Бүгүн чечен тайптары сыяктуу система эмне үчүн жана кайсы убакта түзүлгөнүн билүү мүмкүн болбой калды. Белгилүү болгондой, XVIII кылымдын орто ченинде ингуштар менен биригип, нохчи (чечендер) өз этникалык тобун толугу менен түптөп салышкан. Ал эми ошол мезгилге чейин аскердик-экономикалык союздардын бир түрү, башкача айтканда, чечен теиптери канча убакытка чейин түзүлгөнү белгисиз.
Легенда
Уламыштарда чечендердин ата-бабаларынын коло казаны болгон, ага биринчи жыйырма чайдын аты согулган, бирок бул тизмеге кирбей калган казан эрип кеткен. Ошого карабастан, түпкү жыйырманын аттары сакталып калган: Сесанхой Илеси-неке, Беной, Млли-неке, Юбак-неке, Центорой жана башка он беш.
Бири-бири менен бириккен чечен тайлары. Бул чоң түзүлүштөрдү тухум деп аташкан. Азыртадан эле он тогузунчу кылымдын орто ченинде тогуз тухум чечен тайларын бириктирген, алардын бир жүз отуз беши болгон. Бүгүнкү күндө алардын саны көбөйүп, алар жүздөн ашык тоолуу, жетимиштей түздүк болуп бөлүнөт. Ар бир чай ичине бөлүнөтфилиалдары жана фамилиялары (гарлар жана неки). Жетекчиси – тейптин аксакалдар кеңеши, анда эң тажрыйбалуу жана кадыр-барктуу өкүлдөр мыйзам чыгарышат, мындан тышкары, быачча – аскер башчынын кызматы милдеттүү.
Таза жана аралаш
Чечен чайлары аталды, алардын тизмеси клан жашаган аймакка же клан алектенген бизнеске жараша мүмкүн болушунча толук көрсөтүлөт. Мисалы, тейп Харачой (орусчага которгондо – «үңкүр») же тейп Шарой (котормосу - «мөңгү») биринчи тибинин атынан ачык аталат, бирок тейп Пешхой - меш жасоочулардын тейби, тейп хой - кароолчулар, тейп Дешни. алтын зергерлер.
Таза жана аралаш чай ичимдиктери бар. Нохчмахой - бул ар кандай таза чайдын аталышы - таза чечендерден пайда болгон, калгандарына башка кан аралашкан. Гуна, мисалы, Терек казактары менен, Харача – көп даражада черкес каны менен, Дзумса – грузин менен, Арсала – орус менен тууган. Ошентип, аралаш чечен чайлары айырмаланат. Алардын тизмеси нохчмахойго караганда кенен.
Чайк үчүн эң башкысы - башталышы
Бул уруулук биримдик болгондуктан, ар бир чечендин инсандыгы ушул жерде калыптанат жана ага бардык моралдык жана моралдык нормалар сиңилет. Муну чечендер башталышы деп аташат. Жалпысынан жыйырма үч башталды. Кээ бирлери бул жерде келтирилет. Тейптин бардык мучелеру учун каада-салттардын бузулбастыгы жана биримдиги - биринчи башталыш. Экинчиси, жерге коммуналдык негизде менчик укугун берет. Үчүнчү мыйзам калган цивилизациялуу дүйнөнүн идеяларына дал келиши күмөн - алтеип тууганын өлтүргөндүгү үчүн кан касташуу жазат жана бул тууганчылыктын жакындыгына да көз каранды эмес. Ушул күнгө чейин таза чечен чайлары түптөлгөн башталыштарга ынталуу.
Төртүнчү принцип инцестке тыйуу салат, башкача айтканда, чайчылардын ортосунда никеге туруу мүмкүн эмес. Бешинчи - өз ара жардамдашуу үчүн зарыл болгон учурда бүткүл тейп өз өкүлүнө жардам көрсөтүүгө милдеттүү. Алтынчы башында чечендер өлгөндөрдү урматтоого чакырышат: эгер тейптин мүчөсү өлсө, ар бир адам белгилүү убакытка чейин аза күтүшөт, майрамдарга жана оюн-зоокторго тыюу салынат. Жетинчи принцип - аксакалдар кеңеши, сегизинчиси - жетекчи, командир тандоо, бир дагы кызмат мураскор эмес. Тогузунчу башталышы өкүлчүлүк жөнүндө, аны да аксакалдар кеңеши чечет, онунчусу – аксакалдар кеңешиндеги кызматтар өмүр бою, бирок чечен тайларынын тарыхында өкүлдү кетирүү учурлары да айтылат.
