Дэниэл Белл (10-май 1919-жылы туулган, Нью-Йорк, Нью-Йорк, АКШ – 2011-жылы 25-январда каза болгон, Кембридж, Массачусетс) – америкалык социолог жана журналист. пикири, капиталисттик коомдорго мүнөздүү карама-каршылыктар болгон. Ал жеке жана мамлекеттик элементтерди айкалыштырган аралаш экономика концепциясын киргизген.
Биография
Ал Манхэттендин Төмөнкү Чыгыш тарабында Чыгыш Европадан келген еврей иммигранттардын үй-бүлөсүндө төрөлгөн. Анын атасы Даниел сегиз айлык кезинде каза болуп, бала кезинде үй-бүлөсү начар шартта жашаган. Ал үчүн саясат менен интеллектуалдык турмуш анын алгачкы жылдарында да тыгыз чырмалышкан. Анын тажрыйбасы еврей интеллигенциясынын чейресунде калыптанган: ал он уч жашынан тартып Социалисттик Жаштар Лигасынын мучесу болгон. Кийинчерээк ал Сити колледжинин радикалдык саясий чөйрөсүнүн бир бөлүгү болуп, марксисттик ийримге жакын болгон.ага Ирвинг Кристол да кирген. Дэниел Белл 1938-жылы Нью-Йорктогу Сити колледжинен социалдык илимдер боюнча бакалавр даражасын алган жана 1939-жылы Колумбия университетинде социологияны окуган. 1940-жылдары Беллдин социалисттик ыктары барган сайын антикоммунисттик мүнөзгө ээ болгон.
Карьера
Белл 20 жылдан ашык журналист. “Жаңы лидердин” (1941–44) башкы редактору жана “Лак” журналынын (1948–58) редакторлорунун бири катары ар кандай социалдык темаларда көп жазган. Ал 1940-жылдардын орто ченинде Чикаго университетинде, андан кийин 1952-жылы Колумбияда академиялык сабак бере баштаган. Парижде (1956–57) Маданий эркиндик үчүн Конгресстин семинар программасынын директору болуп иштегенден кийин Колумбия университетинде докторлук даражасын алган (1960), ал жерде социология профессору болуп дайындалган (1959–69). 1969-жылы Дэниел Белл Гарвард университетинин социология профессору болуп, ал жерде 1990-жылга чейин иштеген.
1950-жылдардын ортосунан 2011-жылы каза болгонго чейин ал абдан жигердүү академиялык изилдөөлөрдү лекция, журналистика жана саясий ишмердүүлүк менен айкалыштырган.
Иштер
Дэниел Беллдин үч негизги китеби: Келе жаткан постиндустриалдык коом (1973), Идеологиянын акыры (1960) жана Капитализмдин маданий карама-каршылыктары (1976). Анын эмгектери социалдык жана маданий тенденцияларды жалпы талдоо жана алдыңкы социалдык теорияларды кайра карап чыгуу аркылуу заманбап социологияга кошкон олуттуу салымын билдирет. Анын иши негизделгентаптык конфликттин натыйжасында келип чыккан радикалдуу социалдык кайра куруунун маркстик схемасын эртерээк четке кагуу женунде. Бул бюрократизацияга жана социалисттик жана либералдык утопияларда бекемделген үстөмдүк кылуучу идеологиялардын түгөнүшү менен заманбап жашоонун көңүлүн калтырууга Вебердик басым менен алмаштырылган. Жеке капиталга эмес, билимге негизделген тейлөө индустриясынын өсүшү, керектөөнүн жана өзүн-өзү ишке ашыруунун тынымсыз гедонисттик маданияты менен айкалышып, экономика, саясат жана маданият менен саясий стратегиялардын ортосундагы мамилени кайра карап чыгууну талап кылган жаңы дүйнөнү ачты..
Социолог Дэниел Белл, Вебер сыяктуу эле, коомдук өзгөрүүлөрдүн көп кырдуу татаалдыгына таң калган, бирок Дюркгеймге окшоп, диндин белгисиз орду жана уламдан-улам арам дүйнөдөгү ыйык нерсеге азгырылган. Окумуштуунун социологиясы жана коомдук интеллектуалдык жашоосу алтымыш беш жылдан ашык убакыттан бери ушул негизги проблемаларды чечүүгө багытталган.
Даниел Беллдин кеңири корутундусу анын саясий жана экономикалык институттарга жана алар инсанды кантип калыптандырууга болгон кызыгуусун чагылдырат. Анын китептеринин арасында «АКШдагы марксисттик социализм» (1952; 1967-жылы кайра басылган), «Радикалдуу мыйзам» (1963) жана «Жалпы билим берүүнү реформалоо» (1966) бар, алар илим, техника жана капитализмдин ортосундагы байланышты аныктоого аракет кылган.
