Жаркын, эсте каларлык китеп жазуу кыйын. Бирок кээ бир авторлор өз чыгармалары менен таасирдүү окурмандардын көңүлүн кантип тартууну билишет. Алардын ийгилигинин сыры эмнеде? Келгиле, бул макалада алар кантип универсалдуу таанылганын билүүгө аракет кылалы.
Элдик тил
Коллоксикалык лексика - адабий муундун чегинен тышкары орун алган орой, стилистикалык жактан кыскартылган, ал тургай вульгардык маанидеги сөздөр. Алар үлгүлүү, китептик стилге мүнөздүү эмес, коомдун ар кандай топторуна тааныш жана жазма тилди билбеген адамдардын маданий-социалдык өзгөчөлүгү болуп саналат. Мындай сөздөр сүйлөшүүнүн айрым түрлөрүндө колдонулат: тамашалоодо же тааныш сөздө, оозеки чыр-чатактарда жана ушул сыяктуулар.
Жалпысынан элдик тилди адамдардын сүйлөшүүсүндө колдонулган адабий эмес лексика деп аташат. Бирок, орой жана өзгөчө сөз болушу мүмкүн эмес. агамисалы, мындай сөздөрдү камтыйт: "ичинде", "көп", "акысыз", "алардын", "баягы күнү", "азыркыга чейин", "эптеп", "дүңүнөн", "ал" чарчаган”, “таштанды”, “таңкыла”,” эмгекчил”,“балк”,“акылдуу”.
Сөздүктөрдөгү сөздөрдүн кыскартылган стилин жана алардын маанилерин билдирген, аларга минус баа берген белгилер сансыз. Оозеки лексика көбүнчө баалоочу-экспрессивдүү тонду камтыйт.
Мындан акцентологиясы жана фонетикасы боюнча гана айырмаланган жалпы кабыл алынган макалдарды да таба аласыз («снафка» ордуна «село», «олуттуу» ордуна «олуттуу»).
Колдонуунун себеби
Диалекттин ар кандай типтериндеги оозеки лексика ар кандай себептер менен колдонулат: сүрөттөлүп жаткан нерсеге автордун түздөн-түз байланышы, прагматикалык мотивдер (публицистикалык фразалар), экспрессивдүү темалар жана шоктук (оозеки сөздөр), характерологиялык мотивдер (көркөм сөз айкаштары). Расмий бизнес жана илимий маектерде оозеки лексика чет элдик стилдин элементи катары кабыл алынат.
Жөнөкөй стил
Орой оозеки лексика алсыз, экспрессивдүү адепсиз түскө ээ. Ал, мисалы, "риф-рафф", "дылда", "акмак", "кружка", "казан курсак", "трапач", "мурда", "кружка", "бас бут" деген сөздөрдөн турат., "канчык", "пирс", "слам", "сволоч", "хамло". Ага ашкере вульгаризмдер, башкача айтканда, уятсыз сөздөр (уятсыз кордоо) таандык. Бул стилде сиз өзгөчө оозеки маанидеги сөздөрдү таба аласыз (көбүнчө метаморфизм) - "ышкырык" ("уурдоо"), "ушинтип кесип салат" ("акылдуу сүйлөйт"), "тоголок" ("жазуу"),“току” (“андай сүйлө”), “шляпа” (“ката”), “винегрет” (“башаламандык”).
Кезуалдуу стиль
Оозеки лексика бейтарап жана китеп жанры менен катар жазуучунун лексикасынын негизги категорияларынын бири болуп саналат. Ал негизинен диалогдук сөз айкаштарында белгилүү сөздөрдү түзөт. Бул стиль инсандар аралык баарлашуу атмосферасында бейформал баарлашууга багытталган (жайбаракат баарлашуу жана маектешүү предметине болгон мамилени, ойду, сезимди билдирүү), ошондой эле тилдин башка катмарларынын бирдиктери, негизинен оозеки сөз айкаштарында аракеттенет. Ошондуктан, күнүмдүк сөз айкаштары экспрессивдүү басаңдаган боёк менен мүнөздөлөт.
