Ислам бүткүл өмүрүн динди изилдөөгө жана анын кээ бир негиздерин илимий көз караштан негиздөөгө арнаган адамдарга өтө боорукер болууга үйрөтөт. Мындай теологдор тирүү кезинде урмат-сыйга ээ болушкан, азыр көп ишенгендер күнүмдүк дубаларында аларды Алланын алдында эскеришет. Имам Шафии - бул кереметтүү адамдардын бири.
Ал жөнүндө түгөнгүс сөз айтса болот, анткени ал ошол эле учурда илимпоз, теолог, укук таануучу жана мусулман фикхинин негиздөөчүсү болгон. Ошондой эле ал Аллага жакшыраак кулчулук кылуу үчүн өмүр бою үнөмдөөлөргө дуушар болгон абдан боорукер адам катары эсептелген. Момундардын көз карашында Имам Шафиинин эң негизги артыкчылыгы – ал жараткан мазхаб. Бүгүнкү күнгө чейин исламда башкаларына караганда кеңири таралган. Шафии өзүнүн терең илимине ээ болгонго чейин, жашоодо көп жолду басып өткөн, бул Аллага ишенген көптөгөн адамдар үчүн үлгү боло алат.
Имам жөнүндө бир нече факты
Имам аш-Шафиидин инсандыгыбиринчи караганда абдан кызыктуу көрүнөт. Анын теология тармагында гана эмес, илимий дисциплиналар боюнча да жөн гана феноменалдуу билими бар экенин замандаштары көп айтышчу. Бул, негизинен, анын эс тутумунун бардык алынган маалыматты өзүнө сиңирүү жөндөмдүүлүгүнө байланыштуу болгон. Имамды жакындан тааныгандардын баары ал өмүрүндө уккан нерселердин баарын жаттап алганын айтышты. Бул ага он беш жашка чейин маанилүү теологиялык маселелер боюнча акылман ойлорду айтууга мүмкүндүк берген.
Белгилей кетейин, Имам Шафия жаш кезинде бир нече жыл уруулардын биринде жашаган. Жылдар ичинде ал жаа атуу боюнча жакшы ыктарга ээ болуп, ат менен мыкты болгон. Бул изилдөөлөр ага чоң ырахат алып келди, бир жолу ал илимди башка тагдырга таштап кетүүнү ойлогон эле.
Имамдын өмүр баянында ал абдан такыба жана боорукер болгон деп айтылат. Аш-Шафии эч качан жыргалчылыкты башынан өткөргөн эмес, бирок бул анын жүрөгүн катуулаткан эмес. Көбүнчө ал мээнет менен тапкан акчасын кедей-кембагалдарга жана каалагандарга эч кандай өкүнбөстөн таратып берчү.
Аң-сезимдүү бойго жеткен жашоосунда эч качан тойбогону белгилүү. Кээде бул өтө муктаждыктан улам аргасыз чара болгон, бирок көпчүлүк учурда бул аң-сезимдүү тандоо болгон. Имам дененин токчулук рухий ачкачылыкка алып келет деп ишенген. Анткени тамакка толгон дене Аллах менен толук ырахат алууга мүмкүндүк бербейт жана жүрөктү таш кылат.
Аш-Шафиинин замандаштары имам Курандын кээ бир аяттарын окуп жатып эс-учун жоготуп жыгылганын айтышкан. Ал уккандарына ушунчалык сугарылып, тереңдикке кирип кеттиөтө динчил адамдарга гана мүнөздүү болгон транс абалы.
Мындай адамдын өзүнүн аты менен аталган мазхабдардын биринин негиздөөчүсү жана жаратуучусу болуп калышы таң калыштуу эмес. Бүгүнкү күндө Имам Шафии мазхабы боюнча намаз эң кеңири таралган деп эсептелет жана аны момундардын көбү окушат.
Мазхаб: кыскача сүрөттөмө
Исламды кабыл алууну каалагандардын баары эле «мазхаб» деген эмне экенин дароо түшүнө бербейт. Чындыгында бул алар шарият мыйзамдарын окуган мектепти билдирет. Белгилей кетчү нерсе, мындай мектептердин бир нечеси бар. Алардын бардыгы алтысы бар, бирок төртөө эң белгилүү:
- Ханафи;
- малики;
- Шафии;
- Ханбали.