Кандуу уруш
Чечен тайптары жана тухумдары колдонгон үчүнчү принцип кеңири ачып берүүнү талап кылат. Ошентип, чир бул тукумдун өкүлдөрүнөн кандайдыр бир адам үчүн кан касташуу болуп саналат. Бул адаттан тыш терең тамыры бар салт. Жакынкы жылдарда да адам өлтүрүү болгон учурда бүтүндөй үй-бүлө, кээде теиптер чет өлкөлөргө качууга аргасыз болушкан. Qi - кан - көптөгөн ондогон жылдар бою муундан-муунга өтүп, фамилиянын, бутагынын же теиптин акыркы өкүлү өлтүрүлгөнгө чейин.
Кийинки убактарда кан бир үй-бүлөгө гана өтөт, бирок буга чейин чирдин чектерин нейтралдуу тейптердин аксакалдар кеңеши аныктачу.
Дароо кийинАксакалдар кеңеши адам өлтүрүү үчүн кырсык болгон жерде да, кимдин күнөөсү менен болгон жерде да чогулушкан. Биринчисинде өч алуу боюнча чечим кабыл алышса, экинчисинде жарашуу мүмкүнчүлүгүн издешти. Андан ары сүйлөшүүлөр болду. Эгерде маркумдун шайы жарашууга макул болбосо, бейтарап аксакалдар кеңеши тартылган. Эгерде алар тынчтыкка жетише алышпаса, анда алар өч алуунун шарттарын иштеп чыга башташты: өч алуу канчалык кеңири жайылат, кандай курал менен. Эч кандай шартта кан сүйгөндү аркасынан жана эскертүүсүз өлтүрүүгө болбойт, ыйык Рамазан айында, ошондой эле башка майрамдарда, эл көп чогулган жерде, андан да көп тойлордо өлтүрүүгө болбойт.
Системанын декомпозициясынын башталышы
Цивилизация өз баасын алат. Изилдөөчүлөр бүгүнкү күндө Чеченстанда чай системасы акырындык менен өлүп баратканына ишенишет. Чоң чай ичимдиктери - мисалы, Центарой менен Беной - ушунчалык чоңойгондуктан, ал тургай кандык мамилелер да унутулуп, чай ичүүчү никелердин болушу мүмкүн. Алардын көбү акырындык менен көбөйүп жаткан тукумдарга бөлүнөт жана баштапкы тайп тухумга айланат.
Көптөгөн чечендер алардын эң кичүүсү өз ата-бабаларынын жыйырмадан ашык урууларын атаган учурду эстешет. Эми ар бир жаш чечен чайга тиешелүү деп жооп бере бербейт. Чечен коомунда тууганчылык негизги баалуулук болгондуктан, чоңдор жана карылар тынчсызданууда. Уруусу жок адамдар чечен боло албайт.
Асыл чечен тайп
Ялхой, тагыраагы, Ялхорой, абдан атактуу чай. Дудаев деген фамилия да андан чыкканбул келгин жалданма жумушчулар бар болгон бир нече чайлардын бири, ал эми башка булактар боюнча - кул эмгеги. Келип чыгышы касталык профессионалдык уюм менен байланыштуу, Ялхоройдун жоокерлери атүгүл башка теиптердин чек арасын кайтарып акча табышкан.
Алар ошол эле айылда, ошондой эле бүткүл Чеченстан менен Ингушетияда жашап, айылды түптөгөн. Ялхороандыктар Джохар Дудаевдин эң ишенимдүү колдоочулары болушкан. Ушул убакка чейин бул кланда согушчандык жана башка көптөгөн таза тоолук баалуулуктар бар: меймандостук, аялдарды сыйлоо. Алар чечкиндүү мүнөзгө ээ жана ата-бабалары өздөрүн хандык кадыр-барктуу адамдар деп эсептешет.
