Иммануэль Кант – немис философу, Кенигсберг университетинин профессору, Санкт-Петербург Илимдер академиясынын ардактуу чет өлкөлүк мүчөсү, классикалык немис философиясынын жана «сындын» негиздөөчүсү. Иш масштабы боюнча Платон менен Аристотельге теңелген. Келгиле, Иммануил Канттын өмүр жолуна жана анын өнүгүүсүнүн негизги идеяларына кененирээк токтололу.
Балалык
Келечек философ 1724-жылы 22-апрелде Кенигсбергде (азыркы Калининград) көп балалуу үй-бүлөдө туулган. Өмүр бою ал туулуп-өскөн шаарынан 120 километрден алыс кеткен эмес. Кант пиетизм идеялары өзгөчө орунду ээлеген чөйрөдө өскөн. Атасы ээр чаап, балдарды кичинесинен эмгекке үйрөткөн. Апам алардын окуусуна кам көрүүгө аракет кылды. Канттын алгачкы жылдарынан тартып ден соолугу начар болгон. Мектепте окуп жүргөндө латын тилин колдоно билгендиги аныкталган. Андан кийин окумуштуунун төрт диссертациясы тең латын тилинде жазылат.
Жогорку билим
1740-жылы Иммануил Кант Альбертина университетине кирген. Мугалимдердин ичинен дымактуу жигитти жетишкендиктер менен тааныштырган М. Кнутцен өзгөчө таасир эткен.азыркы, ошол кездеги илим. 1747-жылы оор финансылык кырдаал Канттын Кенигсбергдин чет жакасына барып, ал жерде помещиктин үй-бүлөсүндө үй мугалими болуп иштөөгө аргасыз болгондугуна алып келди.
Жумуш аракети
1755-жылы туулуп-өскөн шаарына кайтып келген Иммануил Кант университетте окуусун аяктап, «Отто» аттуу кандидаттык диссертациясын жактаган. Кийинки жылдын ичинде дагы эки диссертация жактап, ага адегенде доцент, андан кийин профессор катары лекция окууга укук берди. Бирок Кант андан кийин профессордук наамдан баш тартып, өзгөчө (жетекчиликтен эмес, студенттерден акча алган) ассистент болуп калды. Бул форматта илимпоз 1770-жылга чейин иштеген, ошентсе да ал өзүнүн туулган университетинин логика жана метафизика кафедрасында катардагы профессор болгон.
Таӊ калыштуусу, Кант мугалим катары математикадан антропологияга чейин ар кандай предметтер боюнча лекция окуган. 1796-жылы лекция окууну токтотуп, төрт жылдан кийин ден соолугуна байланыштуу университетти таптакыр таштап койгон. Үйүндө Кант өлгүчө иштей берген.
Жашоо образы
Иммануил Канттын жашоо образына жана анын адаттары өзгөчө 1784-жылы, философ өзүнүн үйүн сатып алгандан кийин байкала баштаган адаттарына көңүл бурууга татыктуу. Канттын үйүндө кызматчы болуп иштеген отставкадагы жоокер Мартин Лампе күн сайын окумуштууну ойготчу. Ойгонгон Кант бир нече чыны чай ичип, чоор тартып, лекцияларга даярдана баштады. Лекциялардан кийин окумуштууну адатта бир нече коноктор коштоп жүргөн кечки тамакка убакыт келди. Түшкү тамак көбүнчө 2-3 саатка созулуп, ар дайым ар кандай темадагы кызуу баарлашуу менен коштолчу. Илимпоздун ошол кезде айткысы келбеген бир гана нерсеси философия болгон. Кечки тамактан кийин Кант күн сайын шаарды кыдырып, кийин легендарлуу болуп калган. Философ уктаар алдында уктоочу бөлмөсүнүн терезесинен имараты даана көрүнүп турган соборду караганды жакшы көрчү.
Акылдуу тандоо жасоо үчүн, адегенде ансыз эмне кыла аларыңызды билишиңиз керек.
