөн өкүлдөрүнө мүнөздүү тагдыр болду.
Орус интеллигенциясынын феномени
Эмгектин екулдеру социалдык идеялар жана идеялар учун, адамзатты жацылоо учун ымырасыз курешуучулер. Интеллигенция жаңыдан боштондукка чыккан элине дароо жана дароо бакыт тартуулоону каалашкан.
Бул жагынан алганда, албетте, таптын екулдеру самодержавиенин бийлигине, мамлекеттик түзүлүшкө каршы чыгып келишкен. Салттуу институттар, диний жана мамлекеттик саясий институттар интеллигенция тарабынан адилетсиз жана туура эмес уюштурулган, адамкерчиликсиз, элдин кеңири катмарынын таламдарына карама-каршы келген жана жалпысынан социалдык боштондук идеалынан айырмаланган деп эсептелген. Ушундан улам интеллигенция дароо оппозиция болуп калгандай абалга келди.
Кызматтоо күчү
Разночинецтер оппозиционерлерде калып, ийилбей, ийилбесе, өзүнүн инсандыгы менен руханий түзүлүшүндө өз алдынча болсо, анда ал интеллигент деген укугун сактап калган.
Эгер ал билим дипломун алганы менен, жогорку интеллектуалдуу адам болсо, бирок алоппортунист, башкача айтканда мансап жасаган, мамлекетке кызмат кылган, интеллигенцияга эч качан кирген эмес.
Мисалы, Петр Александрович Валуев ички иштер министри, терең интеллигент, эки университетти бүтүргөн, өзү жазган, көп окуган, жада калса аккордеончу болгон, бирок өмүрүндө интеллигенциянын катарына кирген эмес.. Бийликке кызмат кылуу бул мүлктүн сыртында болуу, ал тургай интеллигенциянын душманы жана оппоненти болуу дегенди билдирет.
Мүлктөрдүн айырмасы
Орус интеллигенциясынын коомдогу ролу жөнүндө сөз болгондо дагы бир өтө маанилүү жагдай бар. Бул коомдоштуктун сырткы көрүнүшү гана эмес, трагедиялуу жагдай жөнүндө да.
Интеллигенция элден маданият жагынан өтө алыс болгондуктан, университет стендинде биология, математика, физика, химия, коомдук илимдер, тарых, философия, саясий маданият боюнча Европа илиминин акыркы жетишкендиктерин үйрөнгөн., лексика ж.б. Мүнөзү, жүрүм-туруму, жашоо образы – мунун баары европалык маданий баалуулуктар катары кабыл алынып, сыртынан, башкача айтканда, кийим-кечеси, адаттары менен орусиялык студентти Гейдельбергде, Берлинде же Францияда окуган европалыктан айырмалоо мүмкүн эмес болчу. Интеллигенциянын өкүлдөрү көбүнчө алмашуу негизинде окушкан, ошондуктан студенттердин тилектештик чөйрөсүндө өздөрүн ишенимдүү сезишкен.
Бирок өз элинде, карапайым дыйкандарда өздөрүн чет элдиктердей сезишкен. Ооба, чындыгында, салык төлөгөн үлүштөр өздөрү ушундай кабыл алышкан. Кээ бир өзгөчө сүйлөп, европалык кийинген адамдартил карапайым элге жат болгон.
Сөзү, сөз байлыгы, интеллекти, маданияты жана жашоо-турмушу дыйкандардан ушунчалык алыс болгондуктан, орус интеллигенциясынын маданияты кескин түрдө ажырымда калгандай туюлчу.
Белгилүү адамдар
Жогоруда айтылгандай, орус интеллигенциясынын атасы Сергей Николаевич Булгаков деген ишеним бар, бирок ага карабастан бул класста көрүнүктүү инсандар дагы бар.
Ар бир адам орус тарыхынын багытын өз алдынча жылдыра аларына ишенген. Жана ушундай ойлор пайда болгондон кийин, алар бул жерде Кудайды дүйнөгө көргөзүп, өлкөнү жетектей турган кандайдыр бир жүрүм-турумду, зарыл болгон кам көрүштү. Интеллигенция бул жүк алардын мойнуна жүктөлөт жана андан качуу мүмкүн эмес деп эсептешкен.
