Ар бир адам, сейрек учурларды эске албаганда, оозеки сүйлөө аркылуу өз оюн көрсөтө алат. Байланыштын аркасында адамдар өз башынан өткөндөрүн жана сезимдерин айтып, маанилүү, кызыктуу нерселер жөнүндө сүйлөшө алышат. Оозеки сүйлөө адамдын цивилизациянын эң жогорку деңгээлине чыгуусуна шарт түзгөн. Илимий адабияттарда оозеки кепти классификациялоонун сан жеткис сандагы негиздерин табууга болот. Дегеле тилди коммуникация каражаты катары изилдөө адамдын башка адамдар менен вербалдык карым-катнаш учурунда анын аң-сезиминде болуп жаткан терең процесстерди түшүнүү үчүн зарыл. Анткени, сүйлөө жөндөмүнө ээ болуу процесси аң-сезимсиз жана табигый түрдө ишке ашат. Мектеп программасында 2-класстын окуучулары үчүн оозеки кептин түрлөрү жөнүндөгү теория менен таанышуу тапшырмасы берилген. Келечекте филология адистигинин студенттери бул лингвистикалык проблеманы изилдеп жатышат. Бул макала тилдин тыбыштык формасынын типологиясына багытталган.
Маектешкендердин саны
Башында оозеки кептин эң жөнөкөй түрлөрүн карап көрөлү. Мектептин 2-классы билим берүү программасына ылайык диалог жана монолог түшүнүктөрү менен таанышат. Бул классификация байланыш процессинин катышуучуларынын санына негизделген. Демек, бул сөздөр грек тилинен «сөз», «сезим, сүйлөө» деп которулган «-log» бөлүгүнө ээ. Бир тилден келип чыккан «моно-» бөлүгү «бир» дегенди билдирет. Ошентип, монолог – бул бир адамдын өзүнө же аудиторияга багытталган сөзү. Өз кезегинде, грек тилиндеги "ди-" бөлүгү "эки" дегенди билдирет. Демек, диалог эки маектешинин ортосундагы билдирүүлөрдү алмашуу болуп саналат. Мында алардын ар биринин суйлеген сезу монолог болуп саналат. Диалогдун мааниси саптарды өзгөртүү.
Оозеки кептин кандай түрлөрү бар деген суроого жооп берип жатып, адамдар көбүнчө ушул эң кеңири таралган аныктамаларды гана беришет. Бирок, дагы бир окшош байланыш түрү - полилог. "Поли" "көп" дегенди билдирет. Бул жерде сөз эки же андан көп маектешинин болушу жөнүндө болуп жатат.
Айтылган сөздүн мүнөзү
Оозеки сүйлөөнүн дагы кандай түрлөрү бар? 2-класс маектешүүчүлөрдүн санына гана эмес, түз баарлашуунун классификациясын изилдейт. Тилди классификациялоонун дагы бир себеби – анын стилинин кооздугу жана бийиктиги. Ушул критерийдин негизинде оозеки кептин тексттеги алдын ала жазма, адабий жана үн сыяктуу негизги түрлөрү пайда болгон. Биринчи тилдин түрүн карап көрүңүз.
Жөнөкөй байланыш
Белгилүү болгондой, адамдар алгач үн чыгарганды, андан кийин гана белгилерди сүрөттөөнү үйрөнүшкөн. Адегенде кеп оозеки формада гана болгон. Preliterate тили бүгүнкү күндө камтыйтнегизинен күнүмдүк байланыш, ал эч качан жазуу жүзүндө жазылбайт жана маңызы боюнча белгинин прототиби болушун талап кылбайт. Буга оозеки сүйлөшүүлөрдүн ар кандай түрлөрү, жолдо жазылган жомоктор, кайра-кайра айтылып жаткан ушактар кирет. Тил илиминин теориясы сабаттуулукка чейинки кеп кептин, диалогдун жана элдик оозеки чыгармачылыктын кеңири таралган формаларына тиешелүү. Аларды тандоонун негизи кабарды кайра чыгаруунун саны болуп саналат. Ошентип, ушак бир гана жолу кайталанат. Кептин бул түрүнүн негизги максаты сүйлөшүүнүн ар бир мүчөсүнө белгилүү бир маалыматты жеткирүү болуп саналат. Мындай билдирүү бардык маектештерге жеткенден кийин дароо өз ишин токтотот, анткени аны кайталап чыгаруунун кереги жок. Кайра чыгарууга тыюу салуу бузулушу мүмкүн, бирок андан кийин ушак башка формада – ушак түрүндө боло баштайт, бул туура эмес маалымат.