Ал өзүнүн иши үчүн көптөгөн сыйлыктарды, анын ичинде Америкалык Социологиялык Ассоциациясынын (ASA) сыйлыгын (1992), Америка искусство жана илимдер академиясынын (AAAS) Талкотт Парсонс сыйлыгын алган. Коомдук илимдер (1993) жана Франция өкмөтүнүн Токвиль сыйлыгы (1995).
Даниел Беллдин постиндустриалдык коому
Ал окуяны төмөнкүчө сүрөттөйт.
"Постиндустриалдык коом" деген сөз айкашы азыр айыл чарба жана өнөр жай дүйнөсүн толук алмаштыра албаган өнүгүп келе жаткан постиндустриалдык дүйнөнүн социалдык структурасында болуп жаткан укмуштуудай өзгөрүүлөрдү сүрөттөө үчүн кеңири колдонулат (бирок ал аларды олуттуу түрдө), бирок инновациянын жаңы принциптерин, коомдук түзүлүштүн жаңы ыкмаларын жана коомдогу жаңы таптарды киргизет.
Идея мазмуну
Заманбап коомдогу негизги экспансия «социалдык кызматтар», биринчи кезекте саламаттыкты сактоо жана билим берүү. Экөө тең бүгүнкү күндө коомдо өндүрүмдүүлүктү жогорулатуунун негизги каражаты болуп саналат: көндүмдөрдү, өзгөчө сабаттуулукту жана эсепти өздөштүрүү багытында билим берүү; ден соолукту чыңдоо, ооруну азайтуу жана адамдарды эмгекке жарамдуу кылуу. Ал үчүн постиндустриалдык коомдун жаңы жана борбордук өзгөчөлүгү теориялык билимдерди кодификациялоо жана илимдин техникага болгон жаңы мамилеси болуп саналат. Ар бир коом билимдин негизинде жашайт жана билимди жеткирүүдөгү тилдин ролу. Бирок 20-кылымга чейин гана теориялык билимдердин кодификациясын жана жаңы билимдерди жайылтууда өз алдынча изилдөө программаларын иштеп чыгууну көрүү мүмкүн болгон.
Социалдык өзгөрүү
Жаңы басылмага кириш сөздө1999-жылы Пост-индустриалдык коомдо Дэниел Белл эмнени маанилүү деп эсептегенин сүрөттөгөн.
- Өндүрүштө иштеген жумушчу күчүнүн (жалпы калктын ичинен) пайызынын азайышы.
- Кесиптик өзгөртүү. Эмгектин мүнөзүндөгү эң таң калыштуу өзгөрүү – бул кесиптик жана техникалык жумуштуулуктун өзгөчө өсүшү жана квалификациялуу жана жарым квалификациялуу жумушчулардын салыштырмалуу азайышы.
- Мүлк жана билим. Коомдо орун жана артыкчылыкка ээ болуунун салттуу жолу мурастоо аркылуу болгон - үй-бүлөлүк чарба, бизнес, же кесип. Бүгүнкү күндө билим берүү социалдык мобилдүүлүктүн негизи болуп калды, айрыкча профессионалдык жана техникалык жумуш орундарынын кеңейиши менен, атүгүл ишкердик да азыр жогорку билимди талап кылат.
- Финансылык жана адамдык капитал. Экономикалык теорияда капитал, негизинен, акча же жер түрүндө топтолгон финансылык катары каралып келген. Азыр адам коомдун күчүн түшүнүүдө маанилүү өзгөчөлүк катары каралууда.
- Жаңы "жогорку технологияларды" ишке киргизүү үчүн алгоритмдерди (чечим кабыл алуу эрежелерин), программалоо моделдерин (программалык камсыздоо) жана симуляцияларды колдонгон "акылдуу технология" (математика жана лингвистикага негизделген) биринчи планга чыгат.
- Индустриалдык коомдун инфраструктурасы транспорт болгон. Постиндустриалдык коомдун инфраструктурасы бул коммуникация.
- Нарктын билим теориясы: индустриалдык коом нарктын эмгек теориясына жана өнөр жайдын өнүгүшүнө негизделген.капиталды эмгекке алмаштырган эмгекти үнөмдөөчү түзүлүштөрдүн жардамы менен пайда болот. Билим - ойлоп табуучулуктун жана инновациянын булагы. Бул кошумча наркты жаратат жана масштабдуу кирешени көбөйтөт жана көп учурда капиталды үнөмдөйт.
