Жашообузда биз логикалык ой жүгүртүүлөргө жана корутундуларга негизделген кээ бир фундаменталдуу принциптерди жетекчиликке алууга көнүп калганбыз. Биздин ар бир иш-аракетибиз ой жүгүртүү процесстери менен коштолот. Биз ар бир кадамыбызды алдын ала бизге келген ойдун аркасында ишке ашырабыз, ал өз кезегинде иш-аракетти баштообуз үчүн белги болгон. Бул табияттын мыйзамы, адам денесинин физиологиялык компоненти, анын аркасында биз чындыгында барбыз. Акылсыз, ойлонбой иш кылган кадимки коомду элестетүү кыйын. Бирок, адамдын өнүгүү философиясында дагы эле бир аспект бар, ал тигил же бул жол менен адамдын дүйнөнү кабылдоосуна жана анын компоненттеринин өз ара мамилелерине рационалдуу билимдер системасы аркылуу эмес таасир этет. Акылга сыйбаган ой жүгүртүү ыкмасы бардык адамдарды туюкка алып баратинстинктивдик компоненттин маанисин жокко чыгарат жана акыл-эстуулукту таанып-билүүдөгү бирден бир максатка ылайыктуу багыт катары тааныйт. Кызыктуу фактыларды билүү абдан кызык.
Рационализм жана иррационализм
Иррационализм концепциясынын маңызын карап чыгуудан мурун, иррационалдык билимдин формаларын жана реалдуулукту изилдөөнүн бул чөйрөсүнө мүнөздүү болгон түрлөрүн бөлүп көрсөтүүдөн мурун, антагонист болгон аныктаманын маанисин түшүнүү зарыл. иррационализм болуп саналат. Бул толук сүрөттөлүш үчүн акылга сыйбастыктын бар экендиги жөнүндө түшүнүккө ээ болуу абдан маанилүү экенин билдирет.
«Рационализм» түшүнүгү латындын катышынан келип чыккан, орусча «себеп» дегенди билдирет. Адегенде философияда дүйнөдөгү бардык нерсени жана адам жашоосу менен байланышкан бардык нерсени кабылдоого негиздүү мамилеге негизделген окуу катары пайда болгон. Жөнөкөй сөз менен айтканда, рационализм идеясы адамдын жашоосунда болуп жаткан бардык нерсе ар бир адамдын акылга сыярлык баасына, акылга сыярлык талдоосуна жана акылга сыярлык ишмердүүлүгүнө гана негизделишине багытталган. Лейбниц, Спиноза, Гегель, Декарт философиядагы рационалдуу билимдин көрүнүктүү өкүлдөрү болуп калышты.
Ошол жана башка көптөгөн рационалисттик көз караштарды жактагандардын ишенимдерине карама-каршы, Шопенгауэр, Ницше, Кьеркегор, Дилтей, Хайдеггер, Бергсон жана башка көптөгөн адамдар оппозициялык кыймылдын өкүлдөрүнө айланышкан, ошондуктан. сүйлөө. Алар аң-сезимдин таанып-билүүдөгү ролу өтө апыртылган, ал эми иш жүзүндө фундаменталдуу аспектилер иррационалдык, сезимталдыкка ыйгарылган деп ойлошкон.дүйнөнү таанып билүү формасы. Акыл-эс жана акыл аркылуу конкреттүү кубулуштар жана объекттер жөнүндө билим алууга багытталган процесс катары рационалдуу билим иррационализм философиясы тарабынан экинчи планга чыгарылат.
Бүгүнкү күндө философиялык билимдер системасында бир-биринен айырмаланган эки концепция ийгиликтүү бар жана жашап келүүдө. Башка карама-каршы позициялар сыяктуу эле алардын жалпы жактары, ошондой эле аларды бири-биринен түп-тамырынан бери айырмалап турган факторлору бар.