Алдын ала жазылган кепти биз диалог түрүндө карап чыктык, бирок бул классификацияда ал бир аз башкача мааниде колдонулат. Бул жерде маектештердин санына эмес, репродукциялардын санына жана тексттин семантикалык жүгүнө көңүл бурулат. Бул мааниде диалог бир эле тема боюнча ар кандай субъекттердин билдирүүлөрүнүн белгилүү бир жыйындысы катары каралат. Эреже катары, тексттер бир гана жолу чыгарылат, анткени экинчи суроо болгон учурда да, маектеш мурда айтылган сөз айкашын кайталап, интонацияны же сөз тартибин өзгөртөт.
Акыры, фольклор кептин алдын ала жазылган түрү, ал кайталап кайталоо менен мүнөздөлөт. Ушактан айырмаланып, фольклор маданий байлык, анын тексттерикөп жылдар бою жакшы сакталган. Бул түргө элдик жомоктор, уламыштар кирет.
Адабий тексттер
Биз алдын ала жазылган кепти айтылуу мүнөзүнө жараша кабардын түрлөрүнүн биринчиси деп эсептедик. Эми адабий тилге кайрылалы. Бул жерде күнүмдүк байланыштан алыс. Кептин бул түрү бийик, сабаттуу катары мүнөздөлөт. Адегенде адабий тексттер кагаз бетине түшүрүлүп, оозеки билдирүүлөр менен өтө алыскы байланышта болот. Бирок, кийин алар жатталып, үнгө айланат. Мына ушундай татаал жаратуу процедурасынын аркасында пайда болгон тексттер идеалдуу абалга ээ болушат. Орус тилинде оозеки кептин риторика жана гомилетика сыяктуу адабий түрлөрү бар. Келгиле, аларды кененирээк карап чыгалы.
Чечендик
Адабий оозеки тексттин бул түрү адамдын белгилүү аудитория алдында сүйлөгөн сөзү, анда угуучулардын эң маанилүү турмуштук темалары козголот. Ошол эле учурда спикер өз аудиториясы менен диалог түзүүгө мүмкүнчүлүгү жок. Ал бир сөз менен каалаганын айтууга аргасыз. Риторикалык сөздөрдүн мисалы соттук сөз. Мисалы, юрист өзүнүн акыркы билдирүүсүндө оратордук чеберчиликти көрсөтүүгө жана кырдаалга жеке көз карашын билдирүүгө мүмкүнчүлүгү бар, бирок ал мындан ары катышкандарга суроо бере албайт. Угармандар коргоочунун сөзүнө дароо реакция кылып, аны менен ичтен макул болушат же анын көз карашын кабыл алышпайт. ОшентипОшентип, ораторика табиятынан монологдук кепти билдирет.
Гомилетика
Оозеки кептин (адабий) кандай түрлөрү бар деген суроого жооп берип жатып, сөздүн бул түрүн айтпай коюуга болбойт. Ораторикага салыштырганда гомилетика диалогго көбүрөөк окшош. Оозеки айтууга даярдык да бар болсо да, ритор бир билдирүүдө каалаганынын баарын айтууга милдеттүү эмес. Эреже катары, ал угуучуларга көбүрөөк таасир этиши үчүн текстти айрым бөлүктөргө бөлөт. Мындай билдирүүлөр элдин тарбиясына көбүрөөк таасирин тийгизет. Оозеки кептин кандай түрлөрү бар деген суроого жооп берип жатып, гомилетиканын чиркөө, үгүт жана тарбиялык жанрын айта кетүү керек.
Паторалдык сөз
Гомилетиканын бул түрү угуучуларга, атап айтканда, алардын сезимдерине жана эркине таасир этүүгө багытталган. Гомилетиканын чиркөөлүк ар түрдүүлүгү насаат, интервью жана моюнга алуу түрүндө бар. Биринчи сөз – кээ бир ыйык чындыктардын кеңири баяны. Дааватчы өз билдирүүсүндө адамдарга болгон билимдерди жаңылоо, алардын маанисин жогорулатуу, маанисин баса белгилөө максатында элге кайрылат. Интервью, өз кезегинде, кутбада айтылган чындыктарды коомчулук тарабынан өздөштүрүүнүн бир түрү. Акыркы этап - моюнга алуу. Тообо кылгандан кийин, дин кызматчы адамдардын өз көрсөтмөлөрүн иш жүзүндө канчалык деңгээлде аткарып жаткандыгына баа берип, адамга жагымдуу таасир көрсөтүү максатында баяндама жасайт.анын жан дүйнөсүндөгү өзгөрүүлөр.
