Римдеги сүрөттө көрсөтүлгөн Тит аркасы Түбөлүк шаардын эң белгилүү эстеликтеринин бири. Ал Домициан тарабынан 81-жылы курулган. д. 70-жылы жүйүттөргө каршы согушта Тит менен Веспасиандын жеңишинин жана аларды толугу менен жок кылуунун урматына. Арканын ичиндеги дубал рельефтеринин биринде Иерусалимдеги улуу ийбадаткананын талкаланганга чейинки олжолору көрсөтүлгөн. Дагы бир рельефте Титтин апотеозу сүрөттөлөт, ал бүркүттөрдүн канаттары менен асманга көтөрүлөт.
Сыпаттама
Римдеги Титтин триумфалдык аркасынын түштүк тарабындагы рельефте бул окуянын көрүнүштөрүнүн бири сүрөттөлөт: б.з. 70-жылы Иерусалимдеги ийбадаткананы талкалагандан кийин римдик жоокерлер олжо көтөрүп бараткан. д., анын ичинде ийбадатканада сакталган менора (жети мүйүздүү чырак). Римдиктер триумфалдык кортежде лавр гүлчамбарларын көтөрүп жүрүшөт, ал эми менораны көтөргөндөрдүн ийиндеринде жаздыктар бар. Жоокерлер Титтин жеңиштерине арналган жазууларды көтөрүп турушат. Бул топ Римдеги Ыйык Жолдун боюнда өткөн жүздөгөн триумфалдык жүрүштөрдүн бир нечеси гана. Баарыкортеж оюп жасалган аркага киргени жатат.
Байыркы Римдеги Титтин триумфалдык аркасынын түндүк тарабындагы экинчи көрүнүш Иерусалимди басып алган римдик аскерлердин жүрүшүн сүрөттөйт. Тит - өзүнүн арабасында, квадригада, анын жанында канаттуу жеңиш менен минип, башына гүлчамбар коюп, кудайы Виртус (Виртута) аттарды жетелейт. Ал жерде аскерлер да тартылган.
Римдин жеңиши
Римдик триумф байыркы согуш салты болгон: бул парад болчу, анын символикалык туу чокусу көбүнчө жеңген командирдин (триумфантын) жарым кудайлык статусун алуусу менен жыйынтыкталган.
Триумф салты Рим негизделгенден бери уланат. Ромул Каенина падышасы Акронду жеңгенин биринчи болуп майрамдаган.
Иудадагы жеңиш
Б.з. 71-ж. жай д. Рим императору Веспасиан жана анын тун уулу Тит Римдин Жүйүт аймагындагы көтөрүлүштү басып, жеңишти майрамдоо үчүн Римге кайтып келишкен.
Флавия династиясынын өкүлдөрү Веспасиан менен Тит үчүн көп нерсе коркунучта болчу, алар өзгөчө атактуу эмес. Жеңиштин салтанаты алар менен тең бөлүшүлгөн жана спектакль (Флавий Иосиф Флавий өзүнүн текстинде «Жүйүттөрдүн согушу» деп аталган) сүрөттөлгөн Рим мурда көргөндөй атаандашкан. Бирок триумфтын ритуалы, анын парады, атүгүл триумфантка мүнөздүү жарым-кудай статусу да эфемердик болгон. Ушул себептен улам, туруктуу эстеликтердин курулушу (мисалы, Римдеги Тит аркасы) шаардык пейзаждын бир бөлүгү гана болбостон, шаардын жашоочуларынын эсинде калууга да кызмат кылган.
Мааниси
Триумфалдык эстеликтердин салты флавиялыктарды Рим Республикасынын салттары менен байланыштырат. Алгачкы эстеликтер колонналар болгон: мисалы, консул Кай Дуйлийдин ростралдык колонкасы (columna rostrata) (болжол менен б.з.ч. 260-ж.), ошондой эле биздин замандын 121-жылы Фабиус Аллоброгик тарабынан Рим форумунда орнотулган триумфалдык арканын алгачкы прототиби.. Император Август да триумфалдык арка курган, бирок ал триумф институтунун өзүн кайра уюштурган. Флавийлер римдик бийлик түзүмүнө салыштырмалуу жаңы келгендиктен, аларга мындай мыйзамдаштыруу керек болчу, ошондуктан салтанаттуу жеңиш жана эстеликтерди куруу салтына катышуунун мааниси чоң болчу.
