Адамдын пайда болушу жана калыптанышы жөнүндөгү маселе биринчи жолу качан пайда болгонун айтуу кыйын. Бул көйгөй байыркы цивилизациянын ойчулдарын да, биздин замандаштарды да кызыктырган. Коом кандай өнүгүп жатат? Бул процесстин айрым критерийлерин жана этаптарын бөлүп көрсөтүү мүмкүнбү?
Коом бирдиктүү система катары
Планетадагы ар бир жандык өзүнчө бир организм, анын төрөлүү, өсүү жана өлүм сыяктуу өнүгүү этаптары бар. Бирок, эч ким өзүнчө жок. Көптөгөн организмдер топторго биригет, алардын ичинде алар өз ара аракеттенип, бири-бирине таасир этет.
Адам да мындан тышкары эмес. Жалпы сапаттардын, кызыкчылыктардын жана кесиптердин негизинде биригип, адамдар коомду түзөт. Анын ичинде белгилүү салттар, эрежелер, негиздер калыптанат. Көп учурда коомдун бардык элементтери бири-бири менен байланышкан жана бири-бирине көз каранды. Ошентип, ал бүтүндөй өнүгөт.
Социалдык эволюция секирикти, коомдун сапаттык жактан башка деңгээлге өтүшүн билдирет. Инсандын жүрүм-турумундагы жана баалуулуктарындагы өзгөрүүлөр берилеткалгандары жана нормалар түрүндө бүтүндөй коомго өткөрүлүп берилет. Ошентип, адамдар үйүрдөн штаттарга, жыйноодон технологиялык прогресске ж.б.
өттү.
Социалдык эволюция: биринчи теориялар
Социалдык эволюциянын маңызы жана мыйзам ченемдүүлүктөрү ар дайым ар кандай чечмеленип келген. 14-кылымда философ Ибн Халдун коом так инсан сыяктуу өнүгөт деген пикирде болгон. Биринчиден, ал төрөлөт, андан кийин динамикалык өсүш, гүлдөп жатат. Андан кийин кыйроо жана өлүм келет.
Агартуу доорунда коомдун «этап тарыхы» принциби негизги теориялардын бири болгон. Шотландиялык ойчулдар коом прогресстин төрт кадамы менен өсүп жатат деген пикирлерин билдиришкен:
- жыйноо жана аңчылык,
- мал чарбасы жана кочмончулук,
- фермердик жана айыл чарба,
- соода.
19-кылымда эволюциянын алгачкы концепциялары Европада пайда болгон. Термин өзү латын тилинен которгондо "жайгаштыруу" дегенди билдирет. Ал бир клеткалуу организмден анын тукумундагы генетикалык мутациялар аркылуу татаал жана ар түрдүү жашоо формаларынын акырындык менен өнүгүү теориясын сунуштайт.
Жөнөкөйдөн татаал болуу идеясын социологдор жана философтор бул идеяны коомдун өнүгүшү үчүн актуалдуу деп эсептеп алышкан. Мисалы, антрополог Льюис Морган байыркы адамдардын үч баскычын бөлүп көрсөткөн: жапайычылык, варварчылык жана цивилизация.
Социалдык эволюция түрлөрдүн биологиялык түзүлүшүнүн уландысы катары кабылданат. Бул хомо сапиенс пайда болгондон кийинки этап. Ошентип, Лестер Уорд муну биздин дүйнөнүн өнүгүүсүндөгү табигый кадам катары кабыл алдыкосмогенез жана биогенез.
Адам биологиялык жана социалдык эволюциянын продуктысы катары
Эволюция планетада тирүү жандыктардын бардык түрлөрүнүн жана популяцияларынын пайда болушуна себеп болду. Бирок эмне үчүн адамдар башкаларга караганда алда канча алдыга жылды? Физиологиялык өзгөрүүлөргө катарлаш эволюциянын социалдык факторлору да аракет кылганы чындык.
Социализацияга карай алгачкы кадамдарды адам эмес, колуна курал алып, антропоид маймыл жасаган. Көндүмдөр акырындык менен жакшырып, эки миллион жыл мурун өз жашоосунда куралдарды активдүү колдонгон чебер адам пайда болгон.
Бирок, эмгектин мындай олуттуу ролу жөнүндөгү теория азыркы илим тарабынан колдоого алынбайт. Бул фактор ой жүгүртүү, сүйлөө, үйүргө, анан жамааттарга биригүү сыяктуу башкалар менен айкалышып аракеттенген. Бир миллион жыл өткөндөн кийин, хомо эректус пайда болот - Хомо сапиенстин алдынкысы. Колдонуу менен гана чектелбестен, куралдарды да жасайт, от жагат, тамак жасайт, примитивдүү сүйлөмдү колдонот.
