Байыркы Греция - философиянын, саясаттын, социологиянын жана башка илимдердин бешиги, ансыз биздин дүйнөнү азыр элестетүү кыйын. Элладанын берекелүү климатында мамлекет, адам, коом жөнүндө таптакыр жаңы идеялар жана концепциялар жаралган… Жана бул үчүн атактуу философ Аристотелге эң чоң рахмат айтышыбыз керек, анын ысымы Платон жана Сократ менен бирге тааныш. ар бирибизге. Анын табият таануу, логика, риторика, философия, этика жаатындагы жетишкендиктери жөнүндө чексиз кеп кылууга болот. Ал киши саясий жаныбар деп айткан. Аристотелдин эмнени айткысы келгенин түшүнүү үчүн анын окууларына бир аз тереңдеп кирип кеткенибиз оң.
Аристотель: Кыскача өмүр баян
"Адам саясий жаныбар…" Бул сөздүн автору Аристотель Грециянын эң гүлдөп турган мезгилинде, 384-322-жылдары жашап жана иштеген. BC д. Македониянын чек арасына жакын жайгашкан Грециянын кичинекей колониясы Стагирада туулган. Өмүрүнүн көбүн Афинада өткөргөн, ал жерде саясий турмушка активдүү катыша алган. Ал ошондой эле Александр Македонскийдин мугалими катары белгилүү, ал үчүн кийин Афинада Македониянын бийликтерине каршы көтөрүлүштөр башталганда, алсоттолгон.
Ал Платондун окуучусу болгон, аны менен мамилеси экөө тең каалагандай өнүккөн эмес, бирок бул тууралуу кийинчерээк көбүрөөк. Аристотель «Метафизика», «Саясат», «Риторика» сыяктуу 150дөн ашык трактаттарды жана илимий эмгектерди жазган. Ошол кездеги Аристотелдин идеялары эң алдыңкы жана жаңычыл болуп чыкты. Бирок алар бүгүн да актуалдуулугун жоготпойт.
Платондун таасири
Аристотель Платондун академиясында окуган жана ар кандай мүнөздөгү өз ара талаш-тартыштарды эске албаганда, мугалим менен чындап достук мамиледе болгон. Платон Аристотелдин үлпүлдөк кийинүү стилин, анын зергерчиликке жана жеке камкордукка болгон сүйүүсүн сынга алып, муну философ үчүн кабыл алынгыс деп эсептеген. Аристотель башында платонист болгондуктан, көп өтпөй Платондун кээ бир окууларына шектене баштаган. Алардын теорияларынын негизги айырмачылыктары «идеалдуу» мамлекет, мамлекеттин келип чыгышы, бийликтин ролу, коомдун формасы жана андагы адамдын функциясы жөнүндөгү түшүнүктөргө багытталган. Бул Аристотелдин: «Платон менин досум, бирок чындык андан кымбат» деген сөзү бар. Рух менен материянын келип чыгышы жөнүндөгү метафизикалык теорияларды гана окуучу мугалимден толугу менен кабыл алган. Ошентип, Платон менен Аристотелдин ортосундагы чыр-чатакты, атүгүл убактылуу кастыкты да позитивдүү жагдай катары кароого болот, анткени философтун негизги өзгөчөлүгү рационалдуу “шектенүү”, башкача айтканда, суроолорду берүү, чындыкты издөөдө болгон теорияларды түшүнүү жана кайра карап чыгуу болушу керек. Дал Платон өзүнүн эң мыкты окуучусуна мамлекеттин жана адамдын таптакыр башка моделин иштеп чыгууга жардам берген.
Аристотелдин адамы ким?
Аристотель «Саясат» деген трактатында кандай адамды саясий жаныбар деп аныктаганын түшүнүү үчүн Аристотель жалпысынан кимди инсан деп эсептегенин, кимди карабаганын аныктап алуу зарыл. Байыркы шаар-мамлекеттерде, анын ичинде Афинада коомдун ¾ бөлүгү эч кандай жарандык укугу жок кулдар болгон. Белгилей кетчү нерсе, бир дагы грек философу кулдарды «табигый жактан баш ийүүгө жаралган» адамдар деп эсептеп, кулчулуктун зарылдыгын четке каккан эмес. Алардан тышкары чет элдиктер жана кол өнөрчүлөр да жаран катары эсептелчү эмес. Демек, Аристотель адамдын саясий жаныбар экени жөнүндө айтып жатып, калыстар тобу жана элдик чогулуштар аркылуу сот процессине катышуучуларды гана билдирген. Кичинекей эскертүү: аялдар да толук жарандык укуктарга ээ болгон эмес, бирок ошол эле учурда алар коомдун маанилүү бөлүгү болгон.
