Ар бир өлкөнүн коопсуздугунун кепилдиги – бул анын жарандарынын жогорку адептүүлүгү. Бул чоң сөз эмес, көптөгөн тарыхый мисалдар менен тастыкталган, анын абсолюттуулугун далилдеген чындык. Родинанын эркиндиги жана гүлдөп-өнүгүшү үчүн эмгек жана күжүрмөн эрдиктерди жарандардын жеке кызыкчылыгы эмес, рухий бийик сезимдери буйруйт.
Балдарга адеп-ахлактык тарбия берүүнүн актуалдуулугу
ММКлар үрөй учурган маалыматтарга толгон: ал жерде өспүрүмдөр досун же мугалимин сабашкан, бул жерде алар дүкөн тоношкон, жаныбарларды жапырт кырып салышкан, өч алуу үчүн кошунасынын үйүн өрттөп, жол кырсыгына кабылышкан. Интернетте укмуштуудай кадрлар үчүн … Бул жапайы иш-аракеттер дайыма эле алкоголдук же баңгизаттын таасири астында жасалбайт.
Эмне үчүн бул болуп жатат? Ата-эне дагы, мектеп дагы бирөөнүн кайгысынын эсебинен уурулук, майып кылуу, өлтүрүү, көңүл ачууну үйрөтпөйт. Адеп-ахлактык идеалдар жана көрсөтмөлөр өзгөрдүбү? Үй-бүлөнүн тарбиялык таасири начарлаганжана мектептер? Адеп-ахлаксыздыктын укмуштуудай үлгүлөрү жокпу?..
Бул масштабдуу социологиялык изилдөөнүн темасы болсо керек. Бүгүнкү күндө жогорку адептүү адамды тарбиялоо маселеси өтө актуалдуу болуп, адеп-ахлактык сезимдер үй-бүлөнүн жана элдик тарбиянын бүтүндөй системасынын жемиши экендиги айдан ачык.
Адеп-ахлак деген эмне?
Примитивдик адеп-ахлак, сыягы, адам коомдо өз ара жардамдашуу эрежелери: башкага жардам берүү жана ага зыян келтирбөө эрежелери орнотулган болсо, жапайы жаратылышта жашоо оңой экенин түшүнө баштаганда жаралган. Бул түшүнүктүн семантикалык жактан байышы жамааттык болмуштун эрежелери татаалдашып, адамдык сезимдердин жана эмоциялардын өнүгүшүнө жараша болгон. Ал өз аракетин өз уруусунун нормалары менен аң-сезимдүү түрдө координациялай баштады, анткени анын жыргалчылыгы жамааттык жанаша жашоонун жыргалчылыгына түздөн-түз көз каранды.
Адеп-ахлак – бул коомдун башка мүчөлөрүнө жана коомдун өзүнө карата белгилүү бир кодду, кабыл алынган эрежелердин системасын, жүрүм-турум нормаларын билдирген синонимдер. Моралдык сезимдер адамдын адеп-ахлактык жүрүм-турумунун негизи.
Адеп-ахлактык жактан жетилгендик…
Адеп-ахлактык тарбия ар бир адамда адеп-ахлак идеалдарын, нормаларын жана эрежелерин, аларды бардык шарттарда сактоо зарылдыгын билимин калыптандыруусуз мүмкүн эмес.
Мындай тарбиянын натыйжасы адамдын бийик адеп-ахлактык сезимдерин (милдет, абийир, уят, ар-намыс, ар-намыс, боорукердик, кайрымдуулук,сабырдуулук ж.б.) жана жоопкерчилик (өзү үчүн, башкалар үчүн, жалпы иш үчүн), кайраттуулук, патриоттук, принциптерди сактоо ж.б. сыяктуу жеке сапаттар.
Ички моралдык-этикалык сезимдер, албетте, адамдын жүрүм-турумунун тышкы маданиятында, анын башка адамдарга болгон сый-урматында, коомдук талаптарга жана көзөмөлгө баш ийүүгө даярдыгында чагылдырылат. Алар инсанга жашоо максаттарына жетүү үчүн коом тарабынан айыпталган ыкмаларды тандоосуна жол бербейт.
Адамдын адеп-ахлактык жактан жетилгендигинин маңызы анын өзүнө карата сын көз карашында жана жалпы кабыл алынган ченемдер боюнча өз жүрүм-турумун башкара билүүсүндө чагылдырылат. Андай адам өзүнүн кемчиликтерин көрүп, өзүн өзү тарбиялоого даяр.
Патриотизм моралдык сезим катары
Мекенге болгон сүйүү ата-энеге, үй-бүлөгө, өз үйүнө, айылына, шаарына болгон сүйүүдөн башталат. Адам чоңойгон сайын мекендештерине, өз өлкөсүнүн тарыхына сыймыктануу, анын символдорун урматтоо, жалпы элдин кызыкчылыгы үчүн жан-дили менен иштөөгө даяр болуу, улуттук намыс үчүн коргоого жана курман болууга даяр болуу сыяктуу бийик адеп-ахлактык, патриоттук сезимдер пайда болот. эркиндик.