Окуу процесси
Гомилетика бүткүл билим берүү системасын камтыйт. Мугалим менен студенттердин ортосундагы байланыштын негизги формалары болуп лекциялар, семинарлар жана тесттер/экзамендер саналат. Аларды жогоруда талкууланган пастор менен ишенүүчүлөрдүн ортосундагы байланыштын түрлөрү менен салыштыруу оңой. Лекция, насаат сыяктуу эле, маанилүү маселелерди чагылдыруу жана угуучуларга түшүндүрүү үчүн арналган. Бирок, алардын актуалдуулугун жогорулатуу үчүн коомчулукка белгилүү болгон билдирүүлөрдү айтууну камтыган чиркөө гомилитикасынан айырмаланып, билим берүүчү гомилетиктер аудиторияга жаңы, буга чейин белгисиз маалыматтарды берүүнү камтыйт.
Эми билим берүү байланышынын кийинки этабын, семинарды интервью менен салыштырып көрөлү. Студенттер менен практикалык сабак да өткөрүлөт, алардын билим деңгээлин жана сапатын текшерүү. Акырында, экзамен - бул мойнуна алуу, мында мугалим студенттердин лекцияларда айтылган чындыктарды кабыл алуусун баалайт.
Пропагандалык билдирүүлөр
Риториктин белгилүү бир маалыматты жайылтууга жана жарнамалоого багытталган сөзү мурда белгилүү болгон чындыктар менен айкалышкан жаңы чындыктардан турат. Ошентип, гомелетика пропагандасы чиркөө менен билим берүүнүн айкалышы.
Эми мындай тексттердин бар болуу формаларын карап көрөлү. Алардын биринчиси – үгүттөө (белгилүү бир билимди берүү ишмердиги). Экинчи этап - агитация, мында ритор кеңешүүдөн аракетке өтүүнү негиздейт. Акыр-аягы, үчүнчү түрүПропаганда гомилетикасы – бул өнөктүктөрдүн натыйжалуулугун көзөмөлдөгөн таасири бар жарнама.
Жазылган текстти үн менен окуу
Жазылганды үн чыгарып айткысы келген адам дайыма эле үйрөнө бербейт. Кантсе да, мисалы, окуй аласыз. Айтмакчы, тексттин адабий формасы жана үндүрүлүүсү оозеки кептин жазма сөзгө жакындаган түрү болуп саналат. Билдирмелердин бул түрлөрүн кагаз бетинде бекитүүнү эске алганда, алар компетенттүү жана логикалык жактан түзүлгөн тексттер болуп саналат. Жогоруда айтылгандай, үн чыгаруу жөнөкөй окуу түрүндө болушу мүмкүн. Айтыштын бул формасы менен, эреже катары, текст айрым интонацияларды жана мимиканы милдеттүү түрдө колдонбостон, жөн гана айтылат. Оозеки кептин түрлөрүн изилдеп, 2-класстын окуучулары декламация сыяктуу лингвистикалык терминге туш болушат. Мындай окуу катты жөнөкөй кайталоо эмес, эреже катары, көркөм чыгармаларды (көбүнчө поэзия) экспрессивдүү, алтургай, ритмдүү үндөө болуп саналат.
Бүтүрүү
Оозеки тексттердин типологиясынын дагы бир себеби бар. Демек, оозеки кептин кандай түрлөрү бар деген суроого жооп берип, 2-класс, алган билимине таянып, кепти анын даярдыгынын даражасына жараша классификациялай алат. Көбүнчө биз айткан сөздөр стихиялуулугу менен мүнөздөлөт жана акырындык менен, баарлашуу процессинде түзүлөт. Оозеки кептин даяр эмес түрлөрү жана формалары дайыма кездешет, анткени ар бир адам коомдун башка өкүлдөрү менен бир күндө бир жолудан алда канча көп байланышта болот. ТакКүнүмдүк баарлашууну алдын ала ойлонуу мүмкүн эмес, ошондуктан бул жерде сүйлөө каталары, тыныгуулар, жөнөкөй сүйлөмдөрдүн жана эң кеңири таралган сөздөрдү колдонуу көп кездешет. Өз кезегинде даярдалган кеп (мисалы, баяндама) алдын ала ойлонулган жана логикалык жактан түзүлгөн структуранын болушу менен мүнөздөлөт.
Бул макалада келтирилген бардык маалыматтарга көңүл буруп, оозеки кептин төмөнкү түрлөрүн келтирсек болот: диалог жана монолог; даярдалган жана даяр эмес; сөзгө чейинки, текст боюнча билдирүү жана адабий.