Захирит жана Жафарий мазхабдарын да атасаңыз болот. Бирок алардын бири дээрлик толугу менен жоголгон, экинчисин мусулмандардын белгилүү бир тобу гана колдонот.
Ар бир мектеп теологдор тарабынан түзүлгөн. Кээде бир адам болсо, кээде кадыр-барктуу, сыйлуу мусулмандардын бүтүндөй бир тобунун эмгеги талап кылынчу. Мазхаб алардын эмгегинин натыйжасы гана эмес, исламдын кээ бир маселелери боюнча талаш-тартыш жана талаш-тартыштарда тастыкталган пикир. Бул практика мусулмандар арасында кеңири колдонулган жана Имам Шафии мыкты чечен деп эсептелген. Ал ошол кездеги эң атактуу илимпоздор менен талаш-тартыштарды жеңе алган, көптөгөн теологиялык талаш-тартыштар көрүүчүлөрдүн катышуусунда өткөрүлгөн.
Кызыгы, мазхабтардын айырмасы анча деле чоң эмес. Алардын баары исламий илимдин негизин беришеттак ошондой, бирок ар бир мектеп майда маселелерди өз алдынча чечмелейт.
Болашак имамдын балалыгы
Келечектеги имамдын толук аты-жөнү ондон ашык ысымдан турат. Бирок, көбүнчө аны Мухаммад аш-Шафии деп аташкан. Анын ата-теги пайгамбардын үй-бүлөсүнө барып такалат, бул тууралуу ар кандай булактарда көп айтылган. Бул илимпоздун жана теологдун башка мазхабдардын негиздөөчүлөрүнө салыштырмалуу жогорку чыгышын баса белгилеген. Имам Шафиинин өмүр баяны абдан жакшы изилденген, бирок анын туулган жери адистер арасында көптөгөн суроолорду жаратууда.
Мухаммед мусулман календары боюнча жүз элүүнчү жылында төрөлгөнү белгилүү. Бирок анын туулган жери дагы эле төрт башка шаар деп аталат. Имамдын эки жашка чейин жашаган жери Газа болгондугу расмий түрдө кабыл алынган. Бирок аш-Шафинин ата-энеси Мухаммеддин атасынын ишмердүүлүгүнөн улам Палестинага Меккеден келишкен. Ал аскерде болгон жана уулу ымыркай кезинен чыга электе каза болгон.
Газада үй-бүлө абдан жакыр жашачу, апасы бала менен Меккеге кайтып барууну чечет, ал жерде алардын туугандары болгон. Бул аларга кандайдыр бир жол менен күн көрүүгө мүмкүнчүлүк берген, бирок үй-бүлө дайыма акча жетишсиз болгон. Белгилей кетсек, ал кездеги шаар илимпоздордун, теологдордун, даанышмандардын мекени болгондуктан жаш имамды жөн эле Меккенин атмосферасы кызыктырып, илимге жан-дили менен тартылган. Окуу үчүн төлөй турган эч нерсе жок, бала жөн гана мугалимдердин башка балдарга айтып жатканын угуу үчүн келген. Мугалимдин жанына отуруп, айтылгандардын баарын жаттап алды. Кээде Мухаммед сабак да бергенанын укмуштуудай жөндөмдүүлүктөрүн тез эле белгилеген мугалимдердин ордуна. Бала бекер үйрөнө баштады жана апасы ага кагаз сатып ала албагандыктан, дарактын кабыгына, жалбырактарына жана чүпүрөктөрүнө жазып жүрдү.
Жети жашында болочок имам Куранды жатка окуп жүргөн жана бир нече жыл Меккенин эки улуу аалымынан сабак алгандан кийин хадис боюнча адис болуп, пайгамбардын сөздөрүн үйрөнгөн. жада калса маанилүү маселелер боюнча теологиялык корутунду чыгарууга укук алган.
Жашоонун жаңы этабы: Медина жана Йемен
Имам Шафии отуз төрт жашка чейин Мадинада окуган. Малики мазхабын негиздеген улуу окумуштуу ушул жерде жашап, эмгектенген. Ал жигитти шаарга келгенден кийин дароо окуусуна кубануу менен кабыл алды. Бирок Имам Шафии өзүнүн китебин тогуз күндүн ичинде сөзмө-сөз жаттап алганына атактуу теолог да таң калган. Малик ибн Анас Муваттада момундар көп келтирген эң ишенимдүү хадистердин баарын чогулткан, бирок мусулмандардын бири да мынчалык кыска убакытта алардын баарын үйрөнө алган эмес.