Өмүр бою Иммануэль Кант өзүнүн ден соолугуна кылдаттык менен көз салып турган жана гигиеналык рецепттердин тутумун айткан, ал аны узак мөөнөттүү өзүн өзү байкоо жана гипноздун негизинде жеке өзү иштеп чыккан.
Бул системанын негизги постулаттары:
- Башыңызды, бутуңузду жана көкүрөгүңүздү салкын кармаңыз.
- Төшөк "оорулардын уясы" болгондуктан, аз уктаңыз. Окумуштуу түн ичинде гана уктоо керек экенине ишенген, терең жана кыска уйку. Уйку келбей калганда, ал оюнда "Цицерон" деген сөздү кайталап, уйкуга түртүүгө аракет кылган.
- Көбүрөөк кыймылдаңыз, өзүңүзгө кам көрүңүз, аба ырайына карабастан басыңыз.
Кант карама-каршы жыныстагы адамдарга карата эч кандай терс көз карашта болбогону менен үйлөнгөн эмес. Окумуштуунун айтымында, үй-бүлө курам дегенде андай мүмкүнчүлүк жок болчу, мүмкүнчүлүк пайда болгондо каалоо эчак эле кетип калган.
Окумуштуунун философиялык көз караштарында Х. Вольфтун, Дж. Ж. Руссонун, А. Г. Баумгартен, Д. Юм жана башка ойчулдар. Бамгартендин Вольф окуу китеби Канттын метафизика боюнча лекцияларына негиз болгон. Философ өзү мойнуна алгандай, Руссонун чыгармалары аны текебердиктен арылткан. Ал эми Юмдун жетишкендиктери немис окумуштуусун "догматикалык уйкусунан" "ойготту".
Критикага чейинки философия
Иммануил Канттын чыгармачылыгында эки мезгил бар: сынга чейинки жана сын. Биринчи мезгилде окумуштуу акырындык менен Вольфтун метафизикасынын идеяларынан алыстаган. Экинчи мезгил Кант метафизиканын илим катары аныктамасы жана анын философиянын жаңы ориентирлерин түзүүгө байланыштуу суроолорду түзгөн учур.
Критикага чейинки мезгилдеги изилдөөлөрдүн арасында философтун «Асмандын жалпы табигый тарыхы жана теориясы» (1755) деген эмгегинде белгилеген космогониялык өнүгүүлөрү өзгөчө кызыгууну туудурат. Иммануил Кант өзүнүн теориясында планеталардын пайда болушун Ньютон физикасынын постулаттарына таянуу менен, түртүү жана тартылуу күчтөрү менен жабдылган материянын бар экенин болжолдоо менен түшүндүрүүгө болот деп ырастаган.
Критикага чейинки мезгилде окумуштуу мейкиндикти изилдөөгө да көп көңүл бурган. 1756-жылы «Физикалык методология» деген диссертациясында мейкиндик үзгүлтүксүз динамикалык чөйрө болуп, жөнөкөй дискреттик заттардын өз ара аракеттешүүсүнөн жаралат жана салыштырмалуу мүнөзгө ээ деп жазган.
Бул мезгилдеги Иммануил Канттын борбордук окуусу 1763-жылы жазылган «Кудайдын бар экендигинин жалгыз мүмкүн болгон далили» аттуу эмгегинде түшүндүрүлгөн. Кудайдын бар экендигинин буга чейин белгилүү болгон бардык далилдерин сынга алып, Кант жеке «онтологиялык» аргументти алдыга койду, ал аргументтин негизи кандайдыр бир алгачкы бар болуунун зарылдыгын таанууга жана аны кудайлык күч менен идентификациялоого негизделген.