Патриоттуулукка тарбиялоо өлкөнүн мыйзамдарын урматтоону жана аларды чексиз аткарууну, каада-салттарга жана үрп-адаттарга сабырдуулукту, башка улуттардын ишенимин билдирет.
Адамдын адеп-ахлактык сезимдери аны активдүү аракеттерге үндөгөн ички кыймылдаткычтын бир түрү. Башка жагынан алып караганда, алар аны токтото алышаткоомдук этикалык стандарттарга каршы келген аракеттер.
Адеп-ахлактык жактан өзүн-өзү тарбиялоо
Адамдын тарбиясы анын инсандыгына (үй-бүлөсүнө, мектебине, эмгек жамаатына) тышкы, үчүнчү жактын таасири аркылуу ишке ашат. Адамдын адеп-ахлактык сезиминин калыптанышынын туу чокусу – анын өзүн-өзү өркүндөтүү, башкача айтканда, өзүн-өзү тарбиялоо менен алектенүү зарылдыгын ички аң-сезиминин пайда болушу.
Өзүн-өзү тарбиялоонун максаты – эң жакшы адаттарды, умтулууларды, сапаттарды калыптандыруу жана терс көрүнүштөрдөн арылуу. Ал үчүн өз иш-аракетине гана эмес, ички мотивине да өзүн өзү баалоо, ички көз караш менен кароо адатын өнүктүрүү керек. Интроспекциянын адеп-ахлак жана мыйзам идеяларына негизделиши маанилүү.
Өз иш-аракетине жана анын мотивине туура этикалык баа берүү адамды өзүнүн туура эмес иш-аракеттерин моюнга алууга, аларды оңдоонун жолдорун издөөгө жана башкалардын пикиринде өзүнүн авторитетин калыбына келтирүүгө түртөт.
Адеп-ахлактык сезимдер философиялык ой жүгүртүү үчүн кенен талаа болгондуктан жана кээде көз ирмемдик чечүүнү талап кылгандыктан, адамдын жеке сапаттары жөнүндө ойлонууга көптөгөн себептер бар. Чындыгында ал эмнени биринчи орунга коёт - өзүнүн кызыкчылыгы же башка адамдын, коомдун кызыкчылыгы - бул адамдын тарбия деңгээлинин көрсөткүчтөрүнүн бири.
Адеп-ахлактык сезимдерди тарбиялоонун ыкмалары
Белгилүү бир моралдык сапаттарга ээ адамды тарбиялоо боюнча мамлекеттин буйругун үй-бүлө, окуу жайлары, коомдук уюмдар аткарышат.
Үй-бүлөдөтарбиялоодо негизинен төмөнкү ыкмалар колдонулат:
- ата-эненин жеке үлгүсү,
- түшүндүрүү,
- турмуштан, кинодон жана адабияттан үлгүлөр,
- анализ, балдардын жана башкалардын сезимдерин жана аракеттерин түшүндүрүү,
- кубаттоо, жакшы сезимдерди жана иштерди стимулдаштыруу,
- талаптар,
- жазалар.
Адеп-ахлактык сезимдер – бул акыл-эстин абалы, чоочун адамдардын көздөрүнөн жашырылган. Ата-энелер балдардын стихиялуулугун стимулдаштышы керек, анын жүрүшүндө өсүп келе жаткан адамдын сезимдерин калыптандыруу да, оңдоо да ишке ашат. Үй-бүлөнүн туура түзүлүшү да бул максатка кызмат кылат.
Бала бакча жана мектеп үй-бүлөлүк тарбиянын улантуучусу. Балдардын моралдык-этикалык сезимдерин калыптандыруу программалары окуучулар менен өз ара аракеттенүүнүн жамааттык жана жеке формаларын камтыйт. Тарбиялык жана класстан тышкаркы иштерде, эмгекте, согуштун жана эмгектин ветерандары, аскер кызматкерлери, искусствонун ар турдуу турлерунун екулдеру менен атайын уюштурулган байланыштарда турмуштук гана эмес, улуулардын жана балдардын сездук тажрыйбасы алмашылып турат.
Мугалимдер салттуу ыкмалар менен катар аскердик-патриоттук оюндарды, аскердик жана эмгек даңкы жерлерине барууларды, ыктыярдуу акцияларды, оор кырдаалда моралдык мыкты сапаттарды көрсөткөн балдарды жана чоңдорду сыйлоону колдонушат.
Балдар менен өспүрүмдөрдүн адеп-ахлактык-патриоттук сезимдерин жана жүрүм-турумун калыптандыруу ыкмаларын ийгиликтүү колдонуунун ажырагыс шарттары болуп саналат.чоңдор тарабынан адеп-ахлак, сыйлыктар менен жазалардын адилеттүүлүгү. Окуучунун инсанына болгон сый мамиледе ынандыруу, сунуш кылуу, адеп-ахлактык аракеттерге көнүгүү, адеп-ахлактык сезимдерди жана тажрыйбаларды калыптандыруу аркылуу жагымсыз жүрүм-турумду оңдоо сыяктуу ыкмалар колдонулушу керек.
