Бул чакан макала бир эле адамдын эмес, жалпы элдин аң-сезиминин өзгөрүшүнө таасир этүүчү тилдеги өзгөрүүлөргө арналган. Бул кандай өзгөрүүлөр, аларды ким жана эмне үчүн киргизет? Келгиле, бир аз ой жүгүртүү менен баштайлы жана мисалы, бир нече сөздөрдү талдап көрөлү, мисалы, кайдыгерлик …
Тил менен аң-сезимдин байланышы
Тил менен аң-сезимдин байланышы бар экенин окумуштуулар эчак эле далилдеп келишкен. Бул биз үчүн таптакыр логикалуу жана эч кандай түшүндүрүүнү талап кылбайт. Биз тил аркылуу баарлашабыз, бири-бирибизди түшүнөбүз. Албетте, биз башка адамдардын көз карашын бөлүшпөй калышыбыз мүмкүн (бул башка суроо), бирок башка инсандын позициясын баамдоо катары түшүнүү процессинин өзү бизге түшүнүктүү. Тил, чындыгында, ойду айтып, аны маектешине жеткирүү үчүн иштелип чыккан, ал өз кезегинде тилдин бирдей белги жана үн системаларын колдонуп, түшүнүү жана аң-сезим үчүн ыкчам психикалык иш-аракетти ишке киргизет.
Шартуу өзгөртүүлөр
Демек, кандайдыр бир себептерден улам адамдардын аң-сезими өзгөрсө (жаңы доордун келиши, бороон-чапкынкоомдун өнүгүшү же аймакты басып алуу жана анын жана калктын баскынчыга кошулушу), анда бул сөзсүз түрдө тилде чагылдырылат. Жаңы кабыл алынган сөздөр пайда болуп, эскиргени колдонулбай калат же сөздөрдүн мааниси таптакыр өзгөрөт. Бирок ал дагы тескери иштейт: тилдеги өзгөрүүлөр аң-сезимдеги өзгөрүүлөрдө да чагылдырылат. Биздин мисалды карап көрөлү.
Кайдыгер бул…
Тилекке каршы, адамдар тарабынан кайдыгерликтин көрүнүшү жөнүндө биздин доордо көп угабыз. Бул айыпталат жана кабыл алынбайт. Анткени, мындай адамдар кыйын учурда жардам бербеши мүмкүн, анткени алар кам көрүшпөйт. Бул түшүнүктүү, анткени “кайдыгер” деген сөздүн мааниси эмнеде? Бул суук адам болуп эсептелет, ал катышууну жана кызыгууну көрсөтпөйт (кошунасына же кырдаалга), ал айланасында болуп жаткан бардык нерселерге таптакыр кайдыгер. Бул толугу менен кайдыгер жана пассивдүү адамдын сүрөттөлүшү (эгер ал дайыма стресстик шарттарда болсо, абдан логикалуу). Маселен, «кайдыгер адам бакытка суктанбайт, балээде көңүлү калбайт» деген сөздү кандай түшүнөсүз? Сезимдерди эсте. "Кайдыгер" деген сөздү азыр эстеп калсаңыз керек.
Эми көңүл буралы, бул сөз биздин тилге чиркөө славян тилинен киргенде анын мааниси таптакыр карама-каршы болгон. XII-XIII кылымдарда бул сөздүн төмөнкүчө чечмелөөсү болгон. Кайдыгер адам – тең ойчул, жан дүйнөсү бирдей адам. Башкача айтканда, жан дүйнөсү тажрыйба топтоп, бул жагынан сабак алуу менен пикирлеш адамжашоо жакын жана башка жанга (же жандарга) барабар.
18-кылымда «кайдыгерлик» деген сөз адамдын ички бекемдигин жана чыдамкайлыгын, туруктуулугун жана руханий туруктуулугун, өзөгүн билдирет. Андай адамдын рухун коркунучтар жана түйшүктөр бузбайт, анткени ал ар бир болгон нерсенин соопторуна жараша болорун билет жана кыйынчылыктарды жеңет. Кайдыгер "баарын карап турган сабырдуу рух менен". Эми ушул мааниде “кайдыгер адам бакытка суктанбайт, балээге көңүлү чөкпөйт” деген сөздү дагы бир жолу окуп көрүңүз. Түшүнүү менен сезим эки башка эмеспи?!
Сөздүн бул маанисинде биз кайдыгер эмес, кайдыгер адамдардын курчоосунда болгубуз келет.
Мындай сөздөр көп. Мисалы, "уран". Буга чейин, бул үй-бүлөдө биринчи төрөлгөн (башкача айтканда, тун бала) абдан татыктуу жана күчтүү адамды билдирген. Ал үй-бүлөгө Кудай Таяктан келген деп ишенишкен. Мына ушундан сөз чыкты: анын жаны Роддо болчу, андыктан фрейк болуу урматтуу, сыйлуу жана өтө жоопкерчиликтүү болчу. Анан сөздүн мааниси бузулуп кетти. Бул өткөндө болгон жана бүгүнкү күндө көптөгөн сөздөр менен болуп жатат. Ал кайдан чыгат, андан ким пайда? Ойлош керек, эгер тил менен аң-сезимдин байланышы абдан күчтүү болсо, тилди өзгөртүүгө аракет кылган адам адамдын, элдин, массанын аң-сезиминин өзгөрүшүнө таасир этет… Бирок, бул суроону ачык калтыралы. Эгер бул чын эле кызыктуу болсо, адабиятка да кайрылсаңыз болот.
Жыйынтыктап айтканда, биз сизге активдүү катары сунуштайбызэне жана чет тилдердин колдонуучулары, эмнени жана эмне деп жатканыңызды ойлонуңуз жана (жок дегенде кээде) өзүңүздү өнүктүрүү жана өзүңүздү жакшыраак түшүнүү үчүн эне тилиңиздин тарыхына кызыгыңыз.