Коомдун жана маданияттын эволюциядагы ролу
Миллион жыл мурун да адамдын биологиялык жана социалдык эволюциясы параллелдүү жүрөт. Бирок, 40 миң жыл мурун, биологиялык өзгөрүүлөр жайлап баратат. Кроманьондор сырткы көрүнүшү боюнча бизден дээрлик айырмаланбайт. Алар пайда болгондон бери адамдын эволюциясынын социалдык факторлору маанилүү роль ойногон.
Теориялардын бирине ылайык, коомдук прогресстин үч негизги баскычы бар. Биринчиси формадагы көркөм көрүнүш менен мүнөздөлөтташ сүрөттөрү. Кийинки кадам малды колго үйрөтүү жана асылдандыруу, ошондой эле дыйканчылык жана аарычылык. Үчүнчү этап - техникалык жана илимий прогресстин мезгили. Ал 15-кылымда башталып, бүгүнкү күнгө чейин уланууда.
Ар бир жаңы мезгил өткөн сайын адам айлана-чөйрөгө болгон көзөмөлүн жана таасирин күчөтөт. Дарвин боюнча эволюциянын негизги принциптери өз кезегинде экинчи планга чыгарылат. Демек, мисалы, алсыз инсандарды «отоодо» маанилүү роль ойногон табигый тандалуу мынчалык таасирдүү болбой калды. Медицинанын жана башка жетишкендиктердин аркасында алсыз адам заманбап коомдо жашай алат.
Классикалык өнүгүү теориялары
Ламарк менен Дарвиндин тиричиликтин келип чыгышы жөнүндөгү эмгектери менен бир убакта эволюционизмдин теориялары пайда болот. Турмуш формаларын тынымсыз өркүндөтүү жана прогресс идеясы менен шыктанган европалык ойчулдар адамдын социалдык эволюциясы ишке ашкан бирдиктүү формула бар деп эсептешет.
Биринчи гипотезалардын бири Огюст Конт тарабынан коюлган. Ал акылдын жана дүйнө таанымынын өнүгүүсүнүн теологиялык (примитивдүү, баштапкы), метафизикалык жана позитивдүү (илимий, жогорку) этаптарын бөлүп көрсөтөт.
Спенсер, Дюркгейм, Уорд, Морган жана Теннис дагы классикалык теориянын жактоочулары болушкан. Алардын көз караштары ар башка, бирок теориянын негизин түзгөн кээ бир жалпы жоболор бар:
- адамзат бир бүтүн катары көрсөтүлөт жана анын өзгөрүүлөрү табигый жана зарыл;
- коомдун социалдык эволюциясы алгачкылардан өнүккөнгө карай гана жүрөт жана анын этаптары кайталанбайт;
- баардык маданияттар универсалдуу линия боюнча өнүгөт, анын этаптары бардыгы үчүн бирдей;
- примитивдүү элдер эволюциянын кийинки баскычында, аларды алгачкы коомду изилдөө үчүн колдонсо болот.
Классикалык теорияларды четке кагуу
Коомдун туруктуу жакшыруусу жөнүндөгү романтикалык ишенимдер 20-кылымдын башында кетет. Дүйнөлүк кризистер жана согуштар илимпоздорду болуп жаткан окуяларга башкача көз караш менен кароого мажбурлайт. Мындан аркы прогресс идеясы шектенүү менен кабыл алынат. Адамзаттын тарыхы мындан ары сызыктуу эмес, циклдик.
Освальд Шпенглердин, Арнольд Тойнбинин идеяларында Ибн Халдундун цивилизациялардын жашоосунун кайталануучу этаптары жөнүндөгү философиясынын жаңырыгы бар. Эреже катары, алардын төртөө болгон:
- төрөлүү,
- өсүү,
- жетилгендик,
- өлүм.
Ошентип, Шпенглер маданияттын төрөлгөндөн баштап жок болушуна чейин 1000 жылдай өтөт деп эсептеген. Лев Гумилев аларга 1200 жыл берди. Батыш цивилизациясы табигый төмөндөөгө жакын деп эсептелген. Франц Боас, Маргарет Мид, Питирим Сорокин, Вилфредо Парето жана башкалар да "пессимисттик" мектептин жактоочулары болушкан.
