Сүйүү, жек көрүү, суктануу, достук, көрө албастык… "Бул сезимдер" - деп айтасыз жана сиз такыр туура болосуз. Бирок дагы бир нерсе бар: бул сөздөрдүн баары абалды, жетүүгө, кол тийгизүүгө жана санап чыгууга мүмкүн болбогон түшүнүктөрдү билдирет. Башкача айтканда, бул абстракттуу (же абстракттуу) зат атоочтор.
Тил
Тил деген эмне? Биз «Лингвистикалык энциклопедиялык сөздүк» маалымдама китебин ачабыз жана бул адамдын айланасындагы чындыкты чагылдырууга жана реалдуулук жөнүндө жаңы билимдерди сактоого да, сактоого да жардам берген негизги социалдык маанилүү форма экенин билебиз. Бул глобалдык механизм деп айтса болот. Анда зат атооч кандай роль ойнойт? Бул, албетте, анын бир бөлүгү - жандуу, эң татаал түзүлүштүн уникалдуу, алмаштырылгыс, ажырагыс элементи. Эгер дагы тереңирээк карасаңыз, абстракттуу зат атооч да бирдей маанилүү ролду ойнойт. Кайсынысы - бул тууралуу андан ары сүйлөшөбүз.
Конкреттүү жана абстракттуузат атооч
Ар бир сөздүн өзүнүн мааниси бар. Айтылган маанинин өзгөчөлүктөрүнө жараша зат атоочтор төмөнкү лексикалык жана грамматикалык категорияларга бөлүнөт: конкреттүү, абстракттуу, жамааттык жана реалдуу.
Өзгөчө зат атоочторго реалдуулукта болгон нерселерди же кубулуштарды билдирген сөздөр кирет: үй, ит, балка, отургуч, жолборс ж.б. Алардын жекелик жана көптүк формалары бар.
Абстракттуу (же абстракттуу) зат атоочтор абал, сезим, сапат, касиет, кыймыл-аракет сыяктуу материалдык эмес түшүнүктөрдү билдирген сөздөр. Алардын семантикасы балл жөнүндө идеянын жоктугун болжолдойт. Ошентип, алар жалгыздыкта гана колдонулат. Мисалы: кубаныч, сулуулук, окуу, өжөрлүк, чыдамкайлык. Эреже катары абстракттуу зат атооч -к-, -изн-, -in-, -tiy-, -niy-, -stv-, -atst-, -ost-, -from- жана башка суффикстердин жардамы менен жасалат.
Башка даражалар
Жамааттык зат атоочтор предметтердин, адамдардын, бөлүнгүс нерсени, бүтүн нерсени билдирген лексикалык бирдиктер: жалбырак, туугандар, жаштар, идиш-аяк, эмерек ж.б. сандар.
Ал эми акыркысы – составы, массасы боюнча бир тектүү жана бөлүктөргө бөлүнгөн күндө да бүтүн касиетин сактаган заттарды билдирген накта зат атоочтор. Адатта, аларды санап болбойт. Жөн эле өлчөө. Мисалы: уй эти, суу, камыр, каймак жана башкалар. Демек, алар жоксандар менен өзгөртүү, негизги сандар менен колдонулбайт.
Тил деңгээли
Биз абстракттуу зат атоочтордун тилдеги ролун, чындыкты чагылдыруудагы ролун талкуулоону улантабыз. Көптөгөн лингвисттер жогоруда саналып өткөн төрт категориядагы зат атоочтор чындыгында тилдеги чындыкты чагылдыруунун төрт деңгээли: лингвистикалык, философиялык, табият таануучулук жана когнитивдик деп эсептешет. Алардын ар биринде бир гана даража өзгөчө көрүнөт жана калган үчөөнө карама-каршы келет.
Мисалы, тил деңгээли жогоруда айтылган. Бул тегиздикте конкреттүү зат атоочтор абстракттуу, материалдык жана жамааттык атоочторго карама-каршы коюлат, анткени алар гана саналуучу объекттерди аташат жана жекеликте да, көптүк санда да эркин колдонулат. Калгандары саналгыс объекттер.
Бирок бул макала абстракттуу зат атоочту сүрөттөгөндүктөн, келгиле, чындыкты чагылдыруунун философиялык деңгээлине кайрылалы, анткени анын бөлүнбөгөн башкаруусу ушул жерден башталат.
Философия
Чындыкты чагылдыруунун философиялык деңгээлинде бардык болгон объекттер идеалдуу жана материалдык болуп бөлүнөт. Демек, идеалдуу, абстрактуу предметтерди атаган абстракттуу зат атооч конкреттүү, реалдуу жана жамааттык аттардын карама-каршы жагында турат. Анткени, бул үчилтик көбүнчө материалдык жана сезүү аркылуу кабыл алынган нерсени билдирет.
Демек, абстракттуу зат атоочтор (мындан кийин мисалдар) уникалдуу категория болуп саналат, анын эксклюзивдүүлүгү материалдык эмес заттарга ал гана ат бергендигинде: 1) абстракттуу касиет, объекттин белгиси (учуунун жеңилдиги, чуркоо, болуу, сумкалар); 2) абстракттуу жүрүм-турум, аракет, ишмердүүлүк (ата, мугалим, илимпоз алуу; үй, китеп, кыймылсыз мүлккө ээ болуу); 3) ар кандай кырдаалдарда (душманды, дүйнөнү, досту жек көрүү; мамиледе, өлкөдө, жумушта токтоп калуу) пайда болгон абстрактуу маанай, сезим, абал; 4) адамдын аң-сезиминде гана болгон жана көзгө көрүнбөй турган (адепсиздик, адилеттүүлүк, руханийлик) спекулятивдүү, руханий нерсе.