Окшоштуктар жана айырмачылыктар
Ошентип, илимий билимдеги рационалдуу жана иррационалдык бир катар факторлор менен аныкталат, алардын көбү бири-биринен айырмаланат. Бирок бул карама-каршы позицияларды бириктирип турган бир нерсе бар. Бул багыт объектиси болуп саналат. Эки философия тең тигил же бул жол менен адамды курчап турган дүйнөдөгү нерселерди, кубулуштарды, аракеттерди изилдөөнү камсыз кылат. Башкача айтканда, таанып-билүүдөгү рационалдуу менен иррационалдыктын негизги окшоштугун кыскача бир максат менен мүнөздөсө болот - бул дүйнөнү андагы бардык байланыштар жана өз ара көз карандылыктар менен таанып билүү.
Бул эки позициянын ортосунда кандай айырма бар?
- Рационалисттер адамдын курчап турган кубулуштар жөнүндөгү билими акылга жана тажрыйбага негизделет деп ишенишет. Алар иррационалисттерге мүнөздүү болгон кумарланууга, эмоцияга, инстинктке эмес, фактыларга жана логикага көңүл бурушат.
- Рационализм илимий билимдерге берилгендик менен мүнөздөлөт. Анын жактоочулары анын бардык көрүнүштөрүндө болуу эч качан болбойт деген идеяны моюнга алышатанын рационалдуу толук түшүндүрмөсүн албайт. Бирок, ошол эле учурда алар илимдин методдорун колдонуу менен, табигый түрдө адамдардын жашоосун жакшыртуу максатында изилдөө, өзгөртүү зарылчылыгын жокко чыгарышпайт. Ал эми иррационализм бул илимий ыкмаларды экинчи планга өткөрүп, тагдырдын маанисин, божомолдордун, пайгамбарлыктардын жана кармалык көрсөтмөлөрдүн таасирин алдыга жылдырууда.
- Рационалисттер белгисиз же түшүнүксүз жол менен алынган маалыматты чындык катары кабыл алуудан баш тартышат. Ал эми иррационалисттер логикалык түшүндүрүүгө мүмкүн болгон фактыларга эмес, инстинктивдик же интуитивдик деңгээлге негизделген билимди алууга жол беришет.
- Рационализм билимдин күмөн туудурган аспектилерине критикалык баа берүү болжолдоосуна мүнөздүү. Бул негиздүү божомолдорго негизделген бардык теориялар четке кагылышы мүмкүн дегенди билдирет. Иррационализм жагынан мындай суроолор такыр эле жаралбайт, анткени алар илимий негиздемеге негизделбегендиктен, бул четке кагууну жокко чыгаруу жана талашуу мүмкүн эмес.
Мисалдар
Бул философиялык теориянын маанисин визуалдык түшүнүү үчүн иррационалдык билимдин мисалын карап чыгуу зарыл. Тагыраак айтканда, бул жерде акылга сыйбаган ой жүгүртүүнүн мисалы деп айтсак туура болмок.
Кандайдыр бир маселенин бирден-бир чыныгы чечими бар жана аны табуу керек деген ишеним бар дейли, антпесе кырсык сөзсүз болот. Бул ишеним бар деп эсептелетакылга сыйбас. Неге? Анткени идеалдуу бир чечим жок, анткени кырдаалдан чыгуунун идеалдуу жолун издөөнүн ойдон чыгарылган натыйжасы реалдуу эмес жана тынчсызданууну же дүрбөлөңдү жаратышы мүмкүн, бул өзү туура эмес чечим кабыл алууга алып келет.
Мындай кырдаалда окуялардын мүмкүн болуучу натыйжаларынын бир нече версиялары табыла турган мындай проблеманы чечүүнүн ар кандай жолдорун издөө акыл-эстүү тыянак болмок. Бул бир нече вариациялардын ичинен эң ылайыктуусун тандап алса болот. Бул жерде да бир түшүнүк менен экинчи түшүнүктүн айырмасы даана көрүнүп турат.
Эгерде иррационалдуу таанып билүү ыкмасына бир дагы күнүмдүк, философиялык эмес мисал келтирсек, анда анын маанисин велосипед тебүүнү баналдык үйрөнүү менен түшүндүрө алабыз. Мисалы, сиз эки дөңгөлөктүү унаа айдаганды үйрөнүп жатканда, логикалык чынжырга кайрылбайсыз жана өз ара байланышкан жана бири-бирине көз каранды болгон көп корутундуларды курбайсыз. Бул подсознание деңгээлинде болгон сыяктуу болот.
