Жазуу жаралышы бир нече миң жыл мурун болгон. Анын тарыхы ташка тартылган алгачкы сүрөттөрдөн башталат. Ал канчалык ийгиликтүү өнүксө, тигил же бул элдин руханий жана материалдык маданиятынын деңгээли ошончолук жогору болгон. Заманбап жазуу мындан ары баштапкы белгилер менен символдорго окшош эмес.
Тарыхый фон
Идеографиялык жазуу – бул жазуунун бир түрү, анын символдору объектти эмес, абстракттуу окуяны билдирет.
Анын пиктографиясынан маанилүү айырмасы белги форма боюнча эмес, мааниси боюнча окулуп, өзүнчө сөздү же анын маанилүү бөлүгүн билдирет. Ошондуктан идеографиялык жазуу айтылгандарды такыраак жеткирет.
Идеографиялык жазуу өнүгүүсүнүн алгачкы этабында пиктограммаларда визуалдык объекттер чагылдырылган, ал эми абстракттуу мааниге ээ болгон нерселердин баары идеограммалар аркылуу көрсөтүлгөн. Башкача айтканда, бир тексттеги бир эле белги түз маанини да, каймана маанини да алып келиши мүмкүн. Биринчи идеографиялык белгилер чындыгында жөнөкөй чиймелер бойдон калган,бир аздан кийин алар бири-бири менен айкалыштыра башташты. Мисалы, көздүн сүрөтү пиктографиялык жазуунун символу катары анын «көз» деген маалыматын алып жүрөт, ал эми идеографиялык жазууда ошол эле «көз» жана «суу» белгиси «жырт» же «ыйлоо» дегенди билдирет..
Узак убакыт бою идеографиялык жазуу белгилери туруктуураак жана жалпысынан түшүнүктүү болуп калды.
Өзгөчө өзгөчөлүк
Идеографиялык жазуунун өзгөчө сапаты – абстракттуу сүрөттөрдү жана сөз менен туюнтулган түшүнүктөрдү оңдоп алуу. Бул жазуунун белгилери белгилүү бир сөзгө байлангандыгы менен айырмаланган. Идеографиялык жазуунун ар бир белгиси грамматикалык же фонетикалык маанини көрсөтпөстөн, тигил же бул сөздүн мазмунун, маанисин билдирген. Бул функция ар кандай диалектидеги адамдардын ортосундагы тилдик тоскоолдукту жок кылды.
Идеографиялык жазуунун жакшы жана жаман жактарын көпкө тизмектеп койсо болот. Эң негизгиси жазуунун бул түрү сөздүн курамын дээрлик түзмө-түз иреттелген бекитүүгө ээ. Идеографиялык жазуунун дагы бир өзгөчөлүгү графикалык символдордун формаларын жана алардын санын турукташтыруу болуп саналат. Бул жазуучунун каалаган каармандарын даяр демонстрациядан тандап алганына, аларды ойлоп таппай калышына алып келген. Бирок, бир нече терс нюанстар бар. Алардын эң жарыктары:
- грамматикалык формаларды берүү абдан кыйын;
- көп белги;
- абстрактуу мааниси бар сөздөр которулбайт.
Тез эволюция
Идеографиялык жазуунун калыптанышы сооданын өнүгүшүндө бурулуш болуп, мамлекеттүүлүк концепциясы пайда болгон жана коомдук материалдык байлыктарды жасоо өндүрүшүнүн пайда болгон мезгилинде болгон. Учурда чоң көлөмдөгү маалыматты өткөрүп берүү зарылчылыгы бар. Демек, каармандарды туура таанып гана тим болбостон, аларды тезирээк чыгаруу керек эле. Бул олуттуу өзгөрүүлөргө алып келди. Идеографиялык жазуу жөнөкөй схемалык иероглифтен символго, сөздүн бир бөлүгүн, атүгүл баарына түшүнүктүү болгон жүгүртүүнү билдирген символго айланган. Анын белгилери узак убакыт бою колдонулуп келген, анткени алар визуалдык маанини гана эмес, абстракттуу маанини да бере алган.
