Дүйнөлүк диндердин ичинен эң жашы ислам дини, анын жаралышы 7-кылымга туура келет жана монотеизмди карманган Мухаммед пайгамбардын ысымы менен байланышкан. Анын таасири астында Батыш Аравиянын аймагындагы Хаджизде ишенимдештердин жамааты түзүлгөн. Араб жарым аралынын, Ирактын, Ирандын жана башка бир катар мамлекеттердин мусулмандарынын андан аркы басып алуулары араб халифатынын – Азиянын кубаттуу мамлекетинин пайда болушуна алып келген. Ага бир катар басып алынган жерлер кирген.
Халифат: бул эмне?
Араб тилиндеги «халифат» деген сөздүн өзү эки мааниге ээ. Бул Мухаммед өлгөндөн кийин анын шакирттери тарабынан түзүлгөн ошол эбегейсиз мамлекеттин аталышы жана халифат өлкөлөрү башкарган жогорку башкаруучу титулу. Илимдин жана маданияттын жогорку өнүгүүсү менен белгиленген бул мамлекеттик түзүлүштүн жашап өткөн мезгили тарыхка исламдын алтын доору катары кирген. Шарттуу түрдө ал 632–1258-жылдары анын чек аралары болуп эсептелет.
Мухаммед пайгамбар каза болгондон кийин халифаттын тарыхында үч негизги мезгил бар. Алардын биринчиси жылы башталган632-ж., Адилеттүү Халифаттын түзүлгөндүгүнө байланыштуу, анын башында төрт халифа турган, алардын адилдиги алар башкарган мамлекетке ат берген. Алардын башкарган жылдары Араб жарым аралын, Кавказды, Левантты жана Түндүк Африканын бир топ бөлүгүн басып алуу сыяктуу бир катар ири басып алуулар менен коштолду.
Диний талаш-тартыштар жана аймактык пайда
Халифаттын пайда болушу Мухаммед пайгамбардын көзү өткөндөн кийин башталган анын мураскору жөнүндөгү талаш-тартыштар менен тыгыз байланышта. Көптөгөн талаш-тартыштардын натыйжасында исламдын негиздөөчүсү Абу Бакр ас-Саддиктин жакын досу жогорку башкаруучу жана диний лидер болуп калды. Ал өз бийлигин Мухаммед пайгамбардын таалим-тарбиясынан ал өлгөндөн кийин дароо четке кагып, жалган пайгамбар Мусайлиманын жолун жолдогон динден баш тарткандарга каршы согуш менен баштаган. Алардын кырк миң аскери Аркабадагы согушта талкаланган.
Кийинки салих халифалар өз аймактарын басып алууну жана кеңейтүүнү уланта беришкен. Алардын акыркысы – Али ибн Абу Талиб – исламдын негизги багыты – харижиттерден чыккан баш көтөргөн динден чыккандардын курмандыгы болду. Муну менен жогорку башкаруучуларды шайлоо токтотулду, анткени бийликти күч менен басып алып, халифа болгон I Муавия өмүрүнүн акырында өз уулун мураскер кылып дайындап, ошону менен мамлекетте мураскор монархия орногон - Омейяд халифаты деп аталган. Бул эмне?
Халифаттын жаңы, экинчи формасы
Араб дүйнөсүнүн тарыхындагы бул мезгил өзүнүн аталышы Омейяд династиясына,Муавия I атасынан эң жогорку бийликти мураска алган уулу халифаттын чегин андан ары жылдырып, Ооганстанда, Түндүк Индияда жана Кавказда чоң аскердик жеңиштерге жетишкен. Анын аскерлери Испания менен Франциянын бир бөлүгүн да басып алышкан.
Византия императору Лео Исавр жана Болгар ханы Тервел гана анын жеңиштүү чабуулун токтотуп, территориялык экспансияга чек коё алышкан. Бирок Европа араб баскынчыларынан куткарылышы үчүн биринчи кезекте 8-кылымдын көрүнүктүү командири Чарльз Мартелге милдеттүү. Ал жетектеген франк армиясы атактуу Пуатье салгылашында баскынчылардын аскерлерин талкалаган.