Башкача айтканда, акылга сыйбаган ой жүгүртүү, ошондой эле дүйнөнү таанып-билүү, курчап турган мүмкүнчүлүктөрдү өздөштүрүүнүн интуитивдик, мындайча айтканда, механикалык ыкмалары менен байланышкан. Бул ошондой эле апыртуу, ашыкча жалпылоо, акылды окуу жана башка ушул сыяктуу бейвербалдык жана логикалык эмес билүү ыкмаларын камтыйт.
Эссенция
Ошондо философиядагы жана жалпы эле илимдеги иррационалдык билимдин маңызы эмнеде? Адамдын көз-карашын кеңейтүү жана дүйнөнү өздөштүрүү үчүн бул кандай ыкма?
Түшүнүктүн кеңири маанисинде бул билимлогикалык корутундуларды, аналитикалык чынжырларды жана интеллектуалдык кийлигишүүнү колдонбостон айланадагы дүйнө. Башкача айтканда, кубулуштун деңгээлиндеги билим интуитивдик кабылдоого, интуиция деп аталганга, тажрыйбаларга, өзүнүн мамилесине жана ички борбордон келген сигналдарга негизделсе, иррационалдык деп эсептелет. Табигый мамилелерди жана кубулуштарды мындай изилдөө ар тараптан акыл-эстүү пикирлердин жана логикалык корутундулардын кийлигишүүсүнүн зарылдыгын жокко чыгарат. Дүйнөнү иррационалдык таанып-билүү адамдын ой-пикиринен тышкары жана аң-сезим менен байланышта болгон, бирок акылдан тышкары кубулуштарды түшүнүүгө багытталган.
Баардык акылга сыйбаган нерсе түшүнүүгө жатпайт жана рационалдуу түрдө түшүнүүгө болбойт, ал рационалдын эч кандай түшүнүктөрүнө шайкеш келбейт. Бул интеллектуалдык интуиция менен аныкталат. Билимдеги рационалдуу жана иррационалдык - илимий да, философиялык да - тиешелүүлүгүнө жараша билим жана ыйман менен бирдей. тар мааниде, бул кубулуштардын жана объектилердин циклинде адамдын жашоосун изилдөө үчүн эки институт катары илим жана дин. Алардын карама-каршылыгы байыркы тарыхтан келип чыккан, ал кезде диний ишенимдер бардык нерсени илимий негизде түшүнүүдөн жогору көтөрүлүп, тескерисинче, илимий изилдөөлөр бардык диний нерселердин бар экенин жокко чыгарган. Бирок бул эки философиянын бири-бири менен тыгыз байланышта экендиги талашсыз.
Көрүүлөр
Изилдөөнүн белгилүү бир тармагынын илимий же философиялык түшүнүгүнүн бардык аспектилери сыяктуу эле дүйнөнү экстралогикалык изилдөөсортторуна бөлүнөт. Иррационалдык таанып-билүүнүн түрлөрү илимий негизделген теориянын көз карашында талашууга же белгилүү бир факт катары далилденүүгө мүмкүн болбогон бир нече адамдын жөндөмдүүлүктөрүнөн көрсөтүлөт. Бул эмпирикалык нерсе, психикалык түшүнүктөн тышкары бар нерсе - чындыгында, бардык акылга сыйбаган нерселер сыяктуу.
Бул кандай сорттор?
Интуиция
Бул рационалдуу, концептуалдык ой жүгүртүүгө карама-каршы келген билимдин активдүү куралы. Илимде таанып-билүүнүн колдонуудагы иш ыкмаларынын психологиялык элементинин курамдык бөлүгү катары аныкталат. Психологиянын көз карашынан алганда, интуицияны феномен катары кароодо бул концепциянын конкреттүүлүгүнүн жана синтетикалык табиятынын субъективдүү иллюзиясы келип чыгат, ал дискурсивдүү абстракттуу ой жүгүртүүгө караганда, мындайча айтканда, материалдуураак. Бирок, чындыгында, бул көрүнүш гана, анткени интуиция аң-сезимсиз болуп жаткан ой процесстерин аңдап билүү менен психологиялык жактан акталат: адам кандайдыр бир көйгөй жөнүндө көп ойлонот, ошону менен анын акыры кандай болорун биле тургандай сезилбестен өзүн түртөт. Ал эми натыйжаны алдын ала айтып, ал аны интуициянын деңгээлинде сезди деп эсептейт - анын талашсыз маанисин кантип жокко чыгарса болот?
