Биз жашаган коом тынымсыз «маданият» түшүнүгү менен иш алып барат. Азыркы жашоо бул түшүнүктөн иш жүзүндө ажырагыс. Бирок, орточо адам ага так аныктама берүү абдан кыйын болушу мүмкүн. Кээ бирөөлөр дароо эле "багбанчылык маданияттары" деген сөздү эстесе, башкалары аны театр жана музыка менен байланыштырса, башкалары "сөз маданияты" жөнүндө сөз кылышат. Келгиле, маданият деген эмне экенин жана ал коомдо кандай функцияларды аткарарын карап көрөлү.
Термин жана анын аныктамасы
"Маданият" термининин өзү латын тилинен келген colere жана болжол менен 2000 жыл мурун пайда болгон. Алгач бул сөз айдоо жана айыл чарба жумуштарынын бардык түрлөрүн билдирген. "Дыйканчылык", "Багбанчылык маданияты", "Дыйканчылык маданияты" жана башка түшүнүктөр дагы эле өткөндүн жаңырыгы сыяктуу угулат.
ББиздин заманга чейинки I кылымда Цицерон биринчи жолу бул терминди адамга карата колдонуп, аны менен жарандын жана инсандын тарбиясын, билимин жана баалуулуктарын билдирген. Ошондон бери бул маданий концепция жаңы багытта өнүгө баштады.
Адамдын дүйнөсүн айлана-чөйрөдөн бөлбөстөн тарбия жана билим берүү мүмкүн болбогондуктан, көп өтпөй маданият бул өзгөчө баалуулуктардын жана иш-аракеттердин чөйрөсүн түшүнө баштады, алар жөн гана адамды акыл-эстүү адамга, бара-бара артыкчылыктуу инсанга айлантат. адам - билимге, китептерге, театрга же илимге мүмкүнчүлүгү бар.
Убакыттын өтүшү менен бул термин жаңы маанилерге ээ болду. Илимдин өнүгүшү менен «маданият» деген сөз ар кандай убакыт этаптарын - «Байыркы Римдин маданиятын» билдире баштаган. Аны белгилүү бир социалдык топторду - "хиппи маданиятын" же жашоо чөйрөсүн - "шаардык маданиятты" бөлүп көрсөтүү үчүн колдонгон.
Күнүмдүк турмушта бул культурологиялык термин «жакшы жүрүм-турумдун» синоними катары адамдын кандайдыр бир гипотетикалык идеалдуу моралдык мүнөзүн билдире баштаган.
Бүгүнкү күндө «маданият» түшүнүгүнүн 1000ге жакын аныктамасы бар, алар бири-бирине аздыр-көптүр дал келет.
Маданият функциялары
Жогоруда айтылгандардын негизинде, маданият ар бир коомдун жана бүтүндөй адамзаттын жашоосунда чечүүчү роль ойнойт деген тыянак чыгарууга болот. Бул адамзаттын бардык тажрыйбасын чогултуунун, сактоонун жана келечек муундарга өткөрүп берүүнүн бир түрү.
Маданияттын таанып-билүү, адаптациялоо, тарбиялоо, ченемдик, көңүл ачуу, символикалык жана коммуникативдик функциясын маданият таануу изилдейт. Бул функциялардын баары бири-биринен келип чыгат же бири-бирине негиз болуп кызмат кылат.
Бир нерсени танууга болбойт: маданият адамзаттын негизи, пайдубалы болуп саналат жана коомдун жашоосун бардык деңгээлде жөнгө салуучу системага мурда топтолгон бардык тажрыйбаны жана билимди топтойт.
Ар бир инсан белгилүү бир маданий мейкиндикте жашайт. Адамды маданияттан ажыратууга болбойт жана алар өмүр бою өз ара аракеттенип, бири-бирин өзгөртүп жана толуктап турат.
Адегенде баланын мамилеси, баалуулуктары, көз караштары жана кызыкчылыктары ал жайгаштырылган жана ал иштөөгө мажбур болгон чөйрөнүн таасири астында калыптанат. Адам өсүп, убакыттын өтүшү менен калыптанган идеялардын негизинде ал өз кезегинде жаңы келечектеги инсандар өсө турган чөйрөнү өзгөртүп, калыптандырат.