Жоокерлердин аң-сезимин тынчтык жолу менен кайра куруу
Омейяд халифаты менен байланышкан мезгилдин башталышы арабдардын өздөрү басып алган аймактардагы позициясы көзгө көрүнөрлүк болгондугу менен мүнөздөлөт: жашоо тынымсыз согуштук даярдыктын абалындагы аскердик лагердеги абалды элестетет.. Буга ошол жылдардагы башкаруучулардын бири Умар Iнин өтө диний ынтызарлыгы себеп болгон. Анын аркасы менен Ислам согушчан чиркөөнүн өзгөчөлүгүнө ээ болгон.
Араб халифатынын пайда болушу профессионал жоокерлердин чоң социалдык тобун – жападан жалгыз кесиби агрессивдүү жортуулдарга катышуу болгон адамдарды пайда кылган. Алардын аң-сезими тынчтык жолу менен кайра түзүлбөшү үчүн аларга жер ээлеп, отурукташкан жашоого тыюу салынган. Династиянын башкаруусунун акырына карата сүрөт көп жагынан өзгөргөн. Тыюу алынып салынды жана жер ээлери болуп, исламдын кечээки көптөгөн жоокерлери жашоону артык көрүштү.тынч жер ээлери.
Аббасид халифаты
Белгилей кетчү нерсе, эгер Адилет Халифаттын жылдарында анын бардык башкаруучулары үчүн саясий бийлик өз мааниси боюнча диний таасирге жол берип, азыр үстөмдүк кылуучу позицияны ээледи. Саясий улуулугу жана маданий гүлдөшү жагынан Аббасид халифаты Чыгыш тарыхындагы эң чоң атак-даңкка татыктуу болгон.
Бул эмне - бул күндөрдү көпчүлүк мусулмандар билет. Ал тууралуу эскерүүлөр алардын рухун дагы да бекемдейт. Аббасиддер өз элине эң сонун мамлекеттик ишмерлердин бүтүндөй галактикасын берген башкаруучулардын династиясы. Алардын арасында генералдар, финансисттер, искусствонун чыныгы билгичтери жана колдоочулары болгон.
Халифа - акындардын жана илимпоздордун колдоочусу
Бийликтеги династиянын эң көрүнүктүү өкүлдөрүнүн бири болгон Харун ар Рашидтин тушундагы Араб халифаты өзүнүн гүлдөп турган доорунун эң бийик чегине жетти деп эсептешет. Бул мамлекеттик ишмер илимпоздордун, акын-жазуучулардын колдоочусу катары тарыхта калды. Бирок, өзүн толугу менен өзү жетектеген мамлекеттин руханий өнүгүүсүнө арнаган халифа начар башкаруучу жана таптакыр керексиз колбашчы болуп чыкты. Айтмакчы, анын элеси кылымдар бою сакталып калган “Миң бир түн” чыгыш жомокторунун жыйнагында түбөлүккө сакталып калган.
"Араб маданиятынын алтын доору" - бул Харун ар Рашид башында турган халифат эң татыктуу болгон эпитет. Бул эмне экенин байыркы перс, индиялык, ассириялык, вавилондук жана жарым-жартылай грек тилдеринин стратификациясы менен таанышуу менен гана толук түшүнүүгө болот. Чыгыштын бул агартуучусунун тушунда илимий ойдун өнүгүшүнө салым кошкон маданияттар. Байыркы дүйнөнүн жаратман акылы менен жаралган бардык жакшы нерселерди ал араб тилин бул үчүн негизги негиз кылып, айкалыштыра алган. Ошондуктан "араб маданияты", "араб искусствосу" жана башка ушул сыяктуу сөздөр биздин күнүмдүк жашообузга кирди.
Сооданы өнүктүрүү
Аббасийлер халифаты болгон кенен жана ошол эле учурда тартиптүү мамлекетте коңшу мамлекеттердин продукциясына суроо-талап бир топ өскөн. Бул калктын жалпы турмуш децгээлинин жогорулашынын натыйжасы болду. Ошол кездеги кошуналар менен тынчтык мамилелер алар менен товар алмашуу соодасын өнүктүрүүгө мүмкүндүк берген. Бара-бара экономикалык байланыштардын чөйрөсү кеңейип, ал тургай бир топ аралыкта жайгашкан өлкөлөр да ага кире баштады. Мунун баары кол өнөрчүлүктүн, искусствонун жана навигациянын андан ары өнүгүшүнө түрткү берди.