Бүгүн көп адамдар интуицияны кимдир бирөө бир аз көбүрөөк, кимдир бирөө бир аз азыраак иштеп чыккан кандайдыр бир супер күч катары карашат. Сиз "аял интуициясы" сыяктуу түшүнүк жөнүндө бир нече жолу уккандырсыз. Аял инстинктинин жана кандайдыр бир окуяны алдын ала билүүнүн укмуштуудай жөндөмүнүн тегерегинде көптөгөн талаш-тартыштар бар. Жокал тургай, сиз бул көрүнүштүн маанисин өзүңүзгө көп сезип жаткандырсыз: сүйүктүүңүз үчүн кандайдыр бир тынчсыздануу сезимин сезгениңизде, сиз өзүңүзгө: "Интуиция мага ага бир нерсе туура эмес экенин айтып жатат …" деп айтасыз. подсознание денгээлде, сиз жөн гана жетиштүү узак убакыт бою бул адам жөнүндө ойлонуп, жана көпчүлүк учурларда билген же кабарланган, мүмкүн кандайдыр бир жол менен, кандайдыр бир себептерден улам, чындап коркутуу. Бул көрүнүштү логикалык тыянактарды колдонуу менен азыркы учурда толук жана толук эч ким теориялык жактан негиздей алган жок.
Адамдын илхамы көбүнчө иррационалдуу таанып-билүүнүн башка элементтери менен байланышкан. Интуиция жана чыгармачылык - кол кармашып жүргөн жана бекем мамиледе жана бири-бирине көз каранды болгон эки адамдын жөндөмдүүлүгү. Чыгармачылык адамдын биосоциалдык эволюциялык трансформациясынын продуктусу болгондуктан, ал жаңы маалыматты иштеп чыгуунун өзгөчө жана дээрлик талданбай турган мүмкүнчүлүгүн билдирет. Ошондой эле интуиция.
Ошондой эле таң калыштуусу, аң-сезимсиз же аң-сезимсиз деңгээлде пайда болгон жана колдонулуп жаткан эрежелерге баш ийбеген кубулуш болгондуктан, натыйжанын деңгээлинде чыгармачылык рационалдуу ишмердүүлүк менен айкалыштырылышы мүмкүн. Башкача айтканда, чыгармачылык рационализмге каршы эмес – бул жерде бири экинчисин толуктайт. Чыгармачыл болуу - бул конкреттүү ыкмаларды иштеп чыгуу, жаңы билимдерди алуу, көндүмдөрдү өздөштүрүү, жаңы, белгисиз нерсени үйрөнүү дегенди билдирет. Бул билим эмеспи?
Бирок, интуициядан айырмаланып, эч нерсе жокискусстводо эч кандай сыр жок. Анткени, ал илимий изилдөөгө жана негизделүүгө тийиш. Мындай иш-аракет кандай болбосун, мээ тарабынан болжолдонууда. Ал эми интуиция башкарылбаган иш-аракет, сезим, тынчы жок толкундануу деңгээлинде пайда болот. Бул жерде сизде тандоо бар: кызылга же карага коюм коюу. Анткени, сиз тигил же бул позицияны тандайсыз, анткени сиз аны логикалык жактан актай аласыз. Бул сиздин тандооңуз. Жана бул тандоо интуитивдик түрдө жасалган.
Жарыктандыру
Бул иррационалдыктын дагы бир категориясы. Иррационалдык таанып-билүү – интуиция, медитация, инстинктивдик кабылдоо, ички сезим – мунун баары логикалык жактан түшүндүрүлбөгөн көптөгөн ар түрдүү аспектилерди камтыйт. Өзүнчө билимдин бир түрү болгондуктан, сезимдик жана акыл-эстүү нерселер менен катар акылга сыйбаган нерселердин баары инстинкт деңгээлинде белгилүү. Кыраакылык да мындан тышкары эмес.