Бул өз ара аракеттенүүнү ишке ашыруу маданияттын коммуникативдик функциясысыз мүмкүн эмес.
Байланыш өз ара аракеттенүүнүн жападан жалгыз жемиштүү түрү катары
Ар кандай коомдун пайда болушу жана жашоосу байланышсыз мүмкүн эмес. Маданий түшүнүктөрдүн сөздүгү коммуникацияны өз ара аракеттенүү процесси катары аныктайт, анын негизги максаты маалыматты берүү болуп саналат.
Бир макаланын ичинде коомдо мүмкүн болгон байланыштын бардык түрлөрүнүн толуктугун, түрлөрүн жана өзгөчөлүктөрүн камтуу мүмкүн эмес. Андыктан, келгиле, алардын айрымдарына токтололу.
Маалыматтарды берүү ыкмасы боюнча байланыш вербалдык жана вербалдык болуп бөлүнөт.вербалдык эмес. «Маданият-адам» системасы өзүнүн эң маанилүү функцияларынын бирин ишке ашыруу үчүн коммуникациянын эки түрүн тең колдонот – биринчиси – адам жараткан тилдердин бардык түрлөрүн камтыйт, экинчиси – жаңсоолор, мимикалар, дене кыймылдары, үн тембрлери жана башкалар. паравербалды билдирет.
Маданияттын коммуникативдик функциясы адамдардын инсандар аралык өз ара аракеттенүүсүн билдирет. Ошентип, адам коомдо күчтүү болот - жалгыз ал эч кандай кыйынчылыкты көтөрө албайт.
Көпчүлүк учурда байланышсыз адам коомдон чыгып, өзүн толук кандуу инсан катары сезбей, көпкө обочолонуу, эреже катары, моралдык деградацияга алып келет. Коммуникация аркылуу гана адамдар коомдун мүчөсү болуп, анан өз кезегинде баарлашып, өз ара аракеттенип, дал ушул коомду түзүп, өнүктүрүшөт. Ошентип, маданияттын коммуникативдик функциясы ишке ашат.
Вавилон мунарасынын окуясы
Башкарганыбыздай, маданияттын коммуникативдик функциясы – бул ар кандай иш-аракет процессинде адамдардын ортосундагы байланышты камсыз кылуу. Биринчиден, мындай өз ара аракеттенүү зарылдыгы биргелешкен иш учурунда пайда болот.
Маданияттын коммуникативдик функциясынын ачык-айкын мисалы - Бабыл мунарасынын библиялык окуясы.
Топон суудан кийин Нухтун уулдары жана алардын аялдары көп балалуу болушкан, андан кийин неберелүү болушкан. Эл көп эле, баары бир тилде сүйлөшкөн. Анан алар Кудайдай бийик мунара тургузууну жана ошону менен «чачырап кетпей, өздөрүнүн атын чыгарууну чечишти.бүт жер жүзүндө.
Эл шыктануу менен ишке киришти - алардын кээ бири кирпич куюшса, башкалары чопо жууруп, башкалары мунаранын этегине материалдарды ташыды. Имарат биздин көз алдыбызда өстү. Кудай алардын амбицияларын жана пландарын жактырган жок, ошондуктан ал асмандан түшүп, бардык адамдардын тилин чаташтырды.
Эртеси эртең менен ойгонушуп, бири-бирин түшүнбөй калышты – бир туугандар, ата-энелер жана балдар ар башка тилде сүйлөшүштү. Курулуш бир топ басаңдап, анан таптакыр токтоп калды. Адамдар жер жүзүнө чачырап, шаарларын жана өлкөлөрүн негиздешкен.
Эгерде библиялык мисалдын диний жана адеп-ахлактык бөлүгүн жокко чыгарсак, бул окуя маданий көз караштан алганда абдан баалуу. Ал маданияттын коммуникативдик функциясы адамдардын ортосундагы эффективдүү өз ара аракеттенүүнү камсыздай турганын, ансыз жалпы максаттарга жетүү мүмкүн эмес экенин ачык-айкын көрсөтүп турат.
Байланыш процесси
Маданияттын коммуникативдик функциясы инсандардын, ошондой эле коом менен инсандын ортосундагы тоскоолдуксуз байланышты камсыз кылуу экенин буга чейин аныктаганбыз.
