Адамдын өз жашоосундагы көз карандысыздык проблемасына бир нече карама-каршы көз караштар бар. Кимдир бирөө бардык нерсе жашоонун башынан аягына чейин алдын ала аныкталган деп эсептейт, биздин ар кандай чечимибиз биздин тагдырыбызга таасир эте турган нерсе менен аныкталат. Мындай адамдарды фаталист деп аташат жана алардын көз карашы жашоого укуктуу, анткени ар бирибиз көпчүлүктүн сүйүктүү фразасын айтканда, жарым-жартылай фаталист болуп калабыз. Башка адамдар, алардын тагдыры алардын толук көзөмөлүндө экенине ишенишет. Бул макаланы окугандан кийин, сиз детерминизм деген эмне экенин жана анын детерминисттик мамилелерде кандайча көрүнөрүн билесиз, анын аркасында жашообуздун маанилүү бөлүгү курулган.
Эрк жана детерминизм
Бардык мезгилдердин жана элдердин философторун адамдын эрк эркиндиги жөнүндөгү идеялары менен дүйнөнүн кандайча иштээри жанадетерминанттар бизге канчалык деңгээлде таасир эте аларын. Биздин жашообуздун себеп-натыйжа байланышы жөнүндөгү маселе дайыма кызыктуу болуп келген. Адамдар убакыттын ушул өзгөчө учурунда алар менен болгон окуялар детерминисттик деп ишенишет - бул алар өткөн окуялар менен алдын ала аныкталган дегенди билдирет. Ошентип, окуялардын чексиз чынжырчасы бизди эң башталышына – Биг Бенг учуруна алып барат. Экинчи жагынан, биз тигил же бул жеке чечимибиз менен окуялардын азыркы жүрүшүнө таасир тийгизип, айланабыздагы мейкиндикти өзгөртө тургандай сезилет. Үчүнчү позиция бар, бул детерминисттик окуялар адамдын чыныгы эркин аракеттерди жасоосуна тоскоол болбостон жана анын келечеги кандай болоруна таасир этпестен ийгиликтүү болушу мүмкүн.
Манипуляция аргументи
Философтор адам аргасыз аракеттерди жасоого туура келген гипотетикалык кырдаалды түзүп, алып-сатарлык эксперименттерди жасаганды жакшы көрүшөт. Манипуляциялык талаш-тартыштын типтүү мисалы - адам өз эркине каршы (мылтык менен) кандайдыр бир нерсени жасоого аргасыз болгон кырдаал, көбүнчө өзү үчүн терс кесепеттерге алып келген нерсе. Мисалы, мылтык менен банк кызматкери каракчыларга сейфтеги акчанын баарын берет. Бул конкреттүү учурда банк кызматкеринин акчаны үнөмдөөгө эмес, чабуулчуларга берүү чечими чечүүчү нерсе. Анын чечими адамды тандоо укугунан ажыратып, аракеттерди алдын ала аныктайт. Мында биз мыйзамсыз көрүнгөн ишти жасаган адамды жоопкерчиликке тартпайбызакт. Америкалык Философия мектеби бул жагдайда адам кандай жагдай болбосун, дайыма эркин иш кылбайт, б.а. тандоо элеси гана бар, бирок чындыгында анын чечимдери чечкиндүү жана ал бир адамдай иш кылат деп ырастайт. курал.
Үч жагдай: Профессордун кылмышы
Бул позиция төрт жагдай каралган ой эксперименти менен шартталган. Биринчиси төмөнкүдөй:
- Профессор кылмыш кылат, бирок иш учурунда аны өзүнүн мээси эмес, адамдарды манипуляциялоо үчүн атайын жабдыктары бар агенттер тобу жетектейт.
- Ошол эле учурда профессордун акылы эмне үчүн кылмыш кылгысы келип жатканы жөнүндө ойлонуу менен алек, ал алдыда боло турган мыйзам бузууну жүйөөлүү түрдө талашат.
- Бирок бул ойлор да агенттердин жетегинде.
- Ушул агенттер аныкташкандай, профессордун кылмышы биздин айыптоодон тышкары окшойт.
2-кырдаал: кылмыш жасоого программаланган
Философтордун төмөнкү гипотезасы мындай дейт:
- Профессор төрөлгөнгө чейин илимпоздор тарабынан белгилүү бир жылда, айда, күндө жана убакытта кылмыш жасоого программаланган («Терминатор» тасмасындагы окуяга окшош).
- Биринчи окуядагыдай эле, профессордун тагдырына кымындай да таасир этүүгө мүмкүнчүлүгү болбогондуктан, биз кандайдыр бирпрофессор жазалабашы керек.
3-кырдаал: чындык
Акыры, философтор биздин профессор дагы ушундай жол менен кылмыш жасаган реалдуу жагдайды элестетүүнү сунушташат, бирок бул жолу аны табигый мыйзамдар жана табият, бул профессордун өзүнүн мүнөзү алдын ала аныктайт. Элестеткиле, ал кылмыш жасоо эч ким тарабынан айыпталбаган жалпыга бирдей норма болгон чөйрөдө чоңойгон. Бул ойдон чыгарылган кырдаалда профессор жасаган жосуну үчүн жооп береби же жокпу, аны так айтууга мындан ары мүмкүн эмес, анткени ал жазалануучу кылмышка барбоо үчүн аракет кыла алчудай. Бул детерминисттик укук бузуунун «күнөөсү» жашоонун өзү окшойт! Анткени, профессор өзү туулуп-өскөн коомду тандаган эмес.
Натыйжалар
Көпчүлүк илимпоздор табият мыйзамдары биздин дүйнөнүн объективдүү детерминанттарынын бир түрү болуп саналат деген тыянакка келишет, анткени Жер планетасында бардыгы жаратылыш мыйзамдарына баш ийет. Ошентип, кимдир-бирөөнүн тагдыры үчүн жоопкерчиликтин оорчулугун табиятка жүктөбөйбүз, бул кандайдыр бир деңгээлде биздин жашообузду алдын ала аныктайт. Ал эми адам «жансыз» дүйнөнүн фонунда кескин түрдө өзгөчөлөнүп турат, адам – татаал уюшулган жандык, эгерде алар тышкы детерминанттар тарабынан алдын ала белгиленбесе, анын иш-аракеттери үчүн жооп берет, бул анын белгилүү бир даражага ээ экендигин билдирет. ишмердүүлүгүндө эркиндик.
