Антиклерикализм – бул эмне? Бул сөз чет элдик. Анын маанисин түшүнүү үчүн этимологияга кайрылыш керек. Бул латын префиксинен келип чыккан anti - "каршы" жана кеч латын сын атооч clericalis, "чиркөө" дегенди билдирет. Акыркылар грекче ἀντί - "каршы" жана зат атооч κληρικός - "диниятчылар", "диниятчылар" деген префикстен түзүлгөн. Атеизм деген сөз башкача түзүлгөн: байыркы грек тилинен otἀ - “жок” жана θεός - “кудай”, б.а. “Кудайды тануу, кудайсыздык”
Бул эмне жөнүндө кененирээк маалымат - антиклерикализм жана атеизм, төмөндө талкууланат. Келгиле, алардын бири-биринен айырмасын да карап көрөлү.
Клерикализм
Бул антиклерикализм экенин түшүнүү үчүн, бул түшүнүктүн аныктамасынан баштоо максатка ылайыктуу болот. Кеңири мааниде алганда, клерикализмушундай саясий багыт болуп саналат, анын өкүлдөрү саясатта, маданиятта жана коомдук турмушта дин жана чиркөөнүн жетектөөчү ролун издешет. Бул терминдин карама-каршысы "секуляризм".
Клерикализмдин алып жүрүүчүлөрү дин кызматкерлери жана чиркөө менен байланышы бар адамдар. Бирок клерикализмди чиркөөнүн аппараты гана эмес, ар кандай уюмдар, клерикалдык канаттын саясий партиялары да колдонушат. Ошондой эле дин кызматкерлери өз максаттарын ишке ашырууга көбүнчө маданий, аялдар, жаштар, профсоюздук жана башка уюмдарды, алардын катышуусу менен түзүлөт.
Клерикалдык партиялар парламентаризм менен бирге түзүлгөн. Ал эми дүйнө тааным жана идеал катары клерикализмге келсек, ал алда канча эски.
Антиклерикализм
Бул диниятчыларга, диний уюмдарга жана алардын бийлигине – саясий, экономикалык, ошондой эле маданият, илим, билим берүү тармагына каршы багытталган коомдук кыймыл. Анын кээ бир ойлору байыркы философтор тарабынан айтылган. Орто кылымдардагы Европада антиклерикализм чиркөө тараткан руханий күчтүн динден артыкчылыгы жөнүндөгү идеяга каршы күрөштүн бир түрү болгон. Анда анын негизги багыты феодалдык чиркөөнү айыптоо болгон. Ошол эле учурда чиркөөгө каршы багытталган дыйкан кыймылдары биринчи кезекте экономикалык максаттарды көздөгөн.
Кайра жаралуу доорунда антиклерикализмдин идеологдору гуманисттик багыттын өкүлдөрү: алгачкы буржуазиянын идеяларын билдирген философтор жана жазуучулар. Алардын эмгеги толеранттуулук үчүн күрөштүн башталышына салым кошконкатолицизмде жоголгон адам жөнүндөгү байыркы көз карашты кайра жаратуу үчүн ар кандай ишенимдер. Мындай көрсөткүчтөр, мисалы, Джордано Бруно, Лоренцо Валла, Поджо Браччилини, Леонардо Бруни болгон.
Атеизм
Каралып жаткан түшүнүктү атеизмден айырмалоо керек. Байыркы грек тилинен которгондо "кудайсыздык", "Кудайды тануу" дегенди билдирет. Кеңири мааниде ал кудайлар бар деген ишенимди четке кагуу катары түшүнүлөт. Тар маанисинде бул жогоруда айтылгандарга ишенүү.
Бирок эң кеңири чечмелөө да бар, ага ылайык атеизм бул жогорку күчтүн бар экенине ишенбөөчүлүк. Динге карата бул табияттан тышкаркы нерселердин баарын четке каккан дүйнө тааным.
Айтылгандардан биз «антиклерикализм» менен «атеизм» түшүнүктөрүнүн ортосундагы айырмачылык жөнүндө жыйынтык чыгарсак болот.
- Акыркысы Кудайдын бар экенин жана дин тарабынан бар экендиги жарыяланган башка табияттан тышкаркы кубулуштарды четке кагуу позициясында турат.
- Антиклерикализм жалпысынан диндин чындыгын четке кагат, бирок чиркөө анын коомдогу өзгөчөлүгү жөнүндө айткан дооматтарды гана четке кагат.
Ошентип, бул эки түшүнүк бири-бирине байланыштуу болсо да, табиятынан айырмаланат. Андан ары агартуу доорундагы антиклерикализмдин жана атеизмдин көрүнүшүнүн өзгөчөлүктөрү каралат.
Буржуазиялык ой жана "акыл культу"
Агартуу доорунда антиклерикализм буржуазиялык идеологдордун маанилүү милдеттеринин бири болгон. Алар муну абийир эркиндиги үчүн күрөш, чакырык менен байланыштырыштычиркөө саясатын сынга алуу менен диний түшүнүктөр. Бул биринчи кезекте Пьер Бейлге, Толандга, Вольтерге тиешелүү.
Ошол мезгилде чиркөөнүн мүлкүн, биринчи кезекте жерди, чиркөө менен мамлекетти ажыратууну караган буржуазиялык мыйзамдар кабыл алынган.
Франция революциясынын учурунда диниятчыларга каршы күрөштүн терс кесепеттери пайда болгон. Алар чиркөөнү социалдык институт катары жоюу каалоолорунда, чиркөөнүн имараттарын бузууда, чиркөөлөрдүн мүлкүн тартып алууда, дин кызматчыларды дин кызматчылыктан баш тартууга мажбурлоодо айтылган. Мажбурлап де-христианизациялоонун натыйжасында диндин ордун «Акыл-эске сыйынуу», кийинчерээк мамлекеттик деңгээлдеги «Жогорку Зат культу» ээлеген. Термидоридук төңкөрүш акыры болду.
18-кылымдын аягында биринчи атеист ойчулдар пайда болуп, өз пикирин айта башташты. Бул, мисалы, барон Холбах болгон. Бул мезгилде каапырлыкты билдирүү коркунучу азыраак болот. Агартылган ой жүгүртүүнүн өкүлдөрүнүн эң системалуусу Дэвид Юм болгон. Анын идеялары теологиянын метафизикалык негиздерине доо кетирген эмпиризмге негизделген.