Адамдар баарлашуу үчүн бардык тилдерди колдонушат. Буга табигый, тарыхый жактан калыптанган диалектилер гана эмес, ошондой эле жасалма тилдердин бардык түрлөрү – коддор, математикалык жана физикалык формулалар, белгилер жана символдор кирет.
Бардык жасалма тилдерди шарттуу түрдө эки чоң топко бөлүүгө болот. Биринчиси табигый тилди алмаштыруу үчүн түзүлгөндөрдү камтыйт, ал эми эң айкын мисал - латын жана латын сөздөрүнөн турган эсперанто. Грек теги. Бул ошондой эле Морзе кодун жана белги системаларынын бардык түрлөрүн камтыйт.
Экинчи топко ар кандай маселелерди чечүү үчүн түзүлгөн тилдер кирет. Бул биринчи кезекте математика жана физика тилин, компьютердик коддоо тилин жана ар кандай алгоритмдерди камтыйт.
Байланыш процессин болжол менен үч бөлүккө бөлүүгө болот:
- коддоо маалыматы;
- маалымат берүү;
- билдирүүнү чечмелөө.
Үч этапта тең маалымат жоголуп же бурмаланышы мүмкүн. Эмне үчүн бул болуп жатат? Маданияттын коммуникативдик функциясы бүткүл дүйнө боюнча бирдей эмес ишке ашырылып жатканы айдан ачык.
Ар түрдүү жаратылыш шарттары, тарыхый фон, маданий процесстер таптакыр башка адам коомдорун түзөт. Алардын ар бири толугу менен жекече тилди иштеп чыгат, аны маалыматтын эч бир бөлүгүн жоготпостон башка тилдерге которуу дээрлик мүмкүн эмес.
Буга лингвистикалык лакуналар деп аталган нерсенин болушу шарт түзөт - бир тилдин лексикалык системасында кандайдыр бир кубулушту же объектти белгилөө үчүн түшүнүктүн жоктугу.
Муну орусча "кол" деген сөз менен элестетүү оңой, ал үчүн англис тилинде ылайыктуу аныктама жок, мында чыныгы кол эки бөлүккө бөлүнөт - колго (колдон чыканакка чейин) жана кол (колду чыканактан жана андан жогору).
Мындай жөнөкөй сөз баарлашууда олуттуу көйгөйлөрдү жаратпайт окшойт, бирок чет тилин үйрөнүүчүлөр сизге оңой эле далилдеп беришеткарама-каршылык. Баланы кандай кармап жатасыз? Колунда. Бул үчүн колду колдонушум керекпи?
Ал эми ушундай жөнөкөй учурларда кыйынчылыктар жаралса, анда алуучуда же булак тилде сөз эле эмес, бүт көрүнүш же түшүнүк жок болгондо, татаал боштуктар жөнүндө эмне айтууга болот?
Мындай лингвистикалык дилеммалар маданияттын коммуникативдик функциясына чоң зыян келтирет, бирок ошол эле учурда коддун алмашуусу сыяктуу кызыктуу көрүнүштөрдү пайда кылат. Бул тууралуу кийинчерээк сүйлөшөбүз.
Тил маданиятындагы коддорду алмаштыруу
Кодду алмаштыруу деген эмне? Бул тил илими менен маданият таануунун кесилишинде пайда болгон түшүнүк. Ал иммигранттар арасында кеңири таралган. Бул бир тилден экинчи тилге жана кайра өзүнөн өзү өтүү.
Ички (бир сөздү киргизүү) жана тышкы (фраза же сүйлөм киргизүү) которуштуруу бар. Дээрлик ар дайым ушундай көрүнүш тил боштугунун ордуна кездешет.
Келгиле, орусиялык немистердин мисалында коддорду алмаштыруунун таасирин карап көрөлү. Немис тилинде белгилүү бир убакытты, жолугушууну билдирет, бир топ сыйымдуулук деген термин бар. Бул дарыгер же чач тарач менен жолугушуу жана достор менен пландаштырылган жолугушуу. Орус тилинде бул сөздүн так эквиваленти таптакыр жок, андыктан иммигранттардын көбү Германияда бир нече ай жашагандан кийин, ар бир конкреттүү учурга ылайыктуу орусча сөздү издөөнү токтотуп, аны немисчеге алмаштырышат.
