Мусулман дүйнөсү халифаттын бийлиги астында болгон мезгил Исламдын алтын доору деп аталат. Бул доор биздин замандын 8-кылымынан 13-кылымына чейин созулган. Ал Багдаддагы «Акыл үйүнүн» ачылыш аземи менен башталды. Ал жерде дүйнөнүн ар кайсы бурчунан келген илимпоздор ошол кездеги бардык билимдерди чогултуп, араб тилине которууга аракет кылышкан. Бул мезгилде Халифат өлкөлөрүнүн маданияты болуп көрбөгөндөй гүлдөдү. Алтын доор 1258-жылы монголдордун чабуулу жана Багдаддын кулашы менен аяктаган.
Маданияттын көтөрүлүшүнүн себептери
VIII кылымда Кытайдан арабдар жашаган аймактарга жаңы ойлоп табуу - кагаз кирген. Ал пергаментке караганда алда канча арзан жана өндүрүшү оңой, папируска караганда ыңгайлуу жана бышык болгон. Ал ошондой эле сыяны жакшы сиңирип, кол жазмаларды тезирээк көчүрүүгө мүмкүндүк берет. Кагаздын пайда болушу китептерди алда канча арзан жана жеткиликтүү кылды.
Халифаттын башкаруучу династиясы Аббасиддер илимдин топтолушун жана жеткирилишин колдошкон. Ал Мухаммед пайгамбардын насаатын айтып өттүоку: "Аалымдын сыясы шейиттин канынан да ыйык."
Араб халифатынын өлкөлөрүнүн маданияты нөлдөн жаралган эмес. Ал мурунку цивилизациялардын жетишкендиктерине негизделген. Байыркы доордун көптөгөн классикалык чыгармалары араб жана фарсы тилдерине, кийинчерээк түрк, иврит жана латын тилдерине которулган. Арабдар байыркы грек, рим, перс, индиялык, кытай жана башка булактардан алынган билимдерди өздөштүрүп, кайра ой жүгүрткөн жана кеңейткен.
Илим жана философия
Халифаттын маданияты ислам салттарын байыркы ойчулдардын, биринчи кезекте Аристотель менен Платондун идеялары менен айкалыштырган. Араб философиялык адабияты да латын тилине которулуп, европалык илимдин өнүгүшүнө салым кошкон.
Евклид жана Архимед сыяктуу мурунку гректерге таянып, халифаттын математиктери алгебраны изилдөөнү биринчилерден болуп системалаштырган. Арабдар европалыктарды индиялык сандар, ондук система менен тааныштырышкан.
Марокконун Фес шаарында университет 859-жылы негизделген. Кийинчерээк ушул сыяктуу мекемелер Каирде жана Багдадда ачылган. Университеттерде теология, укук жана ислам тарыхы окутулду. Халифат өлкөлөрүнүн маданияты сырттан келген таасирлерге ачык болгон. Мугалимдердин жана студенттердин арасында арабдар гана эмес, чет элдиктер, анын ичинде мусулман эместер да болгон.
Медицина
9-кылымда Халифаттын аймагында илимий анализге негизделген медицина системасы өнүгө баштаган. Бул мезгилдин ойчулдары Ар-Рази менен Ибн Сина (Авиценна) жөнүндөгү азыркы билимдерин системалаштырышкан.ооруларды дарылоо жана аларды орто кылымдардагы Европада кийинчерээк кеңири белгилүү болгон китептерде баяндаган. Арабдардын жардамы менен христиан дүйнөсү байыркы грек дарыгерлери Гиппократ менен Галенди кайра ачкан.
Халифат өлкөлөрүнүн маданияты исламдын көрсөтмөлөрүнүн негизинде кедей-кембагалдарга жардам берүү салттарын камтыган. Ошондуктан, ири шаарларда бардык кайрылган бейтаптарга жардам көрсөткөн бекер ооруканалар болгон. Алар диний фонддор – вакфтар тарабынан каржыланган. Психикалык оорулууларды багуу боюнча дүйнөдөгү биринчи мекемелер дагы Халифаттын аймагында пайда болгон.
Сүрөт искусство
Араб халифатынын маданиятынын өзгөчөлүгү декоративдик искусстводо өзгөчө байкалган. Ислам орнаменттерин башка цивилизациялардын көркөм өнөрүнүн үлгүлөрү менен чаташтырууга болбойт. Килемдер, кийимдер, эмеректер, идиш-аяктар, имараттардын фасаддары жана ички жасалгалары мүнөздүү оймо-чиймелер менен кооздолгон.