Коллоксикалык жанр эки негизги катмарга бөлүнөт: жазма элдик тил жана күнүмдүк лексика.
Лексика
Оозеки жана оозеки лексика деген эмне? Күнүмдүк лексика коммуникативдик практиканын оозеки түрлөрүнө мүнөздүү сөздөрдөн турат. Айтылган сөз айкаштары гетерогендүү. Алар нейтралдуу сөздөрдүн астында жайгашкан, бирок адабийлик даражасына жараша бул лексика эки олуттуу топко бөлүнөт: оозеки жана оозеки лексика.
Күнүмдүк лексика маектешүүгө бейформалдыкты, стихиялуулукту (бирок орой тилдүү сөздөрдү эмес) берген терминдерди камтыйт. Кеп бөлүктөрүнүн атрибуту көз карашынан алганда, диалог лексикасы бейтарап сыңары ар түрдүү.
Ал төмөнкүлөрдү камтыйт:
- зат атоочтор: "акыл","чоң адам", "нонсенс";
- сын атоочтор: "бос", "тартипсиз";
- тактоочтор: "өз жолумда", "кокусунан";
- кысылма сөздөр: “оо”, “бай”, “жалган”.
Күнүмдүк лексика өзүнүн түтүктүүлүгүнө карабастан адабий орус тилинин чегинен чыкпайт.
Лексика күнүмдүк лексикага караганда стили жагынан төмөн, ошондуктан ал орус жазуучусунун стандартташтырылган сөзүнөн тышкары жайгаштырылат. Ал үч категорияга бөлүнөт:
- Экспрессивдүү-орой лексика грамматикалык жактан сын атоочтор ("мас", "казан-карын"), этиштер ("тункуруу", "жыт"), зат атоочтор ("дылда", "акмак"), тактоочтор менен көрсөтүлөт. («жаман», «акылсыз»). Бул сөздөр көбүнчө начар билимдүү адамдардын маектеринде айтылып, алардын маданий деңгээлин аныктайт. Кээде акылдуу адамдардын маектеринде кездешет. Бул сөздөрдүн экспрессивдүүлүгү, алардын семантикалык жана эмоционалдык жөндөмдүүлүгү кээде кандайдыр бир предметке, кубулушка же адамга болгон мамилени (көбүнчө терс) экспрессивдүү жана кыскача көрсөтүүгө мүмкүндүк берет.
- Орой оозеки лексика орой экспрессивдик лексикадан жогорку деңгээлдеги шылдыңдыгы менен айырмаланат. Бул, мисалы, мындай сөздөр: "хайло", "кружка", "мурло", "шалкан", "грунт", "рылник". Бул айтылган кептер чечендикке, ар кандай эпизоддорго оратордун терс мамилесин жеткире алат. Ашыкча жырткычтыктын айынан маданияттуу адамдардын сүйлөшүүсүндө мындай сөз байлыгы жол берилбейт.
- Туура элдик лексика. Ага адабий эмес аз сандагы сөздөрдүн олдоксондугу үчүн эмес (экспрессивдүү түсү жана мааниси боюнча орой эмес) же баркыянаттык мүнөзгө ээ (алардын кыянаттык семантикасы жок), бирок алар баарлашууда билимдүү адамдар тарабынан колдонулушу сунушталбайт. Булар “мүнөзүнөн мурда”, “бүгүн”, “тыаты”, “мүмкүн”, “тууган” деген сыяктуу сөздөр. Сөздүктүн бул түрү жалпы элдик деп да аталат жана диалектиден шаарда да, айылда да колдонулушу менен гана айырмаланат.
Синонимдер
Элдик жана адабий лексикадагы синонимдер көбүнчө экспрессивдүүлүк жана бир эле учурда экспрессивдүүлүк даражасы боюнча айырмаланат:
- баш - галангал, баш;
- бет - сүрөт, морда;
- буттар ант.