Коммуникациялык маданият: түшүнүк, өзгөчөлүктөр, структура, функциялар
Коддорду алмаштыруунун таасири коммуникативдик менен ажырагыс түрдө байланышканоратордун маданияты. Бул көрүнүш эмнени билдирет? Коммуникативдик маданияттын түшүнүгүн, өзгөчөлүктөрүн, түзүмүн жана функцияларын кененирээк карап көрүңүз.
Коммуникациялык маданият – бул инсандын башка инсандар менен достук мамилени камсыз кылуучу билимдеринин жана көндүмдөрүнүн жыйындысы. Анын түзүмүн негизги коммуникациялык көндүмдөр түзөт – жалпы сабаттуулук, маектеш үчүн кептин жеткиликтүүлүгү, сөздөрдү жана туюнтмаларды колдонуунун адекваттуулугу, сүйлөшүүнүн тандалган тонунун ылайыктуулугу, психоэмоционалдык абалды көзөмөлдөө.
Коммуникативдик маданият - бул маданияттын бардык түрлөрүнүн звеносу, курамдык бөлүгү. Ансыз натыйжалуу өз ара аракеттенүү мүмкүн эмес. Бала төрөлгөндөн баштап эле коммуникативдик маданиятты түшүнө баштайт - ырлар жана бала бакчалар, биринчи ырлар жана ырлар, обонду, сөз айкаштарын жана жакын адамдардын реакцияларын көчүрүү жана байкоо менен.
"Коммуникативдик маданият - индивидуалдык" системасындагы адам реципиент да, донор да. Инсандын коммуникативдик маданиятын калыптандыруу төмөнкүлөрдү камтыйт:
- бир катар психологиялык жана психикалык касиеттердин өнүгүшү;
- байланыш каражаттарын өздөштүрүү;
- социалдык мамилелерди калыптандыруу;
- байланыш көндүмдөрүн өнүктүрүү.
Ошентип, коммуникативдик маданияттын негизги функциясы адамдын ой жүгүртүүсүн калыптандыруу жана башка адамдар менен өз ара аракеттенүүнүн эң эффективдүү жолдорун издөө болуп саналат деген жыйынтыкка келүүгө болот. Натыйжалуу коммуникация көндүмдөрүн өнүктүрүү ар кандай компанияда жана бардык шарттарда ишенимдүү сезүүгө мүмкүндүк берет, ошондой эле таасир этүүнү үйрөнөт.кырдаалды өз кызыкчылыгында өнүктүрүүгө.
Көркем маданияттагы коммуникативдик функциянын ролу
Искусствонун негизги милдети тил сыяктуу эле белгилүү бир билимди, көндүмдөрдү жана ар кандай маалыматтарды сактап калуу жана келечек муундарга жеткирүү. Сүрөтчүнүн, актёрдун, музыканттын же башка маданият ишмеринин кандайдыр бир маалыматты башка адамдарга жеткирүү планы барбы же аны өзүн-өзү көрсөтүүнүн бир жолу деп эсептегенине карабастан, искусство жаратуучунун инсандыгынын жана замандын рухунун изин алып жүрөт., демек, маңызы боюнча, байланыш каражаты болуп саналат.
Маданият менен искусствонун коммуникативдик функциясы кандай? Акыркылардын бар болушунун бардык мааниси – руханий тажрыйбаны топтоо жана башка адамдарга берүү. Бул искусствонун өзү эле инсандардын гана эмес, ар түрдүү муундардын ортосундагы байланыштын бир түрү экенин билдирет.
Бирок, коммуникациянын бир кыйла өзгөчө каражаты болгондуктан, искусство өзүнүн өзгөчө өзгөчөлүктөрүнө ээ:
- Чек араларды өчүрүү. Ар бир тилдин коммуникативдик мүмкүнчүлүктөрү аны түшүнгөн адамдардын коому менен чектелет. Искусство бардык адамдар үчүн универсалдуу жана жеткиликтүү байланыш каражаты болуп, адамдардын ортосундагы чек араны жок кылат.
- Тапшырманын өзгөчөлүгү. Кандайдыр бир оозеки пикир алышуунун максаты эң ишенимдүү маалыматты жеткирүү болсо, искусствонун милдети адамдарды өзүнүн идеялык мазмуну менен толтуруу, рухий жактан тарбиялоо болуп саналат.