Критикалык философияга өтүү
Канттын сынга өтүшү акырындык менен болгон. Бул процесс окумуштуунун мейкиндик жана убакыт жөнүндөгү көз карашын кайра карап чыкканынан башталган. 1760-жылдардын аягында Кант мейкиндикти жана убакытты нерселерден көз карандысыз, адамдын кабыл алуусунун субъективдүү формалары катары тааныган. Нерселер, алар өз алдынча бар болгон түрдө, илимпоз "noumena" деп атаган. Бул изилдөөлөрдүн натыйжасын Кант өзүнүн «Ок формы и принции принциби и предцеливаемых мир» (1770) деген эмгегинде бекемдеген.
Кийинки бурулуш 1771-жылы Кант Д. Юмдун иштеп чыгуулары менен таанышкандан кийин болгон окумуштуунун «догматикалык уйкудан» «ойгонушу» болду. Философияны толук эмпиризациялоо коркунучу жөнүндө ойлонуунун фонунда Кант жаңы критикалык окуунун негизги маселесин түзгөн. Ал мындай угулду: "Априори синтетикалык билим кантип мүмкүн?" Философ 1781-жылга чейин «Таза акылдын сыны» аттуу эмгеги жарык көргөнгө чейин бул суроонун чечилишине таң калган. Кийинки 5 жылдын ичинде Иммануил Канттын дагы үч китеби жарык көрдү. Экинчи жана үчүнчү «Критикалар» ушул мезгилде туу чокусуна жеткен: «Практикалык акыл-эстин сыны» (1788) жана «Соттун сыны» (1790). Философ муну менен эле токтоп калбастан, 1800-жылдары мурункуларды толуктаган дагы бир нече маанилүү эмгектерди жарыялаган.
Критикалык Философия системасы
Канттын сыны теориялык жана практикалык компоненттерден турат. Алардын ортосундагы байланыштыруучу звено философтун объективдүү жана субъективдүү максатка ылайыктуулугу жөнүндөгү окуусу болуп саналат. Сындын негизги суроосу: "Адам деген эмне?" Адамдын маңызын изилдөө эки деңгээлде жүргүзүлөт: трансценденталдык (адамзаттын априордук белгилерин аныктоо) жана эмпирикалык (адам коомдо кандай формада болсо, ошол формада каралат).
Акыл доктринасы
Кант «диалектиканы» салттуу метафизиканы сындоого гана жардам бербестен, доктрина катары кабыл алат. Ал адамдын когнитивдик жөндөмдүүлүгүнүн эң жогорку даражасын – акыл-эсти түшүнүүгө мүмкүндүк берет. Окумуштуунун пикири боюнча, акыл-шартсыз ойлонуу жөндөмү. Ал акылдан (эрежелердин булагы катары иштейт) өсүп, аны шартсыз түшүнүгүнө алып келет. Окумуштуу тажрыйба аркылуу эч кандай объект бере албаган түшүнүктөрдү "таза акылдын идеялары" деп атайт.
Биздин билим кабылдоодон башталып, түшүнүүгө өтүп, себеп менен аяктайт. Эч нерсе акылдан маанилүү эмес.
Практикалык философия
Канттын практикалык философиясы «таза акылдын фактысы» болгон моралдык мыйзам жөнүндөгү окууга негизделген. Ал моралды шартсыз милдет менен байланыштырат. Анын мыйзамдары акылдан, башкача айтканда, эч кандай шартсыз ойлонуу жөндөмүнөн келип чыгат деп эсептейт. Универсалдуу көрсөтмөлөр иш-аракет кылуу эркти аныктай алгандыктан, аларды практикалык деп эсептесе болот.
Социалдык Философия
Чыгармачылыктын суроолору Канттын ою боюнча, искусство чөйрөсү менен эле чектелбейт. Ал философ маданияттын дүйнөсү деп эсептеген бүтүндөй бир жасалма дүйнөнү адамдардын жаратуу мүмкүнчүлүгү жөнүндө айтты. Кант кийинки эмгектеринде маданияттын жана цивилизациянын өнүгүшүнө токтолгон. Ал адамзат коомунун өнүгүшүн адамдардын табигый атаандаштыгынан жана алардын өзүн өзү ырастоого умтулуусунан көргөн. Ошону менен бирге, окумуштуунун пикири боюнча, адамзаттын тарыхы инсандын баалуулугун жана эркиндигин толук таанууга жана «түбөлүк тынчтыкка» карай кыймыл болуп саналат.
