Абрек тоого чыгып, бийликтен жана мыйзамдан тышкары жашаган, жашыруун жашоо образын алып жүргөн жана мезгил-мезгили менен жырткычтык чабуулдарды жасаган адам деп аталган. Түндүк Кавказ элдеринин арасында абрек - жасаган кылмышы үчүн тентип, жарым-жартылай каракчылык жашоого аргасыз болгон уруудан келген сүргүн. Бул каармандар жөнүндө тарых эмне дейт? Божомолдор боюнча, "абрек" сөзү осетин тилинен "abyrag" же "abreg" деген сөздөн келип чыккан, ал "тентип жүргөн" деп которулат. Кийинчерээк "абрек" деген белги акырындык менен "бандит" жана "каракчы" катары кабыл алынган.
Адабий иллюзиялар
Орус коому бир топ убакыт бою тоолуктарга кандайдыр бир поэтикалык призма аркылуу караган. Анткени, Казбич, Исмаил-бек, Хаджи-Мурат сыяктуу «тоо балдарынын» сүйкүмдүү образдарын жаратууга көбүнчө орус акын-жазуучуларынын чыгармалары салым кошкон. Жылдар өткөн сайын поэтикалык көшөгө уламдан-улам кайталангыс түрдө унутта калды. Анын ордуна катаал чыныгы проза заманы келди. Тоодогу атчан адамдар канчалык сулуу жана романтикалуу көрүнбөсүн, кээ бир адамдардын жан дүйнөсүнө коркуу сезимин, аларга туш болууну каалабагандыкты пайда кылышкан.алар.
Романтикасыз сүрөттөмөлөр
Кавказдагы орус бийликтери Абрек кыймылына туш болгон. Бирок 19-кылымдын башында Броневская өзүнүн "Кавказдыктар" деген классикалык китебинде тоолуктардын каракчылык өнөрүн абдан кооз жана ишенимдүү сүрөттөгөн. Ал өз өмүрүн тобокелге салып, чечендер Терек суусун кечип, жол боюнда 2-3 күн жалгыз соодагердин же офицердин пайда болушун күтүшкөнүн айтып берди. Анан алар күтүшкөндө, ага кол салышып, аны жыгачка байлап, күчтүү тоо суусу аркылуу өз ээликтерине алып кетишти. Ошондон кийин алар бийликке же ала качкандардын жакын туугандары менен байланышып, кун төлөп берүүнү талап кылышкан. Көбүнчө алар туткунга жакшы акча таба алышкан. Чындыгында "абрек" сөзү ушинтип өзүнүн маанисин энтузиазмдан таптакыр карама-каршыга өзгөрткөн.
Себептердин келип чыгышы
Тарыхчылар бардык абректерди эки топко бөлүүгө аракет кылышат. Биринчинин составы мындайча мүнөздөлөт: абрек - качандыр бир кезде падышачылыктын колониялык саясатына жана анын дирижёрлоруна каршы чыккан адам. Экинчи топко жеке баюу максатында каракчылык жана тоноочулук менен алектенген катардагы бандиттер кирет. Бирок, ошентсе да, биринчи жана экинчи ыкмалар аларды кылмышкерлер менен бир катарга койду. Орустар жана Түндүк Кавказ округунун казак бийлиги абректерди эч качан "саясий кылмышкер" деп эсептешкен эмес.
Жарым-жартылай тоолуктар экономикалык себептерден улам каракчылыкка түртүшкөн, анткени тоого канчалык акча жумшабаңыз, баары бир жакшы түшүм өстүрө албайсыз. Ошондой эле мал чарбасы да жардам берген жок. Ал эми түздүктө алар ээн калган. Бул тоодо эркектердин сорттуу, каракчылык жана тоноо боюнча чечим кабыл алганына алып келди. Аскалардын арасына таш мунараларды куруп, башка бирөөнүн уурдалган малын катып коюшкан. Ал убакта жапайы эреже пайда болгон: эгер сен уурдалган уйларды же койлорду мунараңа айдап, дарбазаны жабууга үлгүрсө, анда бул жаныбарлар сеники болуп калат.
Мыйзамсыздыктан мыйзамсыздыкка
19-кылымдын аяк ченинен тартып Терек аймагынын бардык аймагында абречествонун көптөгөн учурлары тарай баштаган, бул кыйла олуттуу масштабдагы көйгөйлөргө айланган. Мисалы, 1910-жылы 3650 куралдуу каракчылык кол салуу болгон. Бай тургундардын дүңүнөн туткунга алынышы, администрациянын кызматкерлерин жок кылуу, поезддерге, почта вагондоруна, казыналарга жана банктарга, дүкөндөргө жана товарлары бар дүкөндөргө кол салуулар, мал жана жылкылардын системалуу түрдө уурдалышы – жогоруда айтылгандар гана адамдардын абрекдеген ишенимин бекемдеген. -– бул жамандык жана мыйзамсыздык, андан иш жүзүндө эч кандай коргоо жок. Бирок баары эле андай болгон эмес, ылдыйда эки адамды, коомдон четтеген эки адамды салыштырып көрөлү, өзүңөр жыйынтык чыгаргыла.