Кээ бир чечен чайлары гана жакшы изилденген. Алардын келип чыгышы окумуштуулардын көптөгөн изилдөөлөрү менен аныкталган жана тастыкталган. Калгандары тууралуу азыраак маалымат бар жана алар көбүнчө оозеки уламыштардан жана салттардан чогултулганына байланыштуу маалымат өзгөрүп турат.
Чечен чайпасы (Чартой)
Бул абдан кызыктуу клан, Чартойлор иш жүзүндө эч качан согушкан эмес, тескерисинче, алар тынчтыкты сактоочу күчтөр болгон жана көбүнчө Чеченстандын ичиндеги ар кандай маселелерде ортомчу катары кызмат кылышкандыгы менен өзгөчөлөнөт. Ал өзү менен же Нохчмахкахойдун тухумунда болгон - маалымат ар кандай.
Алардын Чеченстанда үй-бүлөлүк айылы болгон - Чартой-Юрт, бирок Чеченстан менен Грузиянын дагы ондогон жеринде жашашкан. Белгилүү өкүлдөрдүн арасында Имам Шамилдин наиби жана Александр Биринчинин гвардиясынын полковниги болгон. Чечен тайптары боюнча - Чартой гана еврей тектүү, бул бул клан менен башкалардын ортосундагы көптөгөн айырмачылыктарды түшүндүрөт.
Белгатой, Белта (Билтой) жана Черма
Бүткүл Чеченстанга кеңири белгилүү болгон Белгатой чайы бир кезде Белтой чайынын курамында болгон. келип чыгышы легенда абдан кооз. Бир жолу, эпидемия дээрлик бүт Белгатаны жок кылган, бирок аман калган бир нече адам кайра көбөйүп, алардын үй-бүлөсүн мурункудан да ийгиликтүү кылган. Муну аттын өзү тастыктап турат: бел – “өлүү”, гатто – “тирилүү”. Чечендердин арасында Белгатойлор абдан энергиялуу жана эффективдүү адамдар деп эсептелет.
Белтой (же Билтой) дагы көп сандаган жана белгилүү клан. Бул жерден саясатчы Бейбулат Таймиев, Пушкиндин замандашы, акын Арзрумга сапарында жазган. Белтойдуктар бардык жерде отурукташкан, илгери алар Чеченстандын чыгышындагы Ножайюрт районунда жашашкан. Бүткүл Чечен Республикасы билген белгилүү үй-бүлө. Бул жерде ар турдуу тейптер жашайт, бирок бул жерден эн керунуктуу саясий ишмер, нефтичи Тапа Чермоев чыккан. Алар негизинен Мехкеттерге жана Чермой-Лам ата-баба тоосуна жакын жерде отурукташкан жана байыркы убакта, уламыштарда айтылгандай, чермойлуктардын баары тоолордун тереңинде жашашкан.
Чечен чайп Аллерой (Алерой)
Бул чайдын аты ата-бабалар Нахшага алып келген легендарлуу коло казанда сакталып калган. Дал ушул жерде, бүт өлкөгө чачырап, бирок тамыры Чыгыш Чеченстанда жайгашкан конушта дал ушул кланда бандит болуп кеткен экс-президент Аслан Масхадов төрөлгөн. Бул лента таза, башка жазылганколо казан нахчмахкахойго кирет. Ножай-Юрт жана Шали райондорунда отурукташат.
Аллерой окуясы болжол менен 15-кылымдан бери, көптөгөн жергиликтүү тургундарды өлтүрүп, Чеченстанга кабардин княздарынан, Такров, Ногай, Жай мурз жана хандардан орун басарларын калтырып кеткен Хан Тимурдун чабуулунан кийин бар. Чечендер тез эле көбөйүп, Тимурдун вассалдарына тайманбастык менен чабуул жасай башташты, кайра конкиста кылууга - өз жерлерин кайтарып алууга аракеттенишет. Биринчи Аллер Аллерой айылын негиздеп, татар-монголдор басып алгандан кийин калган мекендештерди өз жерлерин коргоо үчүн бириктирген. Аллерой ички жагынан дагы беш чайга бөлүнөт, анткени тукум көп болуп, ал дагы эле таза деп эсептелет.