Йеменге барган имам мугалимдик кесипти аркалоону чечти. Анын акчасы өтө тартыш болгондуктан, көптөгөн студенттерди кабыл алды. Замандаштарынын айтымында, Мухаммед эң сонун чечен болгон жана анын сүйлөгөн сөздөрү көп учурда ашкере ачык айтылган. Буга жергиликтүү аткаминерлер кызыгып, бир аздан кийин аны кутум жана фитна үчүн айыпташкан.
Болашак имамды кишендеп, Иракка жиберишет, ал жерде халифа Харуна ар-Рашид ошол кезде башкарып турган. Мухаммед менен бирге Раккага келиштижана дагы тогуз киши халифатка каршы көтөрүлүшкө чыккан деп айыпталган. Аш-Шафии халифа менен жеке жолугуп, коргонууга жетишкен. Харун ар-Рашид имамдын ачык жана кызуу сүйлөгөнүн абдан жактырды, анын үстүнө Багдаддын казысы аны колдоп, жаш илимпоз эркиндикке чыккандан кийин күрөөгө өткөрүлүп берилди.
Иракта машыгуу
Имам аш-Шафии Багдаддын кадисине абдан таасирленип, Иракта эки жыл калды. Болочок имамды өлүм жазасынан куткарып калган Мохаммед аш-Шайбани ага устат болуп, аны бул мезгилде өлкөдө жашаган факихтердин көптөгөн эмгектери менен тааныштырган. Алар жаш аалымга абдан кызыктуу көрүндү, бирок Имам Шафии бардык доктриналар жана цитаталар менен макул болгон эмес. Ошондуктан мугалим менен окуучунун ортосунда талаш-тартыштар көп жаралган. Бир жолу алар коомдук талкууга чыгышып, анда болочок имам таза жеңишке жетишкен. Бирок аш-Шайбани менен анын шакиртинин мамилеси бузулган жок, алар жакшы достордон болуп калышты.
Келечекте бул орчундуу талаштан үзүндүлөр болочок имамдын жазган китептеринин бирине да кирген. Мухаммед аш-Шафии илим издеп көптөгөн өлкөлөрдү жана шаарларды кыдырган. Сирияга, Персияга жана башка аймактарга барууга жетишкен. Он жылдык сапардан кийин имам Меккеге кайтууну чечет.
Окутуу
Меккеде имам таалим-тарбия иштерин жүргүзө баштады. Анын атайын ийримге бириккен бир топ окуучулары болгон. Аш-Шафии аны Меккеге кайтып келгенден кийин дароо уюштуруп, жолугушуулар өткөрүлдүТыюу салынган мечитте пикирлеш адамдар.
Бирок, имам дагы эле эң сонун жылдарын өткөргөн Иракка тартылып, кырк беш жашында ансыз деле топтолгон билим жана турмуштук тажрыйбасы менен бул өлкөгө кайра кайтууну чечет.
Имамдын жашоосунун Египеттик мезгили
Ирактын борборуна келген аш-Шафии Багдаддагы түрдүү илимий топторго кошулган. Окумуштуулар башкы мечитке чогулуп, бардыгына лекция окушту. Имам келген учурда шаарда жыйырмага жакын теологиялык ийримдер болсо, кыска убакыттын ичинде алардын саны үчкө кыскарган. Илимий топтордун бардык мүчөлөрү Мухаммедге кошулуп, анын шакирттери болушкан.
Үч жылдан кийин имам ошол убакта мусулман дүйнөсүнүн эң көрүнүктүү илимпоздору чогулган Египетке барууну чечет. Аль-Шафии өлкөдө абдан жылуу кабыл алынып, ага эң атактуу билим берүү борборунда лекция окуу мүмкүнчүлүгүн берген. Бул жерде башка теологдор жана илимпоздор менен бирге ал окутуучулук ишмердүүлүк менен алектенип, процессте жаңы ыкмаларды иштеп чыккан.
Таң эртеден баштап, намаздан кийин дароо окуусун баштады. Алгач ага куран окуу үчүн, андан соң хадиске кызыккан студенттер келишти. Андан ары баяндамачылар, тил билгилери жана акындар өздөрүнүн ырларын айтышып, агайдан билим алышты. Ошентип Имам Шафии бүт күнүн эмгек менен өткөрдү, ошол эле учурда башкаларга да таалим-тарбия берди жана өзү адамдардан эң баалуу маалыматтарды алды.
