Азыркы коомдун шартында боорукердик, кайрымдуулук, боорукердик сыяктуу түшүнүктөр иш жүзүндө маанисин жана адамдардын күнүмдүк турмушунда колдонулушун жоготту. Композиция "Боорукердик деген эмне?" дээрлик ар бир мектеп программасына киргизилген. Балдарда мугалимдер дүйнөдө бул татаал, бирок жаркын жана керектүү сезимдердин дандарын тапкысы келет.
Боорукердик философиясы
Эмпатия жана боорукердик деген эмне? Эмне үчүн бул түшүнүктөр адам дүйнөсүндө абдан зарыл? Кеп ар кандай адам айланасындагы адамдарга көз каранды. Аны менен бир жолдо жүргөн дос, бир тууган же бейтааныш адам болобу. Адам коомсуз жашай албастыгы эчак эле далилденген. Ал бул идеяга канчалык азгырылбасын, обочолонууга чыдабайт. Эмнеге? Эч кандай ызы-чуу, тажаткан кошуналар, эч нерсе жок, алыс жерде идеалдуу жашоо көрүнөт.
Боорукердик деген эмне? Аныктама кырдаал аркылуу берилиши мүмкүн: жалгыз адам, мисалы, колун сындырат. БИРОКайланасында эч ким. Эч ким жардам бербейт, өзү да биринчи жардам көрсөтүүгө же колун айыктыруу үчүн керектүү чараларды көрө албайт. Райондо кайрымдуулук көрсөтүп, жардам колун сунган адам жок. Жогорудагы мисалга таянып, ар бирибиз бири-бирибизге көз каранды деп айта алабыз. Биз бирдиктүү системабыз, анын ичинен бир сегмент чыгып кеткенде, биз байкабасак да, чоң катачылык пайда болот.
Бала «Кайрымдуулук жана Боорукердик» эссе жазганда, балким, биринчи кезекте адамдардын бири-бирине болгон жардамын айтууну чечет. Бала кезинен эле ата-энесиз жашоо мүмкүн эмес экенин, дарыгерлерсиз айыгып кетүү мүмкүн эмес экенин билебиз. Бул, тилекке каршы, бул күндөрдө абдан ылдамдык менен жакшы жакка өзгөрбөй жаткан адамзат коомунун системасынын кол тийбестигинин жөнөкөй философиясы. А биз аны өзүбүз жок кылабыз.
Эмне болуп жатат?
Композиция "Боорукердик деген эмне?" «мизантропия» деген терминди жокко чыгарбайт, анткени дал ушул көрүнүштөн улам адамдарда боорукердик калбайт. Ар бир адам өзүн башкалардан жаап, айланада болуп жаткан окуяларга көңүл бурбай коюуну өзүнүн милдети деп эсептейт. Бул көрүнүш Интернетте жигердүү жайылтылат. Муну байкабай калган адамдар, муну кадимки жүрүм-турум катары кабыл алып, ээн-эркин жана орой болуп калышат.
Байыркы убактагы кайрымдуулук жана мээрим
Байыркы тарыхчылар Пифагор жергиликтүү балыкчылардан балык сатып алып, кайра деңизге ыргытканын айтышкан. Эл аны шылдыңдап күлүштү, бирок ал балыкты тордон куткарып, ушинтип айттыэлди кулчулуктан куткарат. Чынында эле, бардык жандыктар себептүүлүктүн күчтүү жиптери менен байланышкан: биздин ар бир иш-аракетибиз, дүркүрөгөн жаңырык сыяктуу, ааламдын мейкиндигине айланып, белгилүү бир кесепеттерге алып келет.
Биздин коомдо боорукердик жана боорукердик деген эмне?
«Кайгы биздин кенчибиз» деп жазган Федор Михайлович Достоевский. Анткени, адамдар алсыздарга, жардамга муктаждарга боору оорубай калса, анда бизди курчап турган дүйнө жөн эле катып, куурап, бузулуп, тукумсуз болуп калат. Жардам, сооронуч, колдоо - ошондо дүйнө бир аз боорукер болуп калат.
Бирок, тилекке каршы, учурда боорукердик жана боорукердик көптөр үчүн эч нерсе билдирбейт. Адам ушунчалык өзүмчүл, өзүмчүл болгондуктан, боорукердик анын акылына сыйбайт. Андай адам башка бирөөнүн кыйналганын байкап, жардам бербей, өтүп кетет. "Мени менен эмес, макул", "Менин алачыкым четте" - бул анын жашоодогу урааны.
Руханий жактан биздин коом түп-тамыры менен чириген. Боору ооруганды, жакындарыбызды ойлоп тынчсызданганды, кечиргенди билбейбиз. Башка бирөөнүн кайгысы бизди кызыктырбайт.