Коом, баарлашуу тенденциясы адамдарды бири-биринен айырмалайт, андан кийин адам өзүн толук түшүнгөндө суроо-талапты сезет. Табигый ыктарды колдонуу менен ал эч качан коомсуз жалгыз жарата албаган уникалдуу шедеврлерди ала аласыз.
Кетүү
Улуу философ Иммануил Кант 1804-жылы 12-февралда каза болгон. Катаал режимдин аркасында ал бардык ооруларына карабай көптөгөн тааныштарынан жана жолдошторунан аман калган.
Кийинки философияга тийгизген таасири
Канттын өнүгүүлөрү ой жүгүртүүнүн кийинки өнүгүшүнө эбегейсиз зор таасирин тийгизген. Ал кийинчерээк Шеллинг, Гегель жана Фихтенин масштабдуу системалары менен берилген немис классикалык философиясынын негиздөөчүсү болгон. Шопенгауэрдин илимий көз караштарынын өнүгүшүнө Иммануил Кант да чоң таасирин тийгизген. Мындан тышкары, анын идеялары романтикалык кыймылга таасир эткен. 19-кылымдын 2-жарымында неокантизм чоң бийликке ээ болгон. Ал эми 20-кылымда Канттын таасири алдыңкы экспоненттер тарабынан таанылганэкзистенциализм, феноменологиялык мектеп, аналитикалык философия жана философиялык антропология.
Окумуштуунун жашоосунан кызыктуу фактылар
Иммануил Канттын өмүр баянынан көрүнүп тургандай, ал абдан кызыктуу жана көрүнүктүү инсан болгон. Анын жашоосундагы укмуштуудай фактыларды карап көрөлү:
- Философ узак убакыт бою абсолюттук бийликке ээ болгон Кудайдын бар экендигинин 5 далилин төгүнгө чыгарды жана өзүнүн далилин сунуш кылды, аны ушул күнгө чейин эч ким жокко чыгара албайт.
- Кант түшкү тамакта гана тамактанчу, ал эми башка тамактарды чай же кофе менен алмаштырган. Ал саат 5те катуу туруп, 22де трубканы койду.
- Өзүнүн жогорку моралдык ой жүгүртүүсүнө карабастан, Кант антисемитизмдин жактоочусу болгон.
- Философтун бою болгону 157 см, бул, мисалы, Пушкиндикинен 9 см аз.
- Гитлер бийликке келгенде нацисттер Кантты сыймыктануу менен чыныгы арий деп аташкан.
- Кант моданы курулай иш деп эсептегени менен табити менен кийингенди билген.
- Студенттердин аңгемелери боюнча, философ лекция окуп жатканда көбүнчө угуучулардын бирине көзүн бурчу. Күндөрдүн биринде кийиминин бир топчусу жок студентке көзүн кадады. Бул маселе мугалимдин көңүлүн дароо тартып алды, ал башын айлантып, акылы жок болуп кетти.
- Канттын үч улуу жана жети кичүүсү болгон. Алардын төртөө гана аман калган, калгандары бала кезинде каза болгон.
- Өмүр баяны биздин карообузга алынган Иммануил Канттын үйүнүн жанында шаардык түрмө бар болчу. ATБул жерде туткундар күн сайын руханий ырларды ырдоого аргасыз болушкан. Философ кылмышкерлердин үнүнө ушунчалык тажагандыктан, ал бургомистрге кайрылып, мындай практиканы токтотууну өтүнөт.
- Иммануэль Канттын цитаталары ар дайым абдан популярдуу болуп келген. Алардын эң популярдуусу “Өз акылыңды колдонууга кайрат кыл! "Бул агартуунун урааны." Алардын айрымдары да карап чыгууда берилген.