Орнаменттин колдонулушу жандуу жандыктардын сүрөтүнө диний тыюу салуу менен байланыштуу. Бирок ал дайыма эле так сакталган эмес. Китеп иллюстрацияларында адамдардын образдары кеңири тараган. Ал эми Халифаттын курамына кирген Персияда да ушундай фрескалар имараттардын дубалдарына тартылган.
Айнек буюмдар
Египет жана Сирия байыркы убакта айнек өндүрүшүнүн борборлору болгон. Халифаттын аймагында кол өнөрчүлүктүн бул түрү сакталып, өркүндөтүлгөн. Алгачкы орто кылымдарда дүйнөдөгү эң мыкты айнек идиш Жакынкы Чыгышта жана Персияда өндүрүлгөн. Халифаттын эң жогорку техникалык маданияты болгониталиялыктар тарабынан жогору бааланган. Кийинчерээк венециялыктар ислам устаттарынын жетишкендиктерин пайдаланып, өздөрүнүн айнек өнөр жайын түзүшкөн.
Каллиграфия
Араб халифатынын бүтүндөй маданияты кемчиликсиздикке жана жазуулардын кооздугуна умтулуу менен капталган. Кыскача диний насаат же Курандан үзүндү ар кандай буюмдарга: тыйындарга, керамикалык плиткаларга, темир торлорго, үйлөрдүн дубалдарына ж.б. колдонулган. Каллиграфия өнөрүн өздөштүргөн устаттар араб дүйнөсүндө башка сүрөтчүлөргө караганда жогору даражага ээ болгон..
Адабият жана поэзия
Алгачкы этапта Халифат өлкөлөрүнүн маданияты диний темаларга топтолушу жана аймактык тилдерди араб тили менен алмаштырууну каалоо менен мүнөздөлгөн. Бирок кийинчерээк коомдук турмуштун көптөгөн чөйрөлөрүндө либералдаштыруу жүрдү. Бул өзгөчө перс адабиятынын жанданышына алып келди.
Эң кызыгы – ошол мезгилдеги поэзия. Ырлар дээрлик бардык перс китептеринде кездешет. Философия, астрономия же математика боюнча эмгек болсо да. Мисалы, Авиценнанын медицина жөнүндөгү китебинин дээрлик жарымы ыр түрүндө жазылган. Панегириктер кеңири тараган. Эпикалык поэзия да өнүккөн. Бул агымдын туу чокусу "Шахнаме" поэмасы.
Миң бир түндүн атактуу жомоктору да перс тилинен алынган. Бирок алар биринчи жолу бир китепке чогултулуп, 13-кылымда Багдадда араб тилинде жазылган.
Архитектура
Халифат өлкөлөрүнүн маданияты исламга чейинки байыркы цивилизациялардын да, арабдар менен кошуна элдердин да таасири астында калыптанган. Бул синтез архитектурада эң ачык көрүнгөн. Византия жана сирия стилиндеги имараттар алгачкы мусулман архитектурасына мүнөздүү. Халифаттын аймагында курулган көптөгөн имараттардын архитекторлору жана долбоорлоочулары христиан өлкөлөрүнөн келген адамдар болгон.
Дамасктагы Улуу Мечит Чөмүлдүрүүчү Жакан Базиликасынын ордуна курулган жана анын формасын дээрлик кайталаган. Бирок көп өтпөй эле ислам архитектуралык стили пайда болду. Тунистеги Кайруан Улуу мечити кийинки бардык мусулман диний имараттары үчүн үлгү болуп калды. Ал төрт бурчтуу формага ээ жана мунарадан, портиктер менен курчалган чоң короодон жана эки куполдуу чоң намазканадан турат.
Араб халифатынын өлкөлөрүнүн маданияты аймактык өзгөчөлүктөргө ээ болгон. Ошентип, перс архитектурасына ланцет жана ат сымал аркалар, Осмон империясы - көп кумбоздуу имараттар, Магриб - мамычаларды колдонуу менен мүнөздөлгөн.
Халифат башка өлкөлөр менен кеңири соода жана саясий байланышта болгон. Ошондуктан анын маданияты көптөгөн элдерге жана цивилизацияларга чоң таасир тийгизген.