Башкалар үчүн өзүңөрдү курмандыкка чалгыла, чындыгында баары эле даяр эмес. Чыныгы боорукер, кайрымдуу адам гана боорукердикти көрсөтүп, жардам колун суна алат. Жакынга болгон сүйүү жана кайрымдуулук – көптөгөн атактуу жазуучулар өз чыгармаларында козгогон негизги маселелер.
Адабияттагы мээрим
Композиция «ЭмнеСтуденттер адабият сабагында жазган «Боорукердик?», ал сүрөттөлгөн аңгеме, роман үлгүлөрүн камтышы керек.
Ошентип, Андреевдин «Кусак» повестинде эки карама-каршы башталыш берилет. Алардын биринчиси – жолбун итти сабап, таш ыргытып, күлүп, аны толук жиндиликке айдагандар. Битер азыр бир тамчы боору жок адамдардан коркот. Экинчиси ачууланган итти багып алган үй-бүлө. Адамдар түктүү мурдунун артында боорукер жүрөктү көрүп, жаныбарга элдин баары эле боору ооруган жок деген үмүт берди. «Кусаку» жакшы эссе жазууга негиз катары алынышы мүмкүн. Мээримдүүлүк жана мээримдүүлүк анда толугу менен ачылган. Аңгемеде автор биз кандай болушубуз керектигин көрсөтөт. Бул үй-бүлө адамгерчиликтин, боорукердиктин чеби. Боорукердик деген эмне? Аныктама берешен адамдардын итке жасаган аракетин сүрөттөгөн саптардын артында жатат.
Адабияттагы кайрымдуулук
А. Владимиров езунун баатыры женунде айтып берет. Чабан Николай Савушкиндин оорулуу кызы болгон. Ал үчүнчү жылдан бери катуу ооруп, денеси ооруп жаткан. Бир жолу талаада бөкөндү көргөндө Савушкин бул анын кызына жардам берүү үчүн жалгыз мүмкүнчүлүк экенин түшүндү, анткени антилопанын мүйүзүнөн куткаруучу дары жасаса болот. Савушкин мылтык менен жырткычты издеп ойдуңга кирүүнү чечет, бирок аңчылык ага каалаган олжосун алып келген жок, анткени Савушкин антилопанын жанынан анын баласын көргөн. Чабан ата албай койду, анткени бул баласы бөкөнгө кызы кандай жакын болсо, ошондой кымбат экенин түшүндү. Ал эмесата-энени өлтүрүп, баласын бул таш боор дүйнөдө өлүмгө таштап кете алган.
Мээримдүүлүк – адамзаттын түр катары аман калышынын эң маанилүү кепилдиктеринин бири. Бирок мындай бийик сезимге ээ болуу, тилекке каршы, баарына эле бериле бербейт. Боорукердик, боорукердик, мээримдүүлүк адамда бала кезинен, анын ичинде ата-эненин инсандык үлгүсүндө калыптанат. Бул сапаттардын калыптанышына коом, курчап турган адамдар, достор да таасир этет.
Боорукердик деген эмне? Андреевдин аңгемесинин же Владимировдун аңгемесинин негизинде жазылган эссе-ой жүгүртүү бул суроого жооп табууга жардам берет.
Эмне кылуу керек?
Табигый суроо: "Эмне кылуу керек?". Эмпатия жана боорукердик болбосо, биз жашай албайбыз. Заманбап коомдо жалгыз болуу мүмкүн эмес, анткени биз ырайымсыз жашоого эмес, бейпил жашоого багытталганбыз.
Композиция "Боорукердик деген эмне?" мектеп программасында кокустан пайда болгон эмес. Негизги сапаттар балдарда тарбияланат: боорукер, кайрымдуу болуу, жакыныңа жардам берүү, болуп жаткан окуяларга кайдыгер карабоо. Алардын жүрөгүндө жалкоолукка жана жалгыздыктан жийиркенүү пайда болот. Ар бир адам бала кезинен өзүн чоң механизмдин бир бөлүгү катары сезиши керек, эгерде жок дегенде бир бөлүгү иштен чыкса иштебей калат.
Тыянак
Боорукердик деген эмне? Бул темадагы эссе ой жүгүртүү жазуучу үчүн да, окурман үчүн да эң маанилүү сезимдин терең маанисин ачып бериши керек. Бул ой-жүгүртүү жашоого жана окурмандын тажрыйбасына негизделген жүрөктөн чыгышы керек. Мааниси жокбашка адамдардын ойлорун механикалык кайра жазууда. Андыктан биз сезгенди, боор ооруганды, өкүнгөндү үйрөнбөйбүз. Эсиңизде болсун, бир жолу кайдыгер өтүп, эч кандай жакшылык кылбайбыз. Анткени, алар да качандыр бир убакта оор учурда бизге боор оорушпайт.
Мээрим ар бир адамда болуш керек. Биздин төрт буттуу досторубузга гана эмес, анткени алар түпкү теги боюнча коргоосуз, ошондой эле айланабыздагы адамдарга да. Боорукердик жана боорукердик болбосо, биз эки буттуу жырткычтарга айланып калабыз.