Ирационалдуу ой жүгүртүүнүн ачкычындагы «инсайт» термини белгилүү бир убакыт аралыгында мээге кирип, бир заматта пайда болгон белгилүү бир интеллектуалдык жарылууну, божомолду, ойду билдирет. Албетте, бул көрүнүш кандайдыр бир маселени изилдөөнүн контекстинде каралат, башкача айтканда, кыраакылык маселенин маңызын түшүнүү учурунда келет, бирок талдоо учурунда эмес. Башкача айтканда, бул категория адамдын белгилүү бир аспектти түшүнүү процессин актабайт, бирок аны атайын сүрөттөйт.
Эмне коркунучта экенин түшүнүү үчүн, муну активдештирүү менен өтсөңүз болоткубулуштарды мисал менен. Албетте, ар бирибизде жумуштун оордугунан же чарчоодон, же ага байланыштуу башка себептерден улам, кадимки кызматтык милдеттерибизди аткарууда кандайдыр бир көйгөйгө туш болуп, эс-учун жоготуп койгон учурлар көп болгон. Материалдын баары тааныш окшойт, баары жөнөкөй жана түшүнүктүү, бирок конкреттүү иш үчүн түшүндүрмө берип, анын чечүү жолун таба албайсың. Чаташкан ойлор көз ирмемде ачылып, түшүнүү маалында тазаланат – капысынан башыңа келген чындык, бул чыгармадагы мүчүлүштүктөрдү биротоло жок кылат. Сиз интуициядагыдай процессти башкара албайсыз. Жарык же келет, же келбейт. Бул жерде акылга сыйбастыктын дагы бир өзгөчөлүгү бар - ал бул жөндөмдөрдү башкаруу жөндөмүнө дайыма эле ылайыктуу эмес.
Insight
Бул инсайтка окшош, бирок күчтүү эмоционалдык жарылуу менен толукталган иррационалдык таанып-билүүнүн бир түрү. Башкача айтканда, бул адамдын башына жаркын ой келген учур жана бул аракет эмоциянын ачык көрүнүшү менен коштолот. Бул кубулуш жөнүндө көптөгөн талаш-тартыштар бар: кээ бир психологдор бул көрүнүш алыс жана чындыгында жок деп ырасташат. Башкалары мунун тескерисин далилдеп, бул кубулуштун чыныгы бар экендиги жөнүндөгү идеяны катуу коргошот. Алардын ырасташынча, инсайт болгон проблемаларды тыянак чыгаруу теориясынын үчүнчү кадамы, биринчиси – татаал суроо менен таанышуу, экинчиси – ой жүгүртүү процессинин коюлган суроого жооп издөө менен байланышы.
Алдын ала эскертүү
Бул иррационалдуу тааным формасыинтуиция менен тыгыз байланышта, анткени анын эң түздөн-түз маанисинде кандайдыр бир окуянын пайда болушун же кандайдыр бир аракеттин келип чыгышын интуитивдик алдын ала айтуу менен аныкталат. Бул ар бир адам үчүн ар кандай көрүнөт, бирок көптөр аны этибар албай коюуга тобокел кылбайт. Анткени, бул дененин кандайдыр бир сигналы, сезимдердин ички борборунан бир нерсе боло тургандыгы жөнүндө сигнал. Бул нерсе оң да, терс да кабарларды алып келиши мүмкүн.
Алдын ала эскертүү да жаңы адам менен таанышууда чечүүчү ролду ойной алат. Көбүнчө бейтааныш адам менен жолукканда, биз кириш маекти улантууну каалабагандыктын түшүнүксүз сезимине кабылабыз. Бул көрүнүштү кантип түшүндүрүүгө болот? Анткени, адам биз үчүн таптакыр жаңы жүз, потенциалдуу белгисиз жана окула элек китеп. Биз ал жөнүндө эч нерсе билбейбиз, бирок кастык ансыз деле бар. Бул подсознание деңгээлинде болот, биз инстинктивдүү түрдө аны менен баарлашуу ийгиликтүү болбой калышы мүмкүн деп күтөбүз, биз коркуу темабызды мүмкүн болушунча өзүбүздөн алыстаткыбыз келет. Муну логикалык жактан түшүндүрүүгө болобу? Жок. Бул адамдын жөндөмдүүлүктөрүнүн жана сезимдеринин акылга сыйбаган категориясы.
