Бул бир эле эпитет терс жана оң мааниге ээ болгон уникалдуу учур. Бул контраст кокусунан эмес. Бирок эң биринчи.
"Берекелүү": сөздүн мааниси
Сөз төмөнкүнү билдириши мүмкүн:
- абдан бактылуу;
- ыйык;
- жинди, акылсыз, тынч.
Бул сөз менен мүнөздөлүүчү адамдык сапаттардын диапазону кенен. Андыктан эпитеттен этият болуу керек. «Берекелүү» лексемасынын жардамы менен таарынуу да, мактоо да болот. Сөздүн мааниси контекстке жараша болот. Бирок ал орус лексикасында кайдан келген?
Этимология
Байыркы славян тилинде бакыт дегенди билдирген "болого" деген сөз болгон. Ушул убакка чейин анын кыска үндүү «жакшы» түрү гана сакталып калган, ал зат атооч катары жана өзүнчө сөздөрдүн курамында («бата», «жакшылык», «ыраазычылык») сакталып келген. Ошондой эле эски славян лексикасында «сыйлоо», «кубантуу», «мактоо» деген маанини билдирген бир тамырдан турган «бата берүү» этиши болгон. Каралып жаткан сөз бул бөлүктүн парадигмасынын бир бөлүгү болгонпассивдүү мүчө катары сүйлөө. Демек, макталган адамды куттуу деп аташкан. Ушул убакка чейин бул маани өзгөрүп, сөздүн өзү сөздүн бир мүчөсүнөн экинчи мүчөсүнө өткөн – мүчөдөн сын атооч, ошондой эле зат атооч болуп калган.
Бүгүнкү күндө "баталуу" деген сөз эмнени билдирет?
Бактылуумун
Бул сөз бактылуу абалда гана эмес, эң жогорку даражадагы адамды билдирет. Ал өз тагдырынын маанисин түшүнгөн, жашоонун толуктугун, өз болмушунун шарттарынан ички канааттанууну сезет. Талкууланып жаткан эпитет адамдын бакыт сезими туу чокусуна жетип, сөз менен айтып бүтө албай турганда айтылат. Андан келип чыккан "бактылуу" атоочтун семантикасы болжол менен бирдей.
Көбүнчө бул сөз диний адабиятта колдонулат. Мисалы, Ыйык Китептин орус тилине котормолорунда грекче “makarios”, еврейче “ashre”, латынча “beatus” дегендердин орду орусча “береке” болуп саналат. «Ыйык келесоо» деген сөздүн мааниси азыркы окурманга көбүрөөк тааныш болгондуктан, адашып калышы мүмкүн. Мисалы, Матай Инжилиндеги белгилүү саптарды алалы, анда «ачкалар жана адилдикке суусагандар бактылуу, анткени алар тоюшат». Бул жерде бактылуу адамдар жөнүндө сөз болгону менен, алар психикалык жактан оорулуулар жөнүндө деген тыянакка келсек болот.
"Жагуусу" этиши бир аз башкачараак мааниге ээ - "канааттануу", "бардык каалоолорду аткаруу".
Ыйык
ББул мааниде сөз эскирген лексиканы билдирет. Чиркөө куткарылды деп эсептеген жана асманда жашап жаткан адам бактылуу. Латын тилинде канондошуу процесси beatification деп аталат. Демек, мындай адам Аллахка жакын адам катары урматталат. Кийинки кадам канонизация болуп саналат. Мисалы, теологдор Августин менен Жером бул наамга ээ болушкан. Анын замандаштарынын ичинен эң атактуусу Тереза Эне. «Ыйык» деген сөздүн маанисин контексттен гана эмес, бул эпитет жазылган баш тамгадан да аныктоого болот.
Москвадагы ибадаткана анын ысымын алган Ыйык Василий жөнүндө ким укпаса керек? Ал олуя катары канондоштурулган жана Орус православ чиркөөсүндө абдан урматталат. Ал 1469-жылы Москванын жанындагы подъездде туулган. Василий өмүр бою дээрлик жылаңач болуп, жыл бою ачык жерде уктап өткөн. Бул үчүн ал «Бактылуу» деп аталды, анткени алар аны жогорудан аян алган жана мындай жүрүм-туруму менен элди адептүүлүккө үйрөткөн деп ишенишкен. Ал Иван Грозныйдан корккон жалгыз адам болгон деп эсептешет. Василий өлгөндөн кийин анын сөөгү коюлган жерге собор курууга буйрук берип, храмга анын ысымын ыйгарган.
Ыйык келесоо
Бул учурда ал зат атооч. Акылсыз, келесоо же психикалык жактан оорулуу адамды сүрөттөө үчүн «баталуу» лексемасы колдонулат. Сөздүн мааниси терс мааниге ээ, бирок ал негизинен таарынбоо үчүн колдонулат,жана адамда психикалык оорунун же кандайдыр бир кызыкчылыктын бар экенин акырын баса белгилөө керек болгондо.
Бата алган сөзүнүн лексикалык мааниси психикалык жактан бузулган адамдар олуя деп эсептелгендиктен терс мааниге ээ болгон. Алар төлгө тартуу жана жогорку кыраакылык белеги деп эсептелген жана алардын эмоционалдык абалы, алардын айтымында, Кудай менен баарлашып, пайгамбарлык транска түшкөнү менен түшүндүрүлгөн. Буга жаркын мисал ошол эле Василий Василий. Азыркы дүйнөдө мындай адамдар көбүнчө психикалык жактан жабыркагандар үчүн башпаанектерге жөнөтүлөт. Ал эми мурда психиатрия сыяктуу медицина илиминин тармагы жок болгондо, алар Кудайга жакын адам өзүн ушундай алып жүрүшү керек деп ойлошкон.
Бул маани "каалоо" атоочко жан берген. Ошентип, алар абсурддук каприз, жинди идея, каприз деп аташат. Эч кандай зыяны жок болсо да, бул акылсыз жана мааниси боюнча пайдасыз, ошондой эле кийимсиз жүргөн ыйык келесоолор.
Бул жерде бир эле көп маанилүү сөз жөнүндө кээ бир кызыктуу фактылар бар.