Benoy
Бул Чеченстандагы эң көп чай болушу керек, жок дегенде саны боюнча экинчи орунда. Бенойдук миллиардер Малик Сайдуллаевдин ырасташынча, калган миллион чечендердин үч жүз алтымыш миңи Беной тейпине таандык. Алар тогуз урууга бөлүнгөн республика боюнча отурукташкан. Бардык согуштарга алар жигердүү катышып, ошол жерде өчпөс даңкка ээ болушкан. Маселен, Байсангур Беноевский баатырдан жүз бурган аскердик ийгилигине карабай Шамилди акырына чейин калтырган жок.
Терроризм бүткүл дүйнөгө жайылып жаткан Батыш Азиянын диаспораларында көп сандагы бенуалар жашайт. Ал эми Чеченстанда, тескерисинче, бенойиттер айыл жеринде олдоксон жана амалкөй деп эсептелинет. Бирок, бул жерде да алар коркпойт, сөзүнө жана милдетине бек. Булардын ичинен бир топ кылымдар мурда бийликти кулаткан элдин дыйкан катмарынын омурткасы калыптанган. Дагестан жана кабардин башкаруучулары. Булар этникалык менталитеттин негизи болуп калган тоо демократиясынын аталары. Тейп Беной урууларынын арасында орус жана грузин каны бар.
Жандаргеной
Teip да абдан көп жана белгилүү, анын үстүнө - борбору, тарыхый Нохчиймохк тартып, көп Чеченстанда отурукташкан. Дипломат жана саясатчы Доку Завгаев ушул жерден. Бул жерде Чеченстан үчүн, Дагестан үчүн жана башка алыскы жерлер үчүн кампа бар. Бул жерде исламга чейинки Нашха маданий, саясий, ритуалдык жана диний борбор катары болгон.
Өлкө кеңеши (Мехк Хелов) ушул жерде жайгашкан, ал жерден таза чечен чайлары пайда болгон, алардын арасында, албетте, өлкөнүн бүткүл тарыхында эң көрүнүктүү орундардын бирин ээлеген Гендаргеной болгон. Совет екмету жандаргенойлорго окууга уруксат берди, алар башка кландардын екулдеруне Караганда бул ишти ийгиликтуу аткарышты. Ошондуктан бул чай өлкөгө көптөгөн лидерлерди, партия мүчөлөрүн жана ишканалардын жетекчилерин тартуулады.
Харачой жана Дешни
Бул чай өзүнүн өкүлдөрү - Зелимхан Харачоевский жана Руслан Хасбулатов менен белгилүү, алар ар башка кылымдарда жашаган, бирок болжол менен бирдей атак-даңкка ээ болгон. Бул уруу жөнүндөгү маалыматтар орус жазма документтерине өтө эрте кирген жана чечендер орустарга биринчилерден болуп харачойлор үйлөнүп, Кавказды басып алганда Зелимхандын падышалык бийликке каршы көрүнүктүү күрөшүүчү болуп калышына тоскоол болгон эмес деп айтышат. Чеченстан бул чайни абдан сыйлайт, эң акылдуу деп эсептейт.
Дешни - тоо уругу, өлкөнүн түштүк-чыгышында, тиешелүүтаза чайларга. Бул жерде дагы эле ханзаада үй-бүлөлөрү сакталып турат. Муну кийгендердин бири бир топ жыл мурда грузин принцессасына үйлөнүп, бүт тейпке таандык Дешни-лам тоосун өзүнүкү катары өткөрүп алган. Азыр Дешни бардык жерде, атүгүл Ингушетияда жашайт.
Нашхой жана Зурзахой
Нашхо - таза чайдын мекени, XIX кылымдагы армян географтары белгилеген орто кылымдардагы Нохчиматиендердин энтогенетикалык борбору. Алар өлкөнүн түштүк-чыгышында жашашкан. Кээ бир изилдөөчүлөр бул аймактын бардык калкын бир чай катары классификациялашат. Башкалар бөлүнөт.
Зурзахой оригиналдан алынган тайп, атүгүл анын атында чечендер менен ингуштардын ата-бабалары өздөрүн атаган орто кылымдагы dzurzuk этноними сакталып калган. Бул чай ар дайым өз алдынча позицияны ээлеп, тухумдарга кирген эмес. Ал жалгыз эмес эле, ал тургай Садой, Пешхой, Майста.