Римдеги Тит аркасы Ыйык Жолдун эң бийик жеринде жайгашкан. Ал ошондой эле Флавиан Амфитеатрын (Колизей катары белгилүү) жана Рим форумун жана Капитолий дөбөсүн визуалдык түрдө байланыштырган триумфалдык жолдун (Триумфалис аркылуу - жеңүүчүлөр жолу) негизги чекити. Кылымдар бою көптөгөн триумфалдык параддар ушул жолду басып өткөн, ошондуктан эстелик үчүн жерди тандоо кокусунан эмес, тескерисинче, триумф ритуал катары римдиктердин жамааттык эс-тутумун жараткан жана бекемдегенин атайылап эскерткен.
Бул арка Титке өлгөндөн кийин анын иниси жана мураскору Домициан (император, биздин замандын 81-96-ж.) тарабынан тургузулган. Титке арналган дагы бир арка Максимус циркинин аймагында жайгашкан, бирок ал скульптуралык фрагменттердин жана арноо жазуусунун орто кылымдагы транскрипциясы түрүндө гана сакталып калган. АкыркыМаксимус циркиндеги археологиялык казуулар (2015) бул "жоголгон" арканын мурда белгисиз калдыктарын, анын ичинде пайдубалынын элементтерин тапты.
Жазуу
Байыркы убактан бери Римдеги Тит аркасында сакталып калган, ал эстеликтин арналышын билдирет.
Анын тексти мындай дейт:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Сенат жана Рим эли (аны ыйыктаган) кудайлык Веспасиандын уулу Тит Веспасиан Августка).
Жазуу Сенаттын жана Рим элинин (Senatus Populusque Romanus) коомдук берилгендигин көрсөтүп турат жана биздин замандын 79-жылы каза болгон Титтин кудайга айланган атасы Веспасианды эскерет. Бул арноо император Домитиандын кыраакы бийлик саясатынын үлгүсү болуп саналат: ал атасы менен агасы сыйлаган аскердик жеңиштин бир бөлүгү болуу үчүн өтө эле жаш болчу.
Калыбына келтирүү жана азыркы абалы
Он биринчи кылымда Римдеги Тит аркасы Франгипани үй-бүлөсү курган чепке кошулуп, бүгүнкү күнгө чейин көрүнүп турган панелдин рельефтерине зыян келтирген.
1821-жылы Рим папасы Пий VII понтификатынын тушунда Джузеппе Валадиер сакталып калган структураны калыбына келтире баштаган. Калыбына келтирилген бөлүктөрдү аныктоо үчүн Валадиер баштапкы мрамордон айырмаланган травертинди колдонгон. Реставрация учурунда батыш бетиндеги жазуутарап.
Таасир
Римдеги Тит аркасы көптөн бери көркөм илхамдын булагы болуп кызмат кылып келет. Леон Баттиста Альберти 1472-жылдан кийин Мантуадагы (Италия) Сант'Андреа базиликасынын фасадын долбоорлоодо ушул формадан шыктанган.
Тит аркасы көптөгөн заманбап эстеликтерге дем берген, анын ичинде Париждеги Триумфе аркасы (1806), Нью-Йорктогу Вашингтон аянтындагы Стэнфорддун ак аркасы (1892), Улуттук тарыхтагы Америка Кошмо Штаттарынын Улуттук мемориалдык аркасы Park Valley Forge Павел Филипп Крет (1917) тарабынан долбоорлонгон жана Нью-Делиде Эдвард Лютиенс (1921) Индия дарбазасы тарабынан иштелип чыккан.