Көзү ачыктык
Жалпысынан алганда, дүйнөдөгү жаратылыштын жана адамдардын мамилелеринин мыйзамдарын өздөштүрүүнүн каралып жаткан формасы ЖОЖдордо курстук жана дипломдук иштердин көп темаларынын бири, ошондой эле мектепте эссе жазуу же тематикалык жалпы идея болуп саналат. очерктер. Адамдын болмушунун философиясындагы рационалдуу жана иррационалдык билимдер психологияны изилдөөдө жана өздөштүрүү процессинин эң маанилүү этаптарынын бирин ээлейт.курчап турган дүйнө. Демек, иррационализмдин түзүлүшүн жана сортторун таанып-билүүнүн бир түрү катары изилдөө кызыктырбайт. Айрыкча көптөгөн карама-каршылыктар көрөгөчтүк сыяктуу акылга сыйбас билим категориясынан келип чыгат. Бул эмне? Бул аныктама кайдан келген? Эмне үчүн ал биздин замандын эң маанилүү аксиомаларынын жана глобалдык философиялык суроолорунун арасында орун алган?
Эзотерикалык сөздүк көрөгөчтүктүн маанисин мындай жөндөмү жок жөнөкөй адамдын колунан келбеген сүрөттөрдү, предметтерди жана кубулуштарды көрүү жөндөмү жагынан ачып берет. сезгичтиктин кадимки көз карашы. Иррационализмдин философиядагы теория катары көз карашынан алганда, бул инстинкттик инстинкттин жогорулатылган сезгичтигинин ачкычында болуп жаткан нерселерди интуитивдик кабылдоо призмасы аркылуу бул дүйнөнү таанып билүүнүн бир түрү. Бул инсандын ички көрүнүшү, ага маалымат символдор, сүрөттөр, белгилер аркылуу келет. Көзү ачыктын өзү гана көргөнүн чечмелей алат.
Психологдор көрөгөчтүктү өнүктүрүүнүн алгачкы этабы дээрлик ар бир адамга мүнөздүү дешет. Башкача айтканда, ар бирибиз бул сезимди күчтүүрөөк жана кеңири өрчүтө алабыз. Бирок, адамдарга келген ал сүрөттөлүштөр, сигналдар, көрүнүштөр көп учурда алар тарабынан жокко чыгарылып, көңүл бурулбайт, анткени миңдеген инстинктивдүү жана интуитивдик сезимдердин арасындагы бул кабар жөн эле текке кетип, жок болуп кетет. Окшош инстинкт өнүккөн бир эле категориядагы адамдар көбүрөөк көрүшөт.
Ушул убакка чейин көрөгөчтүк принциптеринин илимий негиздемеси жана аргументтүү негизи жок. Ошондуктан, көп адамдар медиа жана экстрасенстерге ишенишпейт. Бирок, көзү ачыктыктын көрүнүштөрү бүгүнкү күндө дайыма кездешип жатканын тануу мүмкүн эмес. Болгону, кимдир бирөө аларды өздөрүнүн "көрүнгөн" көрүнүштөрүнүн бири катары, ал эми кимдир бирөө "Кудайдын белеги" деп эсептейт.
Claiaudience
Негизсиздигинен улам дээрлик абсурд деп эсептелген билим категориясы, ошентсе да иррационалдык кубулуштардын чынжырында орун алат. Көзү ачыктыкка окшоп, көзү ачыктык да сүрөттөлүш жана сигналдар аркылуу көрүнөт, бирок мындай укмуштуудай жөндөмү бар адам аларды көрбөй, угат. Клаудиенциянын тегерегинде пайда болгон талаш-тартыштар, көбүнчө, адам үндөрдү уга баштаган психикалык бузулууга чейин жетет. Көбүнчө мындай көрүнүштөр шизофрения менен аныкталат. Бирок түшүнүксүз адамдарды "угуу" теориясы өзүнөн-өзү толугу менен жокко чыгарылган эмес.