Көбүнчө баарлашууда синонимдер гана эмес, адабий сөздөрдүн оозеки варианттары, анын ичинде грамматикалык сөздөр да кездешет:
- ага - ага;
- ар дайым - ар дайым;
- ал жеди - жеди;
- алардын - алардыкы;
- ал жерден - ошол жерден, андан;
- кош бол - кош.
М. Зощенконун чыгармачылыгы
Көпчүлүк оозеки лексиканы экспрессивдүү сүйлөө каражаты деп эсептешет. Чынында эле чебер жазуучунун колунда адабий эмес сөздөр каармандардын психологиялык мүнөздөмө каражаты катары гана кызмат кылбастан, стилистикалык таанымал спецификалык чөйрөнү пайда кыла алат. Мунун прототиби болуп майда буржуазиялык психология менен турмушту чеберчилик менен пародиялаган, каармандардын маектерине ыңгайсыз жалпы сөз айкаштарын «чачыштырып» алган М. Зощенконун чыгармачылыгы саналат.
Анын китептеринде элдик тил кандай көрүнөт? М. Зощенконун профессионалдык чеберчилигинин мисалдары таасирдүү. Булталанттуу жазуучу мындай деп жазган:
Мен айтам:
- Театрга барчу убак келдиби? Алар чалышты, балким.
Ал мындай дейт:
- Жок.
Үчүнчү тортту алат.
Мен айтам:
- Ач карын - бул көп эмеспи? Кусушу мүмкүн.
Ал:
- Жок, биз көнүп калганбыз дейт.
Ал эми төртүнчүсү.
Башымдан кан кетти.
- Жат, артка дейм!
Ал коркуп кетти. Ал оозун ачса, оозунда тиш жаркырап кетти.
Анан тизгин куйругумдун астына кирип кеткендей. Эмнеси болсо да, мен ойлойм, азыр аны менен жүрбө.
- Жат, - дейм, - тозокко! («Аристократ» аңгемеси)
Бул чыгармада күлкүлүү эффект көптөгөн жалпы туюнтмалардын жана формалардын аркасында гана эмес, ошондой эле бул айтылгандар «таза» адабий клишелердин: «жеген тортунун» фонунда өзгөчөлөнүп турганынан да жетишилген. жана башка. Натыйжада билими начар, аң-сезими тар, акылдуу көрүнүүгө умтулган адамдын психологиялык портрети түзүлөт. Ал Зощенконун классикалык баатыры.
Диалект лексикасы
Ал эми диалект-оозеки лексика деген эмне? Шаардын элдик тилин үйрөнүүдө көптөгөн адамдар диалектилердин таасири менен байланышкан анын жергиликтүү жыты жөнүндө актуалдуу суроону беришет: белгилүү бир мегаполистин маалыматтарына ылайык чектелген параметрлерге басым жасоо аларды башка шаарлардын материалдары менен салыштырууга мүмкүндүк берет, мисалы, Тамбов, Омск, Воронеж, Элиста, Красноярск ж.б.
Элдик тил менен диалект лексикасынын чек арасынын шарттуулугу көбүнчө элдик кептин жаргондор менен тарыхый байланыштары, генетикалык себептер менен түшүндүрүлөт, алар кээде бул жакырланган катмардын агартуусунун негизги булагы катары мыйзамдуу түрдө талданбайт. улуттук тил.