Ислам Укукунун Негиздери
Имам илимдин негиздөөчүсү болуп эсептелет, анын зарылдыгын анын эмгектерине чейин эч ким түшүнгөн эмес. Ал эмнени формулировкалоо керектиги жөнүндө ойлонду жанаИслам укугунун негиздерин китеп түрүндө иретке келтирет. Бул темадагы эң биринчи жана эң кылдат эмгек «Ар-Рисал» болгон. Китепте исламдын көптөгөн түшүнүктөрү, чечмелөө эрежелери жана аяттарды жана хадистерди талаш-тартышта колдонуунун шарттары топтолуп, негизделди. Бул илимий эмгек теологдун ишмердүүлүгүндөгү эң маанилүү эмгектердин бири болуп эсептелет.
Мухаммед өзү да Аллага сыйынуу жана күнүмдүк намаз анын ишинде жардам берет деп ишенген. Имам Шафииден мындай чыгарманы кантип жазууга жетишкенин көп сурашчу жана ал ар дайым түнү көп иштейм деп жооп берчү, анткени теолог сутканын караңгы убактысынын бир бөлүгүн гана уйкуга бөлгөн.
Имамдын өлүмү
Аш-Шафии элүү төрт жашында Египетте каза болгон. Анын өлүмүнүн чоо-жайы тактала элек, айрым эксперттер ал кол салуунун курмандыгы болгон деп ырасташууда. Башкалары ал бул дүйнөдөн узакка созулган оорудан кийин кеткен деп эсептешет.
Өлгөндөн бир канча убакыт өткөндөн кийин зыяратчылар Имамдын мүрзөсүнө агылып келишти. Буга чейин Мухаммеддин сөөгү коюлган Мукатрамдын этегиндеги жер ыймандуулар Аллага сыйынуу үчүн келген жер болуп саналат.
Шафии мазхабы: сүрөттөмө
Бир караганда бир мазхаб башкасынан эмнеси менен айырмаланарын түшүнүү кыйын. Бирок биз имам түзгөн мектептин негизги өзгөчөлүктөрүн баса белгилегенге аракет кылдык:
- Башка мазхабдардын ортосундагы карама-каршылыктарды жоюу.
- Теологиялык талаш-тартыштарда Пайгамбардын цитатасына кайрылуу мүмкүн болушунча тынч болот.
- Чечимдердин өзгөчө статусу,жалпы жыргалчылык үчүн алынган.
- Имам Шафии мазхабы боюнча, Куранда тиешелүү маалымат табылбаганда гана хадиске кайрылууга болот.
- Мадиналык сахабалар риваят кылган хадистер гана эске алынат.
- Мазхабдын усулдарынын бири – илимпоздордун ижмаалы, методологияда өзгөчө орунду ээлейт.
Бүгүнкү күндө бул мектептин жолдоочулары дүйнөнүн бардык булуң-бурчунан табылды. Аларды Пакистанда, Иранда, Сирияда, Африкада, жада калса Орусияда да кезиктирүүгө болот. Алардын арасында чечендер, ингуштар жана аварлар бар. Көптөгөн момундар Шафии мазхабын эң түшүнүктүү деп эсептешет. Ошондуктан динге ишенгендер арасында абдан популярдуу. Эң кызыгы, башка мазхабдардын жактоочулары да аш-Шафии мазхабынын айрым нюанстарын көп колдонушат.
Сөзүмдүн аягында айткым келет имамдын инсандыгы Ислам дүйнөсүндө абдан популярдуу. Ал эми теолог мындай мамиленин көбүн эмгеги менен эмес, жеке сапаттары менен тапкан. Куранда жакшылык кылуучу даражасына көтөрүлгөн бардык өзгөчөлүктөргө ээ болгон. Мухаммед бүт убактысын Аллахка кызмат кылууга жана илим үйрөнүүгө арнаган момун, кең пейил жана берешен инсан катары белгилүү болгон.
Белгилей кетчү нерсе, бул жылы атүгүл Имам Шафинин жашоосун чагылдырган сериал да тартылган. Бардык эпизоддор эки сезондон бери жүрүп, чоң ийгиликке жетишти. Исламга карата бир топ эле эки ача көз караштагы заманбап дүйнөнүн шарттарында бул бизге динди Шафиинин жашоосундагыдай чыныгы жүзү менен көрүүгө мүмкүндүк берет.