- Уникалдуулук. Эгерде маалымат коддолгон болсобир тил дагы башка тилге транскоддон өтүшү мүмкүн, анда көркөм чыгарма табияты боюнча уникалдуу болуп саналат - анын баалуулугу мазмуну боюнча гана эмес, формасы боюнча да. Ошентип, бийдин сыйкырын живопись аркылуу берүү мүмкүн эмес, ал эми живопистин тереңдигин театралдаштырылган оюн-зоок аркылуу көрсөтүү мүмкүн эмес.
Спорт жана байланыш: байланыш пункттары
Спорт коомдун турмушунда негизги ролдордун бирин ойнойт. Ансыз дени сак коомду калыптандыруу мүмкүн эмес. Бул жерде кеп улуттун физикалык гана эмес, рухий саламаттыгы жөнүндө да болуп жатат.
Спорт руханиятка кандай таасир этет жана анын баарлашуу процессине кандай тиешеси бар?
Дене маданияты - бул азыркы жашоонун бардык аспектилери - саясат, экономика, билим берүү жана башкалар менен тыгыз байланышкан коомдук көрүнүш.
Спорт адамдын организмин өзгөртүп, калыптандырат, ошол эле учурда анын өзүн-өзү сыйлоосун, маанайын жана өзүнүн мүмкүнчүлүктөрү жөнүндө идеясын өзгөртөт. Бул өзгөртүүлөр адамдын объективдүү иш-аракетинин башка чөйрөлөрүнө да таасирин тийгизбей коё албайт.
Дене тарбиянын коммуникативдик функциясы адамдардын ишкердик жана жеке байланыштарын калыптандыруудан, биргелешкен спорттук иш-чаралар аркылуу алардын баарлашуусунан жана жакындашуусунан турат. Кошумчалай кетсек, дене тарбиясы эл аралык байланыштын эң маанилүү багыттарынын бири болуп саналат, анын айкын мисалы Олимпиада оюндары.
Маданий функциялардын кесилиши
Маданият коомдун турмушунда маданият таануу илими изилдеген көптөгөн түрдүү функцияларды аткарат. Likeкөпчүлүк илимдер, маданият таануу четте турбайт, бирок гуманитардык билимдин башка тармактары менен тыгыз байланышта. Маданият таануудан тышкары, мисалы, тил илими маданияттын белгисин жана коммуникативдик функциясын изилдейт.
Ар кандай маданий мурастарды түшүнүү үчүн адам белгилүү белги системасын өздөштүрүү керек. Тил инсандар аралык өз ара аракеттенүүнүн каражаты катары тил илиминин изилдөө объектиси болуп саналат.
Окумуштуу-лингвисттер тилди анын табияты, функциялары, тарыхый өнүгүүсү, ички түзүлүшү жагынан изилдешет. Өз кезегинде культурологдор тилчилердин изилдөөлөрүнө таянып, тилдин маданияттын жана коомдун өнүгүшүнө тийгизген таасири жөнүндө өз теорияларын түзүшөт.
Маданият функциясынын башталышы катары маалыматтын топтоо жана көбөйтүү
Жогоруда маалым болгондой, маданияттын эң маанилүү функцияларынын бири – бул тажрыйбаны, билимди жана маалыматты топтоо жана келечек муундарга өткөрүп берүү. Өткөндү билмейинче, каталарды аңдап билмейинче жана аларга адекваттуу баа бербестен, келечекти адекваттуу болжолдой алган толук кандуу инсанды калыптандыруу мүмкүн эмес.
Бул тажрыйбаны өткөрүп берүү үчүн белги системалары – тилдер, коддор, искусство. Адамдар балдар үчүн өткөн жөнүндөгү билимди сактап калуу үчүн колдо болгон бардык жолдорду колдонушкан. Ошентип, маданияттын маалыматтык-коммуникациялык функциясы ишке ашат.
Акыркы учурга чейин бул маалыматтарды сактоонун каражаты катары элдин табигый индивидуалдык жана жамааттык эс тутуму, кеп, материалдык каражаттар – китептер, фотосүрөттөр, альбомдор болгон. ATучурда, жамааттык маданияттын өсүп бара жаткан бөлүгү электрондук алып жүрүүчүдө сакталат.