Психометрия
Баардык нерсени акылга сыйбаган кабылдоодогу дагы бир укмуштуудай көрүнүш. Сезимдүү жана рационалдуу билимдер иррационализмден айырмаланып, белгилүү бир фонго ээ. Рационализм корутундуга жана ой жүгүртүүгө негизделген. Сенсордук таанып билүү көрүү, угуу, даам, жыт жана тийүүгө таянат. Ал эми иррационалдык – инстинкт жана интуиция менен шартталган түшүнүк. Бул логикалык жактан түшүндүрүлгөн эмес. Ошондой эле адам жашоосундагы психометриянын баалуулугун далилдөө кыйын.
Психометрия кандайдыр бир объекттен же объекттен маалыматты уникалдуу түрдө окуу жөндөмү катары бул объекттерге эмне болгонун билүү мүмкүнчүлүгүн ачат жанаобъекттер бир нече убакыт мурун же жакында - мурда. Бул астралдык жазуулар жана маалымат талаасынын өзгөчөлүктөрү жок болгон жок. Башкача айтканда, психометрия көзү ачыктыктын бир түрчөсү болуп саналат, анткени иррационалдуу таанып-билүүнүн бул багыты адамга бир нерсени сылап же тийүү аркылуу ага бир нече көз ирмем (мезгил) мурда эмне болгонун айтууга мүмкүндүк берет.
Бүгүнкү күндө психометрия криминалистикада, эксперттик искусстводо, тарыхый жана археологиялык объектилерди реконструкциялоо иштеринде колдонулат, бирок бул жол берилүүчү деңгээлде гана. Кылмыш-жаза кодексинде каралган тергөө чараларын көзү ачыктардын жөндөмүнө даттанууга жалпы таанылган бир дагы мамлекет жол бербейт. Бирок телеберүүлөрдүн жана резонанстуу кылмыштардын, табигый кырсыктардын, ошондой эле кыйроолордун жана кыйроолордун деңгээлинде психометриянын негиздерин өз ишинде колдонгон медиалардын жана экстрасенстердин көндүмдөрү көп колдонулат.
Кыялды кабыл алуу
Бир нече изилдөөлөр уйку – мээ эс алуу режими катары – негизсиз деп таанылган фактысын аныктоого жардам берди. Далилденди, бул абалда басым мезгил-мезгили менен өзгөрүп, дем алуу тездейт, тамырдын кагуусу тез-тез жана аритмия болуп, гормоналдык активдүүлүк кыйла жогорулайт. Көбүнчө, уктап жаткан адамдын параметрлери ойгоо абалында ошол эле көрсөткүчтөрдүн деңгээлине жетет, ал тургай андан ашып кетет. Түштөгү мындай жарылуулар REM фазасы - түш фазасы деп аталат. Ошондой эле, бул учурда, мээнин иш-аракети күчөгөн учурда, ал иш жүзүндө экенин белгилей кетүү керектолугу менен кайра структураланган жана тышкы дүйнөдөн алынып, маалыматты иштеп чыгуу жана ички мээ ишинин чегинде гана сорттоо. Бул учурда адам түш көрөт. Жана бул түштөр көбүнчө пайгамбарлык, реалдуу, алдын ала айтууга болот.
Булардын баары жашоодо колдонулбайт жана илимий негиздер жетишсиз болгондуктан, коом үчүн эч кандай маңыздуу мааниге ээ эмес деген темада көптөгөн талкууларды өткөрө аласыз. Бирок, Менделеевдин түшүндө химиялык элементтердин таблицасын көргөнүн кантип түшүндүрүүгө болот? Ал адамзатка белгилүү болгон бардык химиялык кошулмалардын өз ара байланышын жана өз ара көз карандылыгын түшүндүрүп, сүрөттөп бергендиги менен бүгүнкү күндө коом үчүн чоң мааниге ээ эмеспи?
Сиз жеке кандай деп ойлойсуз: иррационалдуу таанып-билүү негиздүү рационалдуу жана маңыздуу сезимдик сыяктуу баалуулукка ээби?