А. И. Солженицындын чеберчилиги
Макул, кээде оозеки лексиканы колдонуу чыгармага белгилүү бир өзгөчөлүк берет. А. И. Солженицындын өзгөчө оригиналдуулугу менен айырмаланган лингвистикалык жана стилистикалык чеберчилиги көптөгөн тилчилерди өзүнө тартып турат. Ал эми айрым окурмандардын ага болгон парадоксалдуу терс мамилеси бул жазуучунун чыгармаларынын тилин, стилин изилдөөгө мажбурлайт. Мисалы, анын «Иван Денисовичтин өмүрүнүн бир күнү» аңгемеси анын образдуу жана сөздүк курамынын ички биримдигин жана ырааттуу, так мотивациясын көрсөтөт, мында Лев Толстой айткандай, «бир гана мүмкүн болгон сөздөрдүн уникалдуу тартиби» пайда болот., бул чыныгы чеберчиликтин белгиси.
Маанилүү нюанс
Диалект лексикасы Солженицын үчүн абдан маанилүү. Дыйканга автордук функцияны «ишенип», аны өз аңгемесинин башкы каарманына айландырган жазуучу анын туюнтмаларына өтө адаттан тыш жана экспрессивдүү диалектилик баа берүүгө жетишти, бул учурдагы бардык жазуулар үчүн чечкиндүү түрдө кайра кайтып келүүнүн натыйжалуулугун жокко чыгарган. Китептен китепке ("надыс", "апостол", "сүйүктүүм", "көз караш" ж.
Көпчүлүк учурда диалекттин мындай сүрөттөлүшү да иштелип чыккан эмеслексика аркасында («кет», «аяз», «чалабуда», «гунни»), ал эми сөз жасоодон улам: «болбойм», «недотыка», «баш калкалоочу», «канааттанды», «шашып». Диалектизмдерди кеп искусство чөйрөсүнө кошуунун мындай жолу, эреже катары, образ менен сөздүн тааныш ассоциативдик байланыштарын жандандырып, сынчылардын жактыруучу баасын жаратат.
Таанымал кеп
Ал эми оозеки лексика кепте кандай колдонулат? Азыркы дыйкандардын маектеринде диалектилик жана жалпы элдик лексика бири-биринен иш жүзүндө ажырагыс. Ал эми мындай кылгыла, айталы, «бок», «өзүн-өзү эркелетүү», «духтуу», «кутуп алуу» сыяктуу сөздөр кайсы бир диалектиге кайтып келип, так ушул себептен кабылданат же жалпы эмес мааниде колдонулат. -адабий касиеттери - Иван Денисовичтин сүйлөө баалоосу үчүн эч кандай мааниге ээ эмес. Эң негизгиси, биринчисинин да, экинчисинин да жардамы менен каармандын маеги керектүү стилдик жана эмоционалдык боёкту алат.
Биз тамашага бай, жандуу, акыркы убакта ар кандай талаш-тартыш чөйрөлөрүндө оңой эле кабыл алынган стандарттан эркин, кыраакы элдик сөздү угабыз. Солженицын аны абдан жакшы билет жана андагы жаңы маанисиз көлөкөлөрдү сезгичтик менен тандап алат.
Оозеки лексика дагы кандайча мүнөздөлөт? Аны колдонуунун мисалдары чексиз. Кызыгы, Шухов “камсыздандыруу” этишин жаңы “спорттук-өндүрүштүк” маанилердин биринде – иш-аракеттин ишенимдүүлүгүн камсыз кылуу, коргоо үчүн колдонгону: “Шухов… бир колу менен ыраазы болуп, шашылыш жарым- түтүн, экинчиси менен ылдыйдантүшүп калбоо үчүн камсыздандырылган.”
Же «курашат» этишинин бир маанисинин келишимдик колдонулушу, ал азыркы учурда гана элдик накыл сөздөрдө кездешет: «Бирөө согуштан трафарет алып келди, андан бери кетти, дагы башка. жана дагы көп боёктор терилип жатат: алар эч жакка тиешелүү эмес, эч жерде иштебейт…”.
Элдик сөз айкаштарын билүү Солженицынга оор турмуштук тажрыйбаны да, албетте агайдын жигердүү кызыгуусун да тартуулады, бул аны ойлонууга гана эмес, орус тилин атайын үйрөнүүгө түрттү.