Үн белгилеринин башталышы
Идеографиялык жазуунун түрлөрүн изилдөөдө тыбыштарды билдирген белгилердин алгачкы элементтерин байкоого болот. Булар фонографиянын башталышы. Мындай өзгөрүүлөр адамдардын кыймылынын көбөйүшүнө жана соода мамилелеринин өнүгүшүнө байланыштуу болду. Ушул эле себептен улам, иероглифтерди жазуу жолдорун жөнөкөйлөштүрүү үчүн бир нече жолу аракет кылынган.
Алардын бири эки белгини айкалыштыруу керек болчу, мисалы, көз жаш - "суу" жана анын жанында "көз". Экинчиси иероглифтик уңгуларга иероглифтик аффикстерди кошууну сунуштаган. Экөө тең жемишсиз болуп чыкты.
Айтылган сөз айкашын грамматикалык жактан гана эмес, фонетикалык жактан да жеткирүүчү жазуу системасы өнүккөн. Татаал же чоң сөздөр бөлүктөргө бөлүнө баштагандыктан, бир иероглифти түзгөн муун пайда болду.
Сорттор
Абдан кененөтүнмө идеографиялык жазууну алды. Азыркы дүйнөдө мисалдар бар. Ал эми идеология доорунда, айкын мисал Байыркы Египет жазуусу болгон. Байыркы египеттиктер каймана, абстрактуу мааниге ээ болгон символдорду биринчилерден болуп колдонушкан. Бирок сөздөр көбөйүп, идеограммалардын саны көбөйгөн жок. Бул катты кеңейтүү үчүн убакыт жетти. Сүйлөө бир эле сөздөрдү түзгөн элементтер экенин байкаган египеттиктер жеке муундарды иероглифтер менен, андан соң тыбыштарды белгилей башташкан. Ошентип, алфавитке бир жактуу болсо да (тилдин өзгөчөлүгүнө байланыштуу үндүүлөр өзгөчө мааниге ээ эмес) келишти. Жазууну аныктоочу факторлор да болгон. Алар омонимдерди, башкача айтканда, ар кандай маанидеги сөздөрдү түшүндүрүп, бирок бирдей айтышкан.
Дагы бир кеңири таралган түрү - клинограмма идеографиялык жазуу. Аны ассиро-вавилондуктар жана шумерлер (Байыркы Месопотамия элдери) колдонушкан. Алар бул жерде чопо черепицаларга майда курчутулган камыш кескич менен «жазышкан». Вертикалдуу мамычалар биринин артынан бири оңдон солго, азыраак болсо, тескерисинче. Кийинчерээк чоң көлөмдөгү маалыматты жеткирүү зарылдыгынан улам, пластинканы солго 90° буруш керек болчу. Ошентип, мурунку оң үстүңкү жээкке, ал эми мурунку жогорку сол тарапка айланды. Колонна горизонталдуу сызык болуп, солдон оңго карай жаза башташты. Ошол эле учурда чийме жөнөкөйлөштүрүлүп, бара-бара символго айланган.
Азыркы дүйнөдө мисалдар бар. Идеографиялык жазуунун заманбап үлгүсү Кытай. Бул элдин жазуусунда - 60 000ге жакын иероглиф. Бирок ичиндеОрточо кытайлар окуу жана жазуу үчүн эки же үч миңден ашпайт.
Идеографиялык жазуу бүгүн дагы бар
Арифметикалык белгилер идеограмманын эң сонун мисалы. Ар бир символ абстракттуу түшүнүктү билдирет: бөлүү, кошуу, көбөйтүү, барабардык ж.б. Ошол эле сандар жөнүндө да айтууга болот. 4: 2=2 арифметикалык туюнтмасын кытайлар, америкалыктар же орустар бирдей түшүнүшөт, бирок алар башкача айтышат.
Же, мисалы, "адам" деген сөз. Аны шанхайлыктар «нинг», катандыктар «ян», ал эми пекиндиктер «жэнь» деп айтышат. Бирок ал үч учурда тең бир каарман болот деп жазылган. Анткени идеографиялык жазуу үндү эмес, түшүнүктү берет.