Саясат: Аристотелдин аныктамасы
"Адам" түшүнүгүн талдап, "саясат", "саясат" деген сөздөргө аныктама бере баштайбыз. Бул сөздүн этимологиясы грек жана башында алар башкаруу искусствосун сүрөттөгөн. Саясат "полис" деген сөздөн келип чыккан, башкача айтканда, Байыркы Грециядагы айыл чарба аймактары, өзүнүн армиясы жана дипломатиялык мамилелери бар шаар. Ошого жараша шаардын бардык иштери, жыйындар, добуш берүүлөр, жарандык милдеттемелер, башкача айтканда, коомдук иштердин баары саясат. Үй-бүлөлүк жана жеке маселелер бул категорияга кирбейт. Аристотель башкаруунун үч «туура» түрүн бөлүп көрсөткөнмамлекет: монархия, аристократия жана саясат (көпчүлүк башкаруу). Саясат ал үчүн идеалдуу чечим болгон, анткени ал олигархиянын байлыгын, аристократиянын жакшы жактарын жана демократиянын эркиндигин айкалыштырган. Мындай «идеалдуу» өлкөнүн негизин армия түзүүгө тийиш (Кипр жана Спарта Аристотелдин теориясы үчүн керектүү мисалдар болгон). Башкача айтканда, “адам – саясий жаныбар” деген ураан сөзүндөгү “саясий” “социалдык, изги, жалпы, жарандык” дегенди билдирет
Адам эмне үчүн саясий жаныбар?
Бул фраза агартуу доорунда белгилүү француз ойчулу жана саясий теоретик Шарль Монтескье өзүнүн каттарында цитата кылганда популярдуу болгон. Кээде сиз чыныгы грек сөз айкашын уга аласыз: zoon politikon. Жогоруда айтылгандардын бардыгын жалпылап айтканда, “адам – саясий жаныбар” деген сөздү төмөнкүчө түшүнүү керек: адамдар коомунда өнүгүү жолу менен гана адам инсан катары калыптана алат. Эл арасында болуу жана тарбиялануу инсандын табигый муктаждыгы. Коом жок болгон учурда адам мамлекеттин туура иштеши үчүн зарыл болгон негизги жакшы сапаттарды үйрөнө албайт. Ал эми Аристотель баалуулуктар иерархиясында мамлекеттин жыргалчылыгын абдан жогору койгон.
Биздин доордо адамды айбан деп айтуу анча деле адептүү эмес, бирок Аристотель даанышман натуралист катары ар бир адамдын биологиялык принциби бар экенин түшүнгөн жана бул нормалдуу көрүнүш. Ал эми адам табияттын эрежелерине баш ийип, адамдык (!) кадыр-баркын жана кадыр-баркын жоготпостон, «үйүр» болуп жашашы керек.дени сак.
Мамлекеттик концепция
Мамлекет жөнүндө сөз кылып жатып, Аристотель (ошондой эле Платон) коргоо функциясын гана эмес, грек саясатын түшүнөбүз. Философ мамлекеттин максаты ар бир жаранга бактылуу (адилет, тең каржылык) жашоону кепилдөө деп эсептеген. Мыйзамдардын болушу жана алардын сакталышы адамды асылдандырат, ал эми мамлекеттин өзү үй-бүлөлөрдүн, кландардын жана айылдардын ортосундагы байланыштан башка нерсе эмес.
Кызыктуу фактылар
- Аристотелдин аялы Питиад, биолог жана эмбриолог болгон (Байыркы Грецияда аялдар үчүн сейрек кездешүүчү кесип). Аялы каза болгондон кийин философ кулу менен жашай баштаган жана алар уулдуу болушкан.
- Аристотель өзүнүн улуу мугалими каза болгондон кийин өзүнүн мектебин - Лицейди ачкан.
- Александр Македонский билими үчүн ыраазычылык иретинде өзүнө баш ийген аймактардан көркөм чыгармаларды Аристотелге жөнөткөн.
- Философ биринчи эрудит болгон деп эсептелет. Башка нерселер менен катар ал метеорологиянын жана психологиянын негиздөөчүсү.
- Европалык цивилизациянын Аристотелдин эмгектери менен таанышуусу үчүн биз философтун ойлоруна суктанып, анын чыгармаларын кайраттуулук менен кайра жазган арабдарга рахмат айтышыбыз керек.
Келечектин мааниси
Адамды саясий жаныбар катары аныктаган адам саясий ойдун өнүгүшү үчүн кийинки кылымдардагы бардык философтор менен илимпоздорго караганда көбүрөөк эмгек кылган. Бул Аристотель болчуадамдын коомдогу ордун жана анын ролун белгилеп, азыркы мамлекеттердин көпчүлүгүндө милдеттүү болгон мамлекеттин функцияларын формулировкалап, башкаруу ыкмаларынын классификациясын курган – мунун баары саясат таануу тармагында гана! Аристотелдин «саясатын» азыр да университетте студенттер изилдеп, анын чыгармалары боюнча докторлук диссертациялар жазылып, анын концепцияларынан Фома Аквинский, Марсилий Падуя, Данте Алигери сыяктуу өткөндүн улуу акылмандары шыктанышкан. Аристотелди тынымсыз келтирсе болот жана биз: «Адам – саясий жаныбар» деген сөздүн ээси экенин азыр билебиз. Көптөгөн трактаттардын жана илимий-популярдуу эмгектердин автору адамзат тарыхындагы эң акылман адамдардын бири деген наамга татыктуу.