Абрек Осман Мутуев (Грозный району)
Осман бир кезде Шамил жетектеген согушта атагы чыккан чечендердин атактуу үй-бүлөсүнөн болгон. Жоокердин карьерасы жана козголоңчунун жетишкендиктери жигитти кызыктырчу эмес. Ал Грозныйда окуп, мамлекеттик кызматка өтүш үчүн мыкты котормочу болууну кыялданчу. Ата-энесинен ажыраган жигит окуусун унутуп, кайра кайтып келдитуулуп-ескен айылына, ал жерде айылдаштары аны езунун эле эмес, «жаңы келген» катары кабыл алышкан. Осман күнүмдүк жашоо үчүн күрөшүп жатты, бирок мыйзамсыз иш кылуу анын оюна да келген эмес.
Жана мыйзамсыздык күчөп, талап-тоноочулук фактылары көбөйүп жатканына байланыштуу райондун администрациясы «каардуу мүчөлөрүн» Сибирге сүргүнгө өткөрүп берүүнү талап кылганда, намыссыз айылдаштары Осмонду жана алардын бардыгын кылмышка жөнөтүшөт. репрессия үчүн арачылык кыла турган эч ким жок болчу. Жигит Сибирден качып чыгып, жашырынбай, катаны чечип берүү өтүнүчү менен бийликке келген. Ал кезде облустун башчысы болуп генерал Толстов иштеген. Ал маселеге чынчылдык менен кайрылып, ишти карап, Осмонду күнөөсүз деп расмий тааныган. Бирок кайра эле ага каршы жалган каралоо жазган ошол эле айылдаштары аны тынч жашашына жол беришкен жок. Жана дагы Сибирь, кач. Бирок мекенине кайтып келген Мутуев азыр тоого жоголуп кетти.
Чечен "Дубровский"
Анда "абрек" деген сөз кандай ойду билдирет? Сөздүн маанисин Осман Мутуев сыяктуу асылдык менен салыштырышат. Осмон адамдык чыккынчылыктын азабын тартып, жанын катуулабады, ачууланбады. Акылдуу жана чынчыл адам - бул дүйнө ушундай адамдарга таянат - бардык адилетсиз таарынгандардын коргоочусу болуп калды. Бул үчүн аны ар дайым тосуп алып, атүгүл анын ханзаадасы деп аташкан. Ал эми Осмонду бир кезде жамандап келген үй-бүлө гана башка абректердин кылган иштеринин баарын күнөөлөп, ага шылтап, бийликти дагы деле анын мойнуна жүктөй беришкен. Осман бийлик тарабынан дагы бир адилетсиз каралоонун негизинде уюштурулган кезектеги тазалоодо каза болду.
Абрек Иски
Сиз Кавказдын тоо кыркаларын чексиз карай аласыз, бул жерден эң сырдуу жана кооз сүрөттөрдү тарта аласыз. Абрек, бул сулуу фонунда пайда болуп, бир учурда мени бардык тексттерди унутуп койду. Иски Османга такыр карама-каршы келет. Бир нече адамды өлтүрүп, абактан качып, абректерге кайрылган. Иски кыска жана арык, жүзү жана бүтүндөй денеси катаал, маймылга окшош болчу.
Анын кылмыштарынын өзгөчөлүгү – айбандык, аёосуз жана акылсыз адам өлтүрүүнү эңсегендик, кээде ал курмандыктарын тоноп да койгон эмес. Мындай абрек адам кейпиндеги жырткыч болгон. Соттук териштирүүлөр орустун да, тоо калкынын да үрөйүн учурган. Аны улутуна карабай баары жек көрүштү. Адам-жырткыч баарына андан да катаал тыйын менен төлөп берди.
Тыянак
Коомдун мыйзамдарын тааныбаган же андан тышкаркы жашоону каалаган селсаяктарды сүрөттөө үчүн колдонулган сөз убакыттын өтүшү менен терс мааниге ээ болгон. Абрекс коркуп кетти. Бирок, башка жердегидей, кээ бирлери төрөлүп, адам бойдон калат, башкалары айбанга айланат. Балким бул жагдай эмес, рухтун күчү жана асылдыгыдыр?
