Байыркы элдердин мифологиясында «эфир» түшүнүгү кудайлык субстанциянын бир түрү катары аныкталат. Эң байыркы философиялык түшүнүктөрдүн бири, ал мифтерден илимпоздордун жана ойчулдардын эмгектерине өткөн.
Мифологиялык сүрөттөмө
Караңгылыктын персонификациясы - Никта кудайы жана анын бир тууганы Эребус, түбөлүк Караңгылыктын кудайы - Хаостон төрөлгөн. Алардын биримдигинен түбөлүк Жарык – Эфир, жарык күн – Хемера пайда болду. Ал эми түн күндү алмаштыра баштады, караңгылык - жарык. Азыр Никта Тартарстандын түпсүз туңгуюгунда жашайт. Күн сайын өлгөндөрдүн чөйрөсүн биздин дүйнөдөн бөлүп турган жез эшиктин жанынан караңгылыктын кудайы Хемерага жолугуп, алар жерди кезеги менен айланып чыгышат.
Байыркы Грециянын мифологиясы эфирди ушинтип сүрөттөйт. Бул Аполлодордун "Мифологиялык китепканасы" деп аталган эң популярдуу версиясы. Автору фракиялык сокур ырчы Фамиристке таандык болгон "Титаномахия" поэмасы Этер менен Хемера Гайя, Уран, Тартар жана Понтту төрөп бергени айтылат. Гигин жөнүндөгү байыркы грек мифтеринин латын экспозициясы Этер хаостун жана караңгылыктын продуктусу болгонун айтат. Кээ бир байыркы авторлор Эфирди Зевстин же Урандын атасы дешет. Балким, бул Урандын экинчи атыдыр.
Орфей бешинчи аятты арнаганбашка инкарнацияда пайда болгон Нур кудайына. Мифология эфир деген эмне экенин мындайча түшүндүрөт: ааламда түшүнүктүү жана түшүнүксүз нерселердин бардыгын жогору жактагы чектеген, көзгө көрүнбөгөн жана сезилбеген бир нерсе. Ал тирүү жана адамга түшүнүктүү болгон нерселердин көзгө көрүнгөн дүйнөсүнөн жогору көтөрүлөт.
Жөнөкөй сөз менен айтканда, бул абанын үстүнкү катмары, байыркы грек кудайлары жашаган жер, Олимп чокусу.
Эфир ааламдын негизи
Бардык тирүү жандыктар үчүн энергиянын түгөнгүс булагы - байыркы замандын эң мыкты акылдары эфирди ушинтип аныкташкан. Грек мифологиясы илимий эмгектердин негизи болуп калды.
Элластын эң улуу ойчулу Платондун айтымында, бүт дүйнө ушул субстанциядан жаратылган. Аристотель от, жерден, суудан жана абадан тышкары бешинчи элемент катары «эфир» түшүнүгүн киргизет. Ал аны кудайдан чыккан өлбөс дененин бир түрү деп эсептеген. Эфир анын космологиялык теориясынын негизи болуп калды. Бул заттын өзгөчө касиети бар деп эсептелген: ал түз сызыкта кыймылдай алган башка төрт элементтен айырмаланып, бир гана тегерек боюнча кыймылдай алат. Гесиод өзүнүн "Теогониясында" да эфирди курчап турган дүйнөдөгү бардык материалдын компоненттеринин бири деп атайт.
Антиканын Демокрит, Эпикур, Пифагор сыяктуу көптөгөн илимпоздору жана философтору ааламдын түзүлүшү жөнүндөгү ой жүгүртүүсүндө «эфир» деген аныктаманы колдонушкан. Пифагорчулар аны элементтердин бири гана эмес, адам жанынын бир бөлүгү деп эсептешкен.
Байыркы Римдеги эфир
Көрүнүктүү байыркы Рим акыны жана философу Лукреций көбүрөөк берген"эфир" түшүнүгүнүн так түшүндүрмөсү. Окумуштуу бул адамдын көзүнө тааныш материяга караганда, бир гана материалдык зат деп эсептеген. Планеталардын, Күндүн жана Жердин кыймылы мейкиндикте эфирдин тынымсыз кыймылы менен шартталган. Ал адамдын рухунун курамына материалдык компоненттердин бири катары кирет, ал абадан жеңил жана иш жүзүндө сезилбейт.
Байыркы Индия спектаклдери
Байыркы Индия уламыштарында да ушундай өкүмдөрдүн бар экендиги кызык. Индиянын мифологиясында эфир «Акаша» деп аталат, бирок бул субстанциянын маңызы өзгөрүүсүз калат: бардык тиричиликтин башталышы болгон белгилүү бир субстанция. "Акаша" жөнүндө байыркы шилтемелер анын бир гана көрүнүшү - адамдын угуусу менен кабыл алынбаган жана назик термелүүлөр чөйрөсүндөгү негизги үн жөнүндө айтылат. Акаша эч кандай формасы жок, бирок ааламга жана нерселердин ар түрдүүлүгүнө негиз берүүчү негизги материалдык эмес субстанция.
Байыркы грек философиясында жана илиминде «эфир» сыяктуу түшүнүктүн пайдубалын түптөгөн «Акаша» индиялык теориясы болгон деп эсептелет. Көп кылымдар мурун интуиция менен интуициянын аркасында байыркы ойчулдар энергиянын түгөнгүс булагынын касиеттерин аныктаганы таң калыштуу, аны серб физиги Никола Тесла 20-кылымда гана ача алган.