Неоволюционизм
Адам коомдук эволюциянын продуктусу катары 20-кылымдын экинчи жарымындагы философияда кайрадан пайда болот. Антропология, тарых, этнографиядан алынган илимий маалыматтарды жана далилдерди колдонуу менен Лесли Уайт жана Джулиан Стюард теорияны иштеп чыгышат.неоволюционизм.
Жаңы идея классикалык сызыктуу, универсалдуу жана көп сызыктуу моделдердин синтези. Өз концепциясында илимпоздор “прогресс” деген терминден баш тартышат. Маданият өнүгүүдө кескин секирик жасабайт, бирок мурунку формага салыштырмалуу бир аз татаалдашып, өзгөрүү процесси жайыраак жүрөт деп эсептелет.
Теориянын негиздөөчүсү Лесли Уайт социалдык эволюциядагы негизги ролду маданиятка жүктөп, аны адамдын айлана-чөйрөгө ыңгайлашуусунун негизги куралы катары көрсөтөт. Ал энергетикалык концепцияны алдыга коёт, ага ылайык маданияттын өнүгүшү менен энергия булактарынын саны да өнүгөт. Ошентип, ал коомдун калыптанышынын үч этапы жөнүндө айтат: агрардык, отундук жана термоядролук.
Постиндустриалдык жана маалыматтык теориялар
20-кылымдын башында башка концепциялар менен бир убакта постиндустриалдык коом идеясы пайда болот. Теориянын негизги жоболору Белл, Тоффлер жана Бжезинскийдин эмгектеринде көрүнүп турат. Дэниел Белл маданияттардын калыптанышында өнүгүүнүн жана өндүрүштүн белгилүү бир деңгээлине туура келген үч этапты аныктайт (таблицаны караңыз).
| Этап | Өндүрүш жана технология өнөр жайы | Коомдук уюмдун алдыңкы формалары |
| Өнөр жайга чейинки (агрардык) | Айыл чарба | Чиркөө жана армия |
| Өнөр жай | Өнөр жай | Корпорациялар |
| Постиндустриалдык | Кызматтар | Университеттер |
Постиндустриалдык этап бүтүндөй 19-кылымга жана 20-кылымдын экинчи жарымына тиешелүү. Беллдин айтымында, анын негизги өзгөчөлүктөрү жашоо сапатын жакшыртуу, калктын санынын өсүшүн жана төрөлүүнү кыскартуу болуп саналат. билимдин жана илимдин ролу жогорулап жатат. Экономика кызмат көрсөтүүлөрдү өндүрүүгө жана адам менен адамдын өз ара аракетине багытталган.
Бул теориянын уландысы катары постиндустриалдык доордун бир бөлүгү болгон маалыматтык коом концепциясы пайда болот. "Инфосфера" көп учурда өзүнчө экономикалык сектор катары бөлүнүп, атүгүл кызмат көрсөтүү секторун да алмаштырат.
Информациялык коом маалымат адистеринин көбөйүшү, радио, телекөрсөтүү жана башка маалымат каражаттарын активдүү пайдалануу менен мүнөздөлөт. Мүмкүн болгон кесепеттерге жалпы маалымат мейкиндигинин өнүгүшү, электрондук демократиянын, өкмөттүн жана мамлекеттин пайда болушу, жакырчылыктын жана жумушсуздуктун толук жоюлушу кирет.
Тыянак
Социалдык эволюция – бул коомдун кайра куруу жана кайра куруу процесси, анын жүрүшүндө ал сапаттык жактан өзгөрөт жана мурунку формадан айырмаланат. Бул процесстин жалпы формуласы жок. Мындай учурлардагыдай эле, ойчулдардын жана илимпоздордун пикирлери ар башка.
Ар бир теориянын өзүнүн өзгөчөлүктөрү жана айырмачылыктары бар, бирок алардын бардыгында үч негизги вектор бар экенин көрүүгө болот:
- адамзаттын маданиятынын тарыхы циклдүү, алар өтөтбир нече этаптар: төрөлгөндөн өлгөнгө чейин;
- адамзат эң жөнөкөй формалардан кемчиликсиз, тынымсыз өркүндөп өнүгөт;
- коомдун өнүгүүсү тышкы чөйрөгө ыңгайлашуунун натыйжасы, ал ресурстардын алмашуусунан улам өзгөрүп турат жана бардык жагынан мурунку формалардан сөзсүз ашып түшпөйт.
