Посад - бул эмне? Эреже катары, сөздү чечмелөө кыйынчылык жаратат. Бул азыркы кепте бул тилдик бирдиктин сейрек колдонулушу менен шартталган. Бул конуш экени тууралуу маалымат макалада баяндалат.
Сөздүктөгү сөз
Төмөндө "посада" мааниси жөнүндө айтылат.
- Биринчиден, 9-13-кылымдарда Россияда шаардын бир бөлүгү анын дубалдарынын сыртында жайгашкан, анда соода жана өнөр жай объектилери жайгашкан.
- Экинчиден, бул айылдын, шаардын четиндеги же чет жака аталышы.
- Үчүнчүдөн, бул көчөнү же анын бир капталын түзгөн айылдагы катар үйлөр.
- Төртүнчүдөн, орустар, поляктар, болгарлар сыяктуу славян элдеринин үйлөнүү тою ушундай аталышта. Акыркылары аны "Бучка" деп коюшат.
Мындан ары бул сөздүн маанилери кененирээк талкууланат.
Чеп дубалдарынын коргоосунда
Башында посад, ошондой эле эт деп аталган, посад эли жашаган аймак болгон. Ал княздык, чиркөө, бояр конуштарынын сыртында жайгашкан, алар, мисалы, Кремль, монастырь, детинецтер, борбордук чеп жанаакыркысынын дубалдары менен корголгон. Ошондой эле ал чоңойгон шаардын бир бөлүгү болгон. Ал жерде кол өнөрчүлүк конуштары жана базар болгон. Кийинки мезгилде "посад" округ эмес, жөнөкөй шаарды билдирет.
Адабияттан анын башка аталыштарын таба аласыз. Мисалы, "посад" бир эле учурда "шаар чети" да, азыр эскирген "шаар чети" да. Баскынчылыктар же согуштар болгон учурда чептердин жана монастырлардын чептерин шаар четиндеги калк баш калкалоочу жай катары пайдаланышкан. Алардын аймагы көбөйгөн сайын алар өздөрү да чептер менен курчалган. Булар арыктар, коргондор, жыгач же таш дубалдар болгон. Ошентип, чептүү шаарлар пайда боло баштады.
Москва Кремлинин жанындагы чептүү шаарларга айланган калктуу конуштарга Китай-город, Земляной жана Белый мисал боло алат. "Посад" - бул шаардын тургундарынын өзгөчө мүлкүнүн аталышы. Кийинчерээк ал соодагерлерге, кол өнөрчүлөргө, устаканаларга, мещандарга айланган. Падыша Алексей Михайловичтин 1649-жылдагы кодексине ылайык алар дый-кандар сыяктуу эле ездерунун айдоо жерлерине конуштарга беки-тилген. Башында алар эркиндикке ээ болушкан - алар башка класстарга өтө алышат.
Павловский Посад
Бул Москва областындагы Клязьма менен Вохна дарыясынын кошулган жеринде жайгашкан, алтымыш беш минге жакын калкы бар шаар. Бул жерде чыгарылган «Павлово Посад» шаль жана шаль-шалдары буткул дуйнеде суктанышат. Фабрика негизделгенден баштап өткөн кылымдын 70-жылдарына чейин кездемеге оюм-чийим түшүрүү үчүн жыгачтан оюлган формалар колдонулган. Жоолук түзүү үчүн, сиз жасоо керек болчутөрт жүз катмар.
Андан кийин жыгачтан эмес, жибектен жана нейлондон жасалган тор оюмдары колдонула баштаган. Бул оюмдун көрктүүлүгүн, түстөрдүн санын көбөйтүүгө жана өндүрүштүн сапатын жакшыртууга мүмкүндүк берди. Жоолуктардын дизайны Москва районунун кездемелерине мүнөздүү стандарттык оймо-чиймелерден баштап, түрк оюмдары менен чыгыш жоолуктарына карай өнүккөн.
Он тогузунчу кылымдын жетимишинчи жылдарынан тарта натуралисттик гүлдүк мотивдердин катышуусу менен ассортиментти кеңейтүү тенденциясы байкалган. Артыкчылык бакча гүлдөрүнө, биринчи кезекте георгинал жана розага берилет.
19-кылымдын аягы - 20-кылымдын башында жоолуктардын стили такталган. Бул кызыл же кара фондо гүлдестелерге чогултулган гүлдөрдүн үч өлчөмдүү сүрөтү. Алар жүн тыгыз же тунук кездемеден жасалган. 1937-жылы Павловский Посад мануфактурасы Парижде өткөн өнөр жай жана көркөм өнөр буюмдарынын дүйнөлүк көргөзмөсүнө катышкан. Ал эми 1958-жылы Брюсселде өткөн Бүткүл дүйнөлүк көргөзмөдө анын жоолуктары чоң алтын медалга ээ болгон.
Жыйынтыктап айтканда, "посад" сөзүнүн дагы бир мааниси каралат.
Тойдогу салт
Ал төмөнкүлөрдөн турат. Салтанат башталар алдында колукту жана анын кыз узатуучулары алдыңкы бурчка салтанаттуу отургузулат. Болгарлар үйлөнүү үлпөтүнүн алдында, ишемби күнү "бучка" деп атаган алачыктын оң бурчуна курбулары менен колукту жайгаштырышат.
Аварлардын үрп-адаттары абдан окшош. Бул тарыхый жактан Тоолуу Дагестанда жашаган жергиликтүү кавказ элдеринин бири, ошондой эле Азербайжандын түндүгүндө жаначыгыш Грузияда. Азыркы Дагестанда ал эң көп. Дагы бир үйлөнүү салты "посад" Кавказдын башка элдеринде кездешет.
ХIX кылымдагы орус тарыхчысы Н. И. Костомаров андан князь кызматка киришкенде үстөлгө коюлган байыркы салттын чагылышын көргөн. Бирок дагы бир версия бар, ага ылайык, "посада" байыркы диний ырымга негизделген.