Халифаттын кулашы
9-кылымдын экинчи жарымында, Харун ар Рашид өлгөндөн кийин, халифаттын саясий турмушу акыры анын кыйрашына алып келген процесстер менен коштолгон. Тээ 833-жылы бийликте турган башкаруучу Мутасим императордук түрк гвардиясын түзгөн. Жылдар ичинде ал ушунчалык күчтүү саясий күчкө айлангандыктан, башкаруучу халифалар ага көз каранды болуп, иш жүзүндө өз алдынча чечим чыгаруу укугунан ажырап калышты.
Халифатка баш ийген перстердин улуттук өзүн-өзү аң-сезиминин өсүшү дал ушул мезгилге таандык, бул алардын сепаратисттик маанайын жаратып, кийинчерээк Ирандын бөлүнүп чыгышына себеп болгон. Халифаттын жалпы кулашыандан Египеттин жана Сириянын батышында бөлүнүшүнө байланыштуу тездеди. Борборлоштурулган бийликтин алсызданышы алардын көз карандысыздыкка жана башка бир катар мурда көзөмөлдөнгөн аймактарга дооматтарын жарыялоого мүмкүндүк берди.
Диний басымдын күчөшү
Мурунку бийлигинен ажыраган халифалар ишенимдүү диниятчылардын колдоосуна ээ болууга жана анын массага болгон таасиринен пайдаланууга аракет кылышкан. Аль-Мутаваккилден баштап (847-ж.) башкаруучулар өздөрүнүн негизги саясий багытын эркин ой жүгүртүүнүн бардык көрүнүштөрүнө каршы күрөштү.
Бийликтин беделин түшүрүү менен алсыраган мамлекетте философияны жана илимдин бардык тармактарын, анын ичинде математиканы да активдүү диний куугунтуктоо башталды. Өлкө тынымсыз карангылыктын туңгуюгуна чөгүп бара жатты. Араб халифаты жана анын кыйрашы мамлекеттин өнүгүшүнө илимдин жана эркин ой жүгүртүүнүн таасири канчалык пайдалуу жана аларды куугунтуктоо канчалык кыйратуучу экендигинин айкын мисалы болду.
Араб халифаттарынын доорунун аякташы
10-кылымда Месопотамиядагы түрк кол башчыларынын жана эмирлеринин таасири ушунчалык күчөгөндүктөн, Аббасиддер династиясынын мурда күчтүү болгон халифалары майда Багдад төрөлөрүнө айланган, алардын сооротуучусу эски доордон калган титулдар болгон. Батыш Персияда көтөрүлгөн Буйид Шиа династиясы жетиштүү армия чогултуп, Багдадды басып алып, аны жүз жыл башкарган, ал эми Аббасиддердин өкүлдөрү болсо номиналдуу башкаруучулар бойдон калган. Алардын текебердигине мындан өткөн кемсинтүү болушу мүмкүн эмес.
1036-жылы үчүнБүткүл Азияда өтө оор мезгил башталды – селжук түрктөрү көптөгөн өлкөлөрдө мусулман цивилизациясынын талкаланышына алып келген, ошол убакта болуп көрбөгөндөй агрессивдүү жортуулду баштады. 1055-жылы алар Багдаддан ал жерде бийлик жүргүзгөн буиддерди кууп чыгып, үстөмдүгүн орнотушкан. Бирок алардын бийлиги 13-кылымдын башында бир кездеги күчтүү Араб халифатынын бүт аймагын Чыңгыз хандын сансыз аскерлери басып алганда да токтогон. Монголдор өткөн кылымдарда чыгыш маданияты жетишкен нерселердин баарын акыры жок кылышкан. Араб халифаты жана анын кулашы азыр тарыхтын жөн гана барактары болуп калды.