Мунун баары эбегейсиз руханий чыңалууну, бийик пафостун атмосферасын, өзүн өзү четке кагууну жана руханий жетишкендикти аңдоону, чыгармачылык күйүүнү пайда кылды. Кандайдыр бир деңгээлде бул сөзмө-сөз бардыгына, өзгөчө Россиянын руханий жашоосуна тиешелүү.
19-кылымдын экинчи жарымы якут маданиятынын мезгили, Кыдырандар жаралган жана орус композиторлорунун «Кудуреттүү уучтары» пайда болгон мезгил экенин ар бир тарыхчы билет. Жана ошондой эле ушул мезгилде Тургеневден, Достоевскийден, Чеховдон, Лев Толстовдон жана башкалардан баштап орус жазуучуларынын жаркын тобу чыгат. Андан ары дүйнөлүк классиканын шедеврлерин жараткан орус адабиятынын таланттарынын эбегейсиз зор тизмесин санап чыгууга болот.
Бул орус интеллигенциясынын рухий эрдигинин феномени болгон, анткени иш жүзүндөмузыкалык, керкем жана адабий чыгармаларды жаратуучу-лардын бардыгы ал кезде акы жана материалдык жыргалчылык учун жараткан эмес. Ал эми алардын артында Тургенев жазгандай улуу елке жана кубаттуу орус эли турган-дыгын адамзатка компенсациялоо жана керсетуу учун. Бирок 20-кылымдын орус интеллигенциясы башка нукка түшкөн.
Революция
Интеллигенттер өздөрү жараткан тилди улуу эл гана жарата алат деп эсептешкен. Жаратуучулардын көйгөйү – Аңгычалар да, “Кудуреттүү уучтун” музыканттары да, жазуучулары дагы эл арасында түшүнүксүз болгон. Дыйкандардын маданий деңгээли 15-кылымда сакталып калган. Дал ушул элден обочолонуу орус интеллигенциясын революциялык эрдиктерге түрткөн.
Ал эми XIX кылымдын жетимишинчи жылдарында укмуштуудай көрүнүш болуп, миңдеген жаш интеллигенция өкүлдөрү элге аттанышты. Мындай абалды дагы кайсыл жерде, кайсы коомдо, кайсы убакта элестетууге болот? Ошентип, бир нече миң студенттер класстарын жана үй-бүлөлөрүн таштап, белгисиз оттун аты менен элге барышат.
Интеллигенцияга алардын элге карай бир кыймылы, эрдиги карангы массага боштондуктун нурун, жалпы адамзаттык ынтымактын жана бакыттын өзгөрүшүн алып келе тургандай көрүнгөн. Албетте, азыр мунун баары романтикалык кыял экени көрүнүп турат, ал бат эле талкаланды.
Бирок рухий энергия дагы эле саясий душмандар болгон самодержавиеге каршы чабуул коюучу күрөшкө айланган. Революциянын доору башталат. Орус интеллигенциясында өзгөрүүлөр болуп жатат.
Жогорудагыларды жыйынтыктоо
Интеллигенция – бул тынымсыз руханий жетишкендиктин, өзүн-өзү тануунун, күрөштүн, баатырдыктын, укмуштуудай тартуулоонун абалы. Мына ушунун бардыгын тушунуу ете маанилуу, айрыкча азыркы шарттарда, кээде орус революциясынын тарыхы, езгече рухий турмушу женунде кандайдыр бир таза публицистикалык мамилелердин таасири астында тушунуксуз шылдындоо менен кеп болуп жатат. А бирок, көптөр ошол жараткан адамдардын элесине таазим этип, атүгүл баштарын ийип коюуну каалашат. Мына ошол кездеги адамдардын жан аябастыгы тууралуу дагы бир окуя.
Камерада олтуруп, өлүм өкүмүн күтүп, дин кызматкеринин уулу Николай Иванович Кибальчич орус элин экономикалык эзүүдөн акыры бошотуп алуу үчүн өз өмүрүн берген, өзү ишенгендей, кадимки орус интеллигенти.. Ал Александр II өлтүрүлгөн химиялык бомбаларды жасаганы үчүн соттолгон. Ал эми өлүм жазасын күтүп, Николай өзүнүн ракетасынын кыймылдаткычынын идеясын урпактарына өткөрүп берүү үчүн сүрөт кагазын сурап, анын макетін тартат.
